ABCs ຂອງ DEI

ຂໍ້ກໍານົດແລະຄໍານິຍາມທີ່ສໍາຄັນຂອງ DEI AZ Glossary

ຍິນດີຕ້ອນຮັບກັບພວກເຮົາ ຂໍ້ກໍານົດແລະຄໍານິຍາມທີ່ສໍາຄັນຂອງ DEI AZ Glossary! ຢູ່ທີ່ນີ້, ເຈົ້າຈະພົບເຫັນແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນຫຼາຍຢ່າງເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ ແລະ ຄວາມສະຫວ່າງ. ພາສາເປັນຂົວຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາ, ແລະດ້ວຍເຄື່ອງມືເຫຼົ່ານີ້, ທ່ານຈະໄດ້ຮັບຄວາມຊັດເຈນ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈໃນໂລກຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນ.

ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແມ່ນເງື່ອນໄຂ ແລະຄໍານິຍາມພື້ນຖານຂອງ Hudson County Community College ທີ່ນໍາພາຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາໄປສູ່ການສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມວິທະຍາເຂດທີ່ລວມ, ສະເໝີພາບ ແລະມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍ. ຂໍ້ກໍານົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບການເຂົ້າໃຈຫຼັກການແລະການປະຕິບັດທີ່ສະຫນັບສະຫນູນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງຊຸມຊົນຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການລວມ (DEI).

ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ຫມາຍເຖິງວິທີການທີ່ວັດທະນະທໍາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງສະຫນັບສະຫນູນ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງ, ແລະຊຸກຍູ້ຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງພື້ນຖານ, ປະສົບການຊີວິດ, ຄຸນຄ່າ, ທັດສະນະຂອງໂລກ, ແລະວິທີການ.
ຄວາມ​ທ່ຽງ​ທໍາ ຮັບປະກັນການກໍາຈັດສິ່ງກີດຂວາງໃນການປິ່ນປົວແບບຍຸຕິທໍາ, ການເຂົ້າເຖິງ, ໂອກາດ, ແລະຄວາມກ້າວຫນ້າສໍາລັບສະມາຊິກຊຸມຊົນທັງຫມົດເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນປະສົບຜົນສໍາເລັດ.
ລວມ ຫມາຍເຖິງຄວາມພະຍາຍາມໃນການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມຕ້ອນຮັບທີ່ສະມາຊິກໃນຊຸມຊົນມີຄວາມຮູ້ສຶກເຄົາລົບ, ເປັນຕົວແທນ, ສະຫນັບສະຫນູນ, ແລະມີຄຸນຄ່າທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເຕັມສ່ວນ.


ຂໍ້ກໍານົດແລະຄໍານິຍາມເຫຼົ່ານີ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນພື້ນຖານສໍາລັບການປຶກສາຫາລື, ການສ້າງນະໂຍບາຍ, ແລະໂຄງການທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍປະສົບການດ້ານການສຶກສາແລະຮັບປະກັນວ່າສະມາຊິກທັງຫມົດຂອງຊຸມຊົນວິທະຍາໄລຂອງພວກເຮົາໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນແລະຄຸນຄ່າ.

ຄໍເລັກຊັນຂອງພວກເຮົາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລັກສະນະທີ່ເຄີຍພັດທະນາຂອງພາສາ, ເປັນຮູບຊົງຈາກຄົນລຸ້ນກ່ອນ ແລະປັດຈຸບັນ. ເຂົ້າໄປໃນບັນຊີລາຍຊື່ຕົວຫນັງສືຂອງພວກເຮົາ, ບ່ອນທີ່ແຕ່ລະຄໍາໃຊ້ເປັນແກນກ້າວໃນການເດີນທາງ DEI ຂອງທ່ານ. ແຕ່ຢ່າຢຸດຢູ່ບ່ອນນັ້ນ—ໃຫ້ຄວາມຢາກຮູ້ຢາກເຫັນເປັນທິດທາງຂອງເຈົ້າ. ແຍກອອກຈາກຂອບເຂດຂອງສົນທິສັນຍາ ແລະຮັບເອົາຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງພາສາ.

ດ້ວຍ 50 ຂໍ້ກໍານົດສໍາລັບແຕ່ລະຕົວອັກສອນຂອງຕົວອັກສອນພາສາອັງກິດ (AZ), ຈໍານວນທັງຫມົດ 1300 DEI ຂໍ້ກໍານົດແລະຄໍານິຍາມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ, ນີ້​ແມ່ນ​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​ໄປ​ຂອງ​ທ່ານ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ນໍາ​ທາງ​ຄວາມ​ສັບ​ສົນ​ຂອງ DEI​. ໃຫ້ມັນເປັນຕົວກະຕຸ້ນສໍາລັບການສົນທະນາທີ່ມີຄວາມຫມາຍແລະການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກ. ສຳຫຼວດ, ຮຽນຮູ້, ແລະຄົ້ນພົບພະລັງຂອງພາສາໃນການສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນ.

ຄໍາ​ຖາມ​ທີ່​ຖືກ​ຖາມ​ເລື້ອຍໆ

ເພື່ອຊອກຫາຄໍາສັບແລະຄໍານິຍາມສະເພາະ, ກະລຸນາຄລິກໃສ່ "ຂະຫຍາຍທັງຫມົດ" ກ່ຽວກັບຂໍ້ກໍານົດ ແລະຄໍານິຍາມຂອງພື້ນຖານ DEI AZ accordion ຂ້າງລຸ່ມນີ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນກົດ CTRL + F (ຄໍາສັ່ງ + F ສໍາລັບຜູ້ໃຊ້ Mac) ໃນແປ້ນພິມຂອງທ່ານ. ຈາກນັ້ນພິມຄຳສັບເພື່ອຊອກຫາມັນ.

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການພິມຫນ້ານີ້ທັງຫມົດ, ກະລຸນາຄລິກໃສ່ "ຂະຫຍາຍທັງຫມົດ" ກ່ຽວກັບຂໍ້ກໍານົດແລະຄໍານິຍາມຂອງພື້ນຖານ DEI AZ accordion ຂ້າງລຸ່ມນີ້. ຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດ ກົດຂວາໃສ່ພື້ນທີ່ຫວ່າງຢູ່ໃນຫນ້ານີ້ແລະຄລິກໃສ່ "ພິມ."

ຂໍ້ກໍານົດແລະຄໍານິຍາມຂອງພື້ນຖານ DEI AZ

  1. ຄວາມສາມາດ: ການຈຳແນກ ແລະ ຄວາມລຳອຽງທາງສັງຄົມຕໍ່ຄົນພິການ ໂດຍອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າ ຄວາມສາມາດທົ່ວໄປແມ່ນເໜືອກວ່າ. ມັນສະແດງອອກໃນຮູບແບບຕ່າງໆ, ລວມທັງນະໂຍບາຍລະບົບ, ການພົວພັນທາງສັງຄົມ, ແລະອຸປະສັກທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ຄົນພິການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນສັງຄົມ.
  2. Accessibility: ການອອກແບບຜະລິດຕະພັນ, ອຸປະກອນ, ບໍລິການ, ຫຼືສະພາບແວດລ້ອມເພື່ອໃຫ້ຄົນພິການສາມາດໃຊ້ໄດ້. ການຊ່ວຍເຂົ້າເຖິງມີຈຸດປະສົງເພື່ອກຳຈັດສິ່ງກີດຂວາງຕ່າງໆ ແລະໃຫ້ໂອກາດເທົ່າທຽມກັນສຳລັບທຸກຄົນ, ໂດຍບໍ່ຄຳນຶງເຖິງຄວາມສາມາດທາງກາຍ ຫຼື ສະຕິປັນຍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  3. ການກວດສອບການເຂົ້າເຖິງ: ການປະເມີນຜົນທີ່ສົມບູນແບບຂອງສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກ, ຜະລິດຕະພັນ, ຫຼືການບໍລິການເພື່ອກໍານົດການເຂົ້າຫາຄົນພິການ. ການກວດສອບນີ້ກໍານົດອຸປະສັກແລະໃຫ້ຄໍາແນະນໍາສໍາລັບການປັບປຸງ.
  4. ຄວາມຮັບຜິດຊອບ: ພັນທະຂອງບຸກຄົນແລະອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບສໍາລັບການດໍາເນີນການແລະການຕັດສິນໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບການສົ່ງເສີມຄວາມສະເຫມີພາບແລະການລວມ. ນີ້​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ຄວາມ​ໂປ່ງ​ໃສ​ແລະ​ຄໍາ​ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ແລະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​.
  5. ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ: ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ເຮັດວຽກຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອທໍາລາຍລະບົບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງໂດຍການໃຊ້ສິດທິພິເສດຂອງພວກເຂົາເພື່ອທ້າທາຍແລະຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບຄຽງຄູ່ກັບກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. ບໍ່ເຫມືອນກັບພັນທະມິດ, ຜູ້ສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດດໍາເນີນການໂດຍກົງແລະມີຄວາມສ່ຽງຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
  6. ການປູກຝັງ: ຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງວັດທະນະທໍາແລະການປ່ຽນແປງທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຜົນໄດ້ຮັບຕາມການປະຊຸມລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ. ການ​ປູກຝັງ​ມີ​ຜົນ​ກະທົບ​ຕໍ່​ທັງ​ວັດທະນະທຳ​ດັ້ງ​ເດີມ (ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ) ​ແລະ ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເດັ່ນ​ຊັດ.
  7. Active Listening: ເຕັກ​ນິກ​ການ​ສື່​ສານ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ໃຫ້​ຄວາມ​ສົນ​ໃຈ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ທີ່​ກັບ​ຜູ້​ເວົ້າ​, ການ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ຂໍ້​ຄວາມ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​, ການ​ຕອບ​ສະ​ຫນອງ​ຢ່າງ​ຄິດ​, ແລະ​ຈື່​ຈໍາ​ຂໍ້​ມູນ​ຂ່າວ​ສານ​. ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນໃນຄວາມພະຍາຍາມຂອງ DEI ເພື່ອຮັບປະກັນສຽງຂອງທຸກຄົນໄດ້ຍິນແລະໃຫ້ຄຸນຄ່າ.
  8. ນັກເຄື່ອນໄຫວ: ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ ແລະ​ຊຸກ​ຍູ້​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​ຢ່າງ​ແຮງ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸ​ຕິ​ທຳ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ, ການ​ເມືອງ, ຫຼື​ເສດ​ຖະ​ກິດ. ນັກເຄື່ອນໄຫວໃຊ້ກົນລະຍຸດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການປະທ້ວງ, ການຊັກຊວນ, ແລະການຈັດຕັ້ງຊຸມຊົນເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນສາເຫດຂອງພວກເຂົາ. ຈຸດປະສົງຕົ້ນຕໍຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອສ້າງຄວາມຄິດເຫັນຂອງປະຊາຊົນຫຼືອິດທິພົນຕໍ່ນະໂຍບາຍຂອງລັດຖະບານເພື່ອໃຫ້ສອດຄ່ອງກັບຈຸດປະສົງຂອງພວກເຂົາ. ໃນຂະນະທີ່ນັກເຄື່ອນໄຫວບາງຄົນດໍາເນີນການຢ່າງເປັນເອກະລາດ, ຄົນອື່ນຮ່ວມມືກັນພາຍໃນກຸ່ມໃຫຍ່ກວ່າ, ໂດຍນໍາໃຊ້ກົນລະຍຸດທີ່ສາມາດແຕກຕ່າງກັນຈາກການປະທ້ວງໂດຍສັນຕິໄປສູ່ການກະທໍາທີ່ຢືນຢັນຫຼາຍຂຶ້ນ.
  9. ໂອກາດຄວາມກ້າວໜ້າ: ທ່າແຮງສໍາລັບພະນັກງານທີ່ຈະກ້າວຫນ້າໃນການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜ່ານການສົ່ງເສີມການ, ການພັດທະນາວິຊາຊີບ, ແລະໂອກາດການເປັນຜູ້ນໍາ, ທີ່ຄວນຈະມີຄວາມສະເຫມີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພື້ນຖານ.
  10. ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ: ບຸກຄົນທີ່ສະຫນັບສະຫນູນຫຼືແນະນໍາສາທາລະນະຫຼືເຫດຜົນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ໂດຍສະເພາະໃນແງ່ຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມ. ຜູ້ສະໜັບສະໜູນເຮັດວຽກເພື່ອປຸກຈິດສຳນຶກ, ນະໂຍບາຍອິດທິພົນ, ແລະສະໜັບສະໜູນຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  11. ຢືນຢັນ: ການເສີມສ້າງທາງບວກແລະການກວດສອບຕົວຕົນ, ປະສົບການ, ແລະການປະກອບສ່ວນຂອງບຸກຄົນ. ການຢືນຢັນແມ່ນສໍາຄັນໃນການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມລວມທີ່ທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າມີຄຸນຄ່າແລະເຄົາລົບນັບຖື.
  12. ແຜນປະຕິບັດງານການຢືນຢັນ: ເອກະສານລາຍລັກອັກສອນທີ່ອະທິບາຍເຖິງການກະ ທຳ ແລະຍຸດທະສາດສະເພາະທີ່ອົງການຈະປະຕິບັດເພື່ອສົ່ງເສີມໂອກາດທີ່ເທົ່າທຽມກັນແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມບໍ່ສະ ເໝີ ພາບຂອງກຸ່ມທີ່ບໍ່ມີຕົວແທນ.
  13. ການປະຕິບັດການຢືນຢັນ: ນະໂຍບາຍທີ່ສະໜັບສະໜູນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ເຄີຍປະສົບກັບການຈຳແນກໃນດ້ານຕ່າງໆເຊັ່ນ: ການສຶກສາ, ການຈ້າງງານ ແລະທີ່ຢູ່ອາໄສ. ນະໂຍບາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຈຸດປະສົງເພື່ອຍົກລະດັບສະຫນາມຫຼີ້ນແລະສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການລວມ.
  14. ຢືນຢັນ: ສະພາບແວດລ້ອມຫຼືພຶດຕິກໍາທີ່ຮັບຮູ້ແລະສະຫນັບສະຫນູນຕົວຕົນ, ວັດທະນະທໍາ, ຫຼືປະສົບການຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ. ນີ້ມັກຈະປະກອບມີການໃຊ້ພາສາລວມແລະການຮັບຮູ້ມູນຄ່າຂອງທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  15. ຢືນຢັນພື້ນທີ່: ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະໜັບສະໜູນຢ່າງຈິງຈັງ ແລະ ຢັ້ງຢືນຕົວຕົນ ແລະ ປະສົບການຂອງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. ສະຖານທີ່ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີເຈດຕະນາລວມ ແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນສ່ວນໜຶ່ງ ແລະຄວາມປອດໄພ.
  16. Affinity Bias: ແນວໂນ້ມທີ່ບໍ່ມີສະຕິທີ່ຈະມັກຄົນທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບຕົນເອງໃນດ້ານພື້ນຖານ, ປະສົບການ, ຫຼືຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆ. ການຮັບຮູ້ແລະແກ້ໄຂຄວາມລໍາອຽງຂອງຄວາມສໍາພັນແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນໃນການສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການປ້ອງກັນການຍົກເວັ້ນ.
  17. ກຸ່ມຄວາມສຳພັນ: ກຸ່ມຄົນທີ່ເຊື່ອມໂຍງໂດຍຄວາມສົນໃຈທົ່ວໄປ, ຈຸດປະສົງ, ຫຼືລັກສະນະ, ມັກຈະໃຊ້ໃນບ່ອນເຮັດວຽກເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນພະນັກງານທີ່ບໍ່ມີຕົວແທນ.
  18. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອາຍຸ: ການລວມເອົາບຸກຄົນຂອງອາຍຸຕ່າງໆຢູ່ໃນກຸ່ມຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອາຍຸຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງທັດສະນະ ແລະປະສົບການຂອງຄົນລຸ້ນຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  19. ອາຍຸ: ການຈັດປະເພດ ແລະຈຳແນກບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມຕາມອາຍຸຂອງເຂົາເຈົ້າ. ມັນສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ທຸກຄົນ, ແຕ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນມຸ້ງໄປສູ່ຜູ້ສູງອາຍຸ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ໂອກາດຫຼຸດລົງແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ.
  20. ຕົວແທນ: ຄວາມອາດສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະປະຕິບັດຢ່າງເປັນເອກະລາດແລະເຮັດການເລືອກຂອງຕົນເອງໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ. ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ DEI, ມັນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ໃຫ້​ກຸ່ມ​ດ້ອຍ​ໂອ​ກາດ​ມີ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ.
  21. ພັນທະມິດ: ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດແລະດໍາເນີນການເພື່ອສົ່ງເສີມສິດທິແລະການລວມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ພັນທະມິດໃຊ້ສິດທິພິເສດຂອງພວກເຂົາເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນແລະຂະຫຍາຍສຽງຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບສິດທິພິເສດຫນ້ອຍ.
  22. ການພັດທະນາພັນທະມິດ: ຂະ​ບວນ​ການ​ຂອງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ແລະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ພັນ​ທະ​ມິດ​ທີ່​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ. ນີ້ລວມມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດປະເຊີນໜ້າ, ການຮຽນຮູ້ວິທີການສະໜັບສະໜູນເຂົາເຈົ້າ, ແລະ ເຮັດວຽກຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອສ້າງສະພາບແວດລ້ອມລວມ.
  23. ພັນທະມິດ: ການປະຕິບັດການນໍາໃຊ້ສິດທິພິເສດຂອງຕົນເອງເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນແລະສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. Allyship ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮຽນຮູ້ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ການສະທ້ອນຕົນເອງ, ແລະຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມສະເຫມີພາບແລະການລວມ.
  24. ພັນທະມິດໃນການປະຕິບັດ: ຂັ້ນຕອນ ແລະພຶດຕິກຳຕົວຈິງທີ່ບຸກຄົນປະຕິບັດເພື່ອສະໜັບສະໜູນກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ, ເຊັ່ນ: ການເວົ້າຕໍ່ຕ້ານການຈຳແນກ, ການໃຫ້ຄຳປຶກສາແກ່ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ, ແລະການສະໜັບສະໜູນນະໂຍບາຍລວມ.
  25. Anthropocentrism: ພິຈາລະນາມະນຸດເປັນຫນ່ວຍງານທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດຂອງຈັກກະວານແລະຕີຄວາມຫມາຍຫຼືກ່ຽວກັບໂລກໃນແງ່ຂອງຄຸນຄ່າແລະປະສົບການຂອງມະນຸດ. ທັດສະນະນີ້ມັກຈະນໍາໄປສູ່ການຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດແລະການທໍາລາຍສິ່ງແວດລ້ອມ.
  26. Anthropomorphism: ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄຸນລັກສະນະຫຼືພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດຕໍ່ຫນ່ວຍງານທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງມະນຸດ, ມັກຈະເປັນສັດຫຼືວັດຖຸ. ໃນຂະນະທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບ DEI, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບມະນຸດສະທໍາສາມາດມີຄວາມສໍາຄັນໃນການສົນທະນາກ່ຽວກັບການເປັນຕົວແທນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະຄວາມລໍາອຽງ.
  27. ການຝຶກອົບຮົມຕ້ານອະຄະຕິ: ໂຄງການການສຶກສາທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນຮັບຮູ້ແລະທ້າທາຍຄວາມລໍາອຽງແລະຄວາມລໍາອຽງຂອງຕົນເອງ, ສົ່ງເສີມທັດສະນະຄະຕິແລະພຶດຕິກໍາທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມ.
  28. ຕ້ານອານານິຄົມ: ການຕໍ່ຕ້ານລັດທິອານານິຄົມ ແລະ ຜົນກະທົບອັນຍືນຍົງຂອງມັນ, ລວມທັງການຂູດຮີດ ແລະ ການດ້ອຍໂອກາດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ. ການຕ້ານອານານິຄົມກ່ຽວຂ້ອງກັບການສະໜັບສະໜູນສິດທິ ແລະອະທິປະໄຕຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ ແລະການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງປະຫວັດສາດ.
  29. ອະຄະຕິຕ້ານໄຂມັນ: ອະຄະຕິ ແລະການຈໍາແນກຕໍ່ບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ນ້ໍາຫນັກຫຼືຂະຫນາດຂອງຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການ​ແກ້​ໄຂ​ອະຄະ​ຕິ​ຕ້ານ​ໄຂ​ມັນ​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ບັນ​ດາ​ມາດ​ຕະ​ຖານ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ທ້າ​ທາຍ​ແລະ​ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ໃນ​ທາງ​ບວກ​ຂອງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ແລະ​ການ​ຍອມ​ຮັບ.
  30. ຕ້ານ Misogyny: ຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອຕ້ານ ແລະທຳລາຍຄວາມຫຼົງໄຫຼ, ຄວາມກຽດຊັງ, ການດູຖູກ, ຫຼືຄວາມລຳອຽງຕໍ່ແມ່ຍິງ. ວຽກງານຕ້ານການຫຼອກລວງແມ່ນມີຄວາມຈຳເປັນໃນການສົ່ງເສີມຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ ແລະ ໂຄງສ້າງຂອງບັນພະບຸລຸດທີ່ທ້າທາຍ.
  31. ຕ້ານການກົດຂີ່: ຍຸດ​ທະ​ສາດ, ທິດ​ສະ​ດີ ​ແລະ ການ​ກະທຳ​ທີ່​ແນ​ໃສ່​ລົບ​ລ້າງ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ລະບົບ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໃນ​ສັງຄົມ. ວຽກ​ງານ​ຕ້ານ​ການ​ກົດ​ຂີ່​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ແມ່ນ​ສຸມ​ໃສ່​ເຂົ້າ​ໃຈ​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ຂອງ​ການ​ຈຳ​ແນ​ກ​ແລະ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ.
  32. ຕ້ານເຊື້ອຊາດ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ຢ່າງ​ຫ້າວ​ຫັນ​ເພື່ອ​ຕ້ານ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ໂດຍ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ການ​ເມືອງ, ເສດ​ຖະ​ກິດ, ແລະ​ສັງ​ຄົມ. ການຕ້ານການ racism ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮູ້ແລະການທ້າທາຍເຊື້ອຊາດໃນລະດັບບຸກຄົນ, ສະຖາບັນ, ແລະລະບົບ.
  33. ນະໂຍບາຍຕ້ານການຈໍາແນກ: ກົດລະບຽບຂອງອົງກອນ ແລະຂໍ້ແນະນຳທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອປ້ອງກັນການຈຳແນກໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ທັດສະນະທາງເພດ, ຄວາມພິການ, ແລະຄຸນລັກສະນະອື່ນໆທີ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງ. ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແນ​ໃສ່​ສ້າງ​ສະ​ພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ທີ່​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ​ແລະ​ລວມ.
  34. Antisemitism: ອະຄະຕິ, ການຈໍາແນກ, ຫຼືຄວາມເປັນສັດຕູກັບຄົນຢິວ. ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະຕ້ານການຕໍ່ຕ້ານສາສະໜາແມ່ນເປັນລັກສະນະທີ່ສຳຄັນຂອງວຽກງານ DEI.
  35. Antiracism: ທ່າທີທີ່ຕັ້ງໃຈຕ້ານການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະບຸຕົວຕົນ, ທ້າທາຍ, ແລະການປ່ຽນແປງຄຸນຄ່າ, ໂຄງສ້າງ, ແລະພຶດຕິກໍາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດເປັນລະບົບ. Antiracism ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສະທ້ອນຕົນເອງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ການສຶກສາ, ແລະການປະຕິບັດເພື່ອຍົກເລີກຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດແລະສົ່ງເສີມຄວາມຍຸດຕິທໍາທາງເຊື້ອຊາດ. ມັນ​ບໍ່​ພຽງ​ແຕ່​ຄັດຄ້ານ​ການ​ປະພຶດ ​ແລະ ທັດສະນະ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ເທົ່າ​ນັ້ນ ​ແຕ່​ຍັງ​ສະໜັບສະໜູນ​ນະ​ໂຍບາຍ ​ແລະ ການ​ປະຕິບັດ​ທີ່​ສ້າງ​ໂອກາດ ​ແລະ ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ທີ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ສຳລັບ​ທຸກ​ກຸ່ມ​ເຊື້ອ​ຊາດ.
  36. ສອບຖາມລາຍລະອຽດ: ວິທີການຄຸ້ມຄອງການປ່ຽນແປງທີ່ສຸມໃສ່ການກໍານົດແລະການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສໍາເລັດຂອງບຸກຄົນແລະອົງການຈັດຕັ້ງ. ວິທີການໃນທາງບວກນີ້ສາມາດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະການຮ່ວມມືຫຼາຍຂຶ້ນ.
  37. ຄວາມສາມາດ: ຄວາມສາມາດທາງທໍາມະຊາດຫຼືຄວາມສາມາດໃນການຮຽນຮູ້ແລະປະຕິບັດວຽກງານສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ການຮັບຮູ້ຄວາມສາມາດທີ່ຫຼາກຫຼາຍຊ່ວຍໃນການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມລວມທີ່ນໍາໃຊ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງບຸກຄົນທັງຫມົດ.
  38. Assimilation: ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນ ຫຼືວັດທະນະທຳຂອງກຸ່ມໜຶ່ງມາໃຫ້ຄ້າຍຄືກັບກຸ່ມອື່ນ. ມັນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການສູນເສຍເອກະລັກທາງວັດທະນະທໍາແລະສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນຂໍ້ກໍານົດສໍາລັບການຍອມຮັບໃນບາງສັງຄົມຫຼືຊຸມຊົນ.
  39. ຄວາມກົດດັນ assimilative: ຄວາມກົດດັນຂອງສັງຄົມຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມວັດທະນະທໍາຫຼືມາດຕະຖານທີ່ເດັ່ນຊັດ, ມັກຈະໃຊ້ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ. ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ກົດ​ດັນ assimilative ມີ​ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ການ​ຍອມ​ຮັບ.
  40. ວິທີການທີ່ອີງໃສ່ຊັບສິນ: ທັດສະນະທີ່ສຸມໃສ່ຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຊັບພະຍາກອນຂອງບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນຫຼາຍກ່ວາການຂາດດຸນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ວິທີນີ້ໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ໝູນໃຊ້ການປະກອບສ່ວນທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງສະມາຊິກທັງໝົດ.
  41. ເພດສໍາພັນ: ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີປະສົບການດຶງດູດທາງເພດກັບຜູ້ອື່ນ, ຫຼືມີປະສົບການຄວາມດຶງດູດທາງເພດຫນ້ອຍຫຼາຍ. ເພດສໍາພັນເປັນນິດໄສທາງເພດທີ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະບຸກຄົນທີ່ມີເພດສໍາພັນຍັງອາດຈະສ້າງຄວາມສໍາພັນທາງໂລແມນຕິກຫຼືອາລົມ.
  42. ຢູ່​ໃນ​ຄວາມ​ສ່ຽງ: ຄຳສັບທີ່ໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມທີ່ພິຈາລະນາວ່າມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ສູງທີ່ຈະປະສົບຜົນຮ້າຍທີ່ເກີດຈາກປັດໃຈສ່ຽງບາງຢ່າງ ເຊັ່ນ: ສະຖານະທາງເສດຖະກິດສັງຄົມ, ສະພາບສຸຂະພາບ ຫຼືປັດໄຈສິ່ງແວດລ້ອມ.
  43. ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ທີ່ແທ້ຈິງ: ຮູບແບບການເປັນຜູ້ນໍາທີ່ເນັ້ນໃສ່ຄວາມໂປ່ງໃສ, ພຶດຕິກໍາທາງດ້ານຈັນຍາບັນ, ແລະການລວມຕົວ. ຜູ້ນໍາທີ່ແທ້ຈິງແມ່ນຄວາມຈິງກັບຄຸນຄ່າຂອງເຂົາເຈົ້າແລະນໍາພາດ້ວຍຄວາມຊື່ສັດ, ສົ່ງເສີມຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຄວາມນັບຖືພາຍໃນທີມງານແລະອົງການຈັດຕັ້ງຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  44. ແທ້ຈິງ: ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ຂອງ​ການ​ເປັນ​ທີ່​ແທ້​ຈິງ​ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ​ກັບ​ບຸກ​ຄະ​ລິກ​ລັກ​ສະ​ນະ, ຄຸນ​ຄ່າ, ແລະ​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ, ໂດຍ​ບໍ່​ຄໍາ​ນຶງ​ເຖິງ​ຄວາມ​ກົດ​ດັນ​ຈາກ​ພາຍ​ນອກ. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ຄວາມຖືກຕ້ອງຊຸກຍູ້ໃຫ້ບຸກຄົນສະແດງຕົນເອງທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີການຢ້ານກົວການຈໍາແນກຫຼືການຕອບໂຕ້.
  45. ຄວາມເປັນເອກກະລາດ: ສິດ ຫຼື ເງື່ອນໄຂຂອງການປົກຄອງຕົນເອງ, ໂດຍສະເພາະໃນສະພາບການຂອງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດສາມາດຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງຕົນເອງ ແລະ ຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ມີການຄວບຄຸມ ຫຼື ອິດທິພົນຈາກພາຍນອກ.
  46. ການສ້າງຈິດສໍານຶກ: ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອເພີ່ມຄວາມເຂົ້າໃຈແລະສະຕິກ່ຽວກັບບັນຫາ DEI. ນີ້ສາມາດປະກອບມີການສຶກສາ, ການຝຶກອົບຮົມ, ແລະການປຶກສາຫາລືແບບເປີດເພື່ອສົ່ງເສີມແນວຄວາມຄິດລວມ.
  47. ແຄມເປນປູກຈິດສໍານຶກ: ໄດ້​ຈັດ​ຕັ້ງ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ການ​ສຶກ​ສາ​ແລະ​ແຈ້ງ​ໃຫ້​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຫາ DEI ສະ​ເພາະ​, ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​, ທັດ​ສະ​ນະ​ແລະ​ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ເພື່ອ​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ສັງ​ຄົມ​ລວມ​.
  48. ການປູກຈິດສໍານຶກ: ກິດຈະກໍາແນໃສ່ເພີ່ມທະວີຄວາມຮູ້ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະຊາຊົນກ່ຽວກັບບັນຫາ DEI. ນີ້ສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບການໂຄສະນາ, ກອງປະຊຸມ, ແລະໂຄງການການສຶກສາທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອປ່ຽນທັດສະນະຄະຕິແລະພຶດຕິກໍາ.
  49. ການຝຶກອົບຮົມປູກຈິດສໍານຶກ: ໂຄງການຝຶກອົບຮົມເພື່ອແນໃສ່ເພີ່ມທະວີຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງບຸກຄົນກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເອົາບັນຫາ, ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາຮັບຮູ້ ແລະແກ້ໄຂການປະຕິບັດ ແລະພຶດຕິກໍາທີ່ຈໍາແນກ.
  50. ແກນຂອງຕົວຕົນ: ກອບແນວຄວາມຄິດທີ່ໃຊ້ໃນການສົນທະນາຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າເພື່ອກວດກາເບິ່ງວ່າຕົວຕົນຕ່າງໆ (ເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ເພດ, ແລະຄວາມພິການ) ມີອິດທິພົນຕໍ່ປະສົບການ ແລະໂອກາດຂອງບຸກຄົນ. ວິທີການນີ້ຮັບຮູ້ວ່າຕົວຕົນບໍ່ໄດ້ຢູ່ໂດດດ່ຽວແຕ່ມີຄວາມກ່ຽວຂ້ອງກັນ, ຜົນກະທົບຕໍ່ວິທີການຮັບຮູ້ຂອງບຸກຄົນແລະຮັບຮູ້ພາຍໃນສັງຄົມ. ຄວາມເຂົ້າໃຈແກນຂອງຕົວຕົນຊ່ວຍໃຫ້ອົງການຈັດຕັ້ງ ແລະຊຸມຊົນສາມາດແກ້ໄຂການຈໍາແນກ ແລະສິດທິພິເສດທີ່ສັບສົນ, ຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ສະພາບແວດລ້ອມລວມ ແລະມີຄວາມສະເໝີພາບຫຼາຍຂຶ້ນ. 
  1. ອຸປະສັກໃນການເຂົ້າ: ປັດໃຈທີ່ປ້ອງກັນ ຫຼືຂັດຂວາງຄົນບໍ່ໃຫ້ເຂົ້າເຖິງໂອກາດ, ຊັບພະຍາກອນ ຫຼືສະພາບແວດລ້ອມ. ສິ່ງກີດຂວາງເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເປັນລະບົບ, ເຊັ່ນ: ການປະຕິບັດການຈ້າງທີ່ຈໍາແນກ, ຫຼືທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເຊັ່ນ: ການຂາດໂຄງສ້າງພື້ນຖານທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້.
  2. ອຸປະສັກຕໍ່ການລວມເອົາ: ອຸປະສັກທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ບຸກຄົນເຂົ້າຮ່ວມຢ່າງເຕັມສ່ວນໃນສັງຄົມຫຼືສະພາບແວດລ້ອມສະເພາະ. ສິ່ງກີດຂວາງເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເປັນທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ຫຼືວັດທະນະທໍາແລະຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂເພື່ອສົ່ງເສີມການລວມຕົວທີ່ແທ້ຈິງ.
  3. ລະບົບຄວາມເຊື່ອ: ຫຼັກ​ການ​ຫຼື​ຫຼັກ​ການ​ທີ່​ມີ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​, ການ​ກະ​ທໍາ​, ແລະ​ການ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ຄວາມເຂົ້າໃຈແລະເຄົາລົບລະບົບຄວາມເຊື່ອທີ່ຫຼາກຫຼາຍແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບການສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມລວມທີ່ທັດສະນະວັດທະນະທໍາ, ສາດສະຫນາ, ແລະ philosophical ທີ່ແຕກຕ່າງກັນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະຄຸນຄ່າ. ການຮັບຮູ້ນີ້ຊ່ວຍໃນການສົ່ງເສີມການເຄົາລົບເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດທາງວັດທະນະທໍາ.
  4. ເປັນຂອງ: ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະລວມຢູ່ໃນກຸ່ມຫຼືສະພາບແວດລ້ອມ. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ການສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຫມາຍເຖິງການສ້າງພື້ນທີ່ທີ່ທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າມີຄຸນຄ່າແລະສາມາດປະກອບສ່ວນຢ່າງເຕັມສ່ວນ.
  5. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງ Benchmarking: ຂະບວນການວັດແທກຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອົງກອນຕໍ່ກັບມາດຕະຖານອຸດສາຫະກໍາ ຫຼືການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ສຸດ. Benchmarking ຊ່ວຍໃຫ້ອົງການຈັດຕັ້ງກໍານົດພື້ນທີ່ສໍາລັບການປັບປຸງແລະຕິດຕາມຄວາມກ້າວຫນ້າໄປສູ່ເປົ້າຫມາຍ DEI ຂອງພວກເຂົາ.
  6. ເພດ​ທີ່​ດີ: ຮູບແບບຂອງການມີເພດສຳພັນທີ່ອ່ອນໂຍນ ແລະເບິ່ງຄືວ່າເປັນບວກ, ແຕ່ສຸດທ້າຍໄດ້ເສີມສ້າງບົດບາດຍິງ-ຊາຍແບບດັ້ງເດີມ ແລະແບບເດີມ. ມັນປະກອບມີທັດສະນະຄະຕິທີ່ແມ່ຍິງຕ້ອງໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຫຼືໂດຍທໍາມະຊາດແມ່ນໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງຫຼາຍກ່ວາຜູ້ຊາຍ.
  7. Bias: ອະຄະຕິໃນຄວາມໂປດປານຫຼືຕໍ່ສິ່ງຫນຶ່ງ, ບຸກຄົນ, ຫຼືກຸ່ມທີ່ສົມທຽບກັບສິ່ງອື່ນ, ໂດຍປົກກະຕິໃນວິທີທີ່ຖືວ່າບໍ່ຍຸຕິທໍາ. ຄວາມລໍາອຽງສາມາດເປັນຢ່າງຈະແຈ້ງ (ສະຕິ) ຫຼື implicit (ເສຍສະຕິ), ມີອິດທິພົນຕໍ່ການຕັດສິນໃຈ ແລະພຶດຕິກໍາ.
  8. Bias Blind Spot: ແນວໂນ້ມທີ່ຈະຮັບຮູ້ຄວາມລໍາອຽງໃນຜູ້ອື່ນແຕ່ບໍ່ແມ່ນໃນຕົວເອງ. ຄວາມລຳອຽງທາງດ້ານສະຕິປັນຍານີ້ສາມາດຂັດຂວາງການຮັບຮູ້ຕົນເອງ ແລະຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມລຳອຽງຂອງຕົນເອງ.
  9. ເຫດ​ການ​ອະ​ຄະ​ຕິ​: ການກະທຳ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເຈດຕະນາ ຫຼື ບໍ່ຕັ້ງໃຈ, ເຊິ່ງບົ່ງບອກເຖິງການມີອະຄະຕິຕໍ່ບຸກຄົນ ຫຼື ກຸ່ມຄົນໂດຍອີງໃສ່ຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຫດການອະຄະຕິສາມາດຕັ້ງແຕ່ການຮຸກຮານຈຸນລະພາກໄປສູ່ອາຊະຍາກໍາທີ່ກຽດຊັງ.
  10. Bias Interrupters: ຍຸດທະສາດ ແລະການປະຕິບັດທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອຂັດຂວາງ ແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລໍາອຽງໃນຂະບວນການຕັດສິນໃຈ. ການຂັດຂວາງຄວາມລໍາອຽງສາມາດປະກອບມີມາດຕະຖານການປະເມີນມາດຕະຖານ, ຄະນະກໍາມະການຈ້າງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ແລະການຝຶກອົບຮົມເປັນປົກກະຕິກ່ຽວກັບຄວາມລໍາອຽງ implicit.
  11. ການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລຳອຽງ: ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຜົນກະທົບຂອງຄວາມລໍາອຽງຕໍ່ການຕັດສິນໃຈແລະພຶດຕິກໍາ. ຍຸດທະສາດການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລໍາອຽງສາມາດປະກອບມີການຝຶກອົບຮົມ, ການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍ, ແລະສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາລວມ.
  12. ການຫຼຸດອະຄະຕິ: ຂະບວນການກໍານົດແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລໍາອຽງໃນສະພາບການຕ່າງໆ, ເຊັ່ນການຈ້າງ, ການສົ່ງເສີມ, ແລະການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ. ການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລຳອຽງແນໃສ່ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຍຸຕິທຳ ແລະສະເໝີພາບກວ່າ.
  13. ການຝຶກອົບຮົມ Bias: ໂຄງ​ການ​ການ​ສຶກ​ສາ​ທີ່​ຖືກ​ອອກ​ແບບ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ບຸກ​ຄົນ​ຮັບ​ຮູ້​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ອະ​ຄະ​ຕິ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ສະ​ຕິ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ການຝຶກອົບຮົມນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນທັດສະນະຄະຕິແລະພຶດຕິກໍາທີ່ລໍາອຽງຢູ່ໃນບ່ອນເຮັດວຽກແລະສະຖານທີ່ອື່ນໆ.
  14. ການປະຕິບັດການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລໍາອຽງ: ເຕັກນິກແລະວິທີການທີ່ໃຊ້ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນອິດທິພົນຂອງອະຄະຕິໃນການຕັ້ງຄ່າຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ: ການກວດສອບຕາບອດ, ການສໍາພາດມາດຕະຖານ, ແລະພິທີການການຕັດສິນໃຈ. ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ທີ່​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​ໂດຍ​ການ​ສຸມ​ໃສ່​ການ​ມາດ​ຕະ​ຖານ​.
  15. ຊີວະວິທະຍາ: ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ໃນ​ການ​ນໍາ​ທາງ​ແລະ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ດ້ານ​ຂອງ​ສອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​. ບຸກຄົນທາງດ້ານຊີວະວິທະຍາມັກຈະປະສົມປະສານອົງປະກອບຂອງທັງສອງວັດທະນະທໍາໃນຊີວິດປະຈໍາວັນຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສາມາດເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຂົວລະຫວ່າງກຸ່ມວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  16. ການສຶກສາສອງພາສາ: ໂຄງການການສຶກສາທີ່ສອນນັກຮຽນໃນສອງພາສາ. ການສຶກສາສອງພາສາສະຫນັບສະຫນູນຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງພາສາແລະຊ່ວຍໃຫ້ນັກຮຽນຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂະນະທີ່ໄດ້ຮັບທັກສະພາສາໃຫມ່.
  17. ສອງພາສາ: ຄວາມສາມາດໃນການເວົ້າແລະເຂົ້າໃຈສອງພາສາໄດ້ຄ່ອງແຄ້ວ. ພາສາສອງພາສາແມ່ນມີຄຸນຄ່າໃນສັງຄົມຫຼາຍວັດທະນະທໍາ ແລະສາມາດເສີມຂະຫຍາຍການສື່ສານ ແລະລວມຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  18. ເພດຄູ່: ການ​ແບ່ງ​ເພດ​ອອກ​ເປັນ​ສອງ​ຮູບ​ແບບ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ແລະ​ກົງ​ກັນ​ຂ້າມ​ຂອງ​ເພດ​ຊາຍ​ແລະ​ເພດ​ຍິງ​. ລະບົບບົດບາດຍິງຊາຍແບບຖານສອງສາມາດຈັດແບ່ງຜູ້ທີ່ບໍ່ພໍດີກັບປະເພດເຫຼົ່ານີ້, ເຊັ່ນ: ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄູ່, ເພດ, ຫຼືບຸກຄົນເພດ.
  19. ເພດທາງຊີວະພາບ: ລັກສະນະທາງກາຍຍະພາບທີ່ກຳນົດສິ່ງມີຊີວິດຂອງເພດຊາຍ ແລະ ເພດ, ເຊັ່ນ: ໂຄໂມໂຊມ, ລະດັບຮໍໂມນ, ແລະການຈະເລີນພັນ / ອະໄວຍະວະເພດ. ເພດທາງຊີວະພາບແມ່ນແຕກຕ່າງຈາກເພດ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງກໍ່ສ້າງທາງດ້ານສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ.
  20. Biracial: ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ກໍານົດກັບສອງກຸ່ມເຊື້ອຊາດ. ບຸກຄົນ Biracial ອາດຈະຊອກຫາການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ສັບສົນແລະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບມໍລະດົກປະສົມຂອງພວກເຂົາ.
  21. ດອກມີສອງເພດ: ທັດສະນະທາງເພດທີ່ມີລັກສະນະດຶງດູດໃຈທັງຍິງແລະຊາຍ. ບຸກຄົນທີ່ມີເພດສໍາພັນອາດຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະລັກສະນະທີ່ເປັນແບບຢ່າງພາຍໃນຊຸມຊົນເພດດຽວກັນ ແລະ LGBTQ+.
  22. BIPOC: ຕົວຫຍໍ້ສໍາລັບສີດໍາ, ຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ແລະຄົນທີ່ມີສີ. ມັນເນັ້ນໜັກເຖິງປະສົບການ ແລະການຕໍ່ສູ້ທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຊຸມຊົນຄົນຜິວດຳ ແລະຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ ໃນຂະນະທີ່ຮັບຮູ້ກຸ່ມຄົນຜິວໜັງທີ່ກວ້າງຂຶ້ນ.
  23. Black Excellence: ຄໍາສັບທີ່ຊົມເຊີຍຜົນສໍາເລັດແລະການປະກອບສ່ວນຂອງບຸກຄົນສີດໍາ, ໂດຍສະເພາະໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດແລະຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນລະບົບ. ຄວາມເປັນເລີດຂອງສີດໍາຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມຢືດຢຸ່ນແລະພອນສະຫວັນພາຍໃນຊຸມຊົນສີດໍາ.
  24. ແມ່ຍິງສີດໍາ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ແລະ​ທັດ​ສະ​ນະ​ທາງ​ທິດ​ສະ​ດີ​ທີ່​ແກ້​ໄຂ​ການ​ຕັດ​ກັນ​ຂອງ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ແລະ​ເພດ​, ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສິດ​ທິ​ແລະ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ດໍາ​. ຄວາມເປັນຜູ້ຍິງຜິວດຳເນັ້ນໜັກເຖິງປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງແມ່ຍິງຜິວດຳ ແລະ ຄວາມຕ້ອງການໃນການປະຕິບັດການເປັນເພດຍິງລວມ.
  25. ເດືອນປະຫວັດສາດສີດໍາ: ການສະເຫຼີມສະຫຼອງປະຈໍາປີໃນເດືອນກຸມພາສະເຫຼີມສະຫຼອງຜົນສໍາເລັດແລະການປະກອບສ່ວນຂອງບຸກຄົນສີດໍາແລະຊຸມຊົນ. ເດືອນປະຫວັດສາດສີດໍາມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮັບຮູ້ແລະສຶກສາອົບຮົມກ່ຽວກັບຜົນກະທົບທີ່ສໍາຄັນຂອງປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະທໍາສີດໍາ.
  26. Black Joy: ການຢືນຢັນແລະການສະເຫຼີມສະຫຼອງຂອງວັດທະນະທໍາສີດໍາ, ເອກະລັກ, ແລະປະສົບການ. ຄວາມສຸກສີດໍາເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມສຸກແລະໃນທາງບວກເປັນການກະທໍາຂອງການຕໍ່ຕ້ານການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ.
  27. Black Lives Matter (BLM): ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ​ການ​ບໍ່​ເຊື່ອ​ຟັງ​ທາງ​ພົນ​ລະ​ເມືອງ​ທີ່​ບໍ່​ຮຸນ​ແຮງ​ໃນ​ການ​ປະ​ທ້ວງ​ທີ່​ເກີດ​ຄວາມ​ໂຫດ​ຮ້າຍ​ຂອງ​ຕຳຫຼວດ ແລະ​ການ​ກໍ່​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ຕໍ່​ຄົນ​ຜິວ​ດຳ. BLM ເນັ້ນຫນັກເຖິງລັກສະນະລະບົບຂອງເຊື້ອຊາດແລະເຮັດວຽກໄປສູ່ຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມສະເຫມີພາບ. ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊື້ອຊາດອື່ນ, ຄໍາວ່າ "Black Lives Matter" ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຊີວິດຄົນດໍາມີຄວາມສໍາຄັນຫຼາຍກ່ວາຊີວິດອື່ນໆ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນຊີ້ໃຫ້ເຫັນສິ່ງທ້າທາຍທີ່ເປັນເອກະລັກແລະບໍ່ສົມດຸນທີ່ບຸກຄົນສີດໍາປະເຊີນຫນ້າຍ້ອນການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ເປັນລະບົບ. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຊອກ​ຫາ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ​ເຫຼົ່າ​ນີ້, ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຊີ​ວິດ​ທຸກ​ຄົນ​ມີ​ຄວາມ​ສຳ​ຄັນ, ແຕ່​ຊີ​ວິດ​ສີ​ດຳ​ມັກ​ຖືກ​ປະ​ເມີນ​ຄ່າ​ໜ້ອຍ​ລົງ ແລະ​ຖືກ​ທຳ​ລາຍ. ປະໂຫຍກນີ້ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນການເຕືອນວ່າສິດທິ, ປະສົບການ, ແລະມະນຸດສະທໍາຂອງບຸກຄົນສີດໍາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະປົກປ້ອງຄືກັນກັບເຊື້ອຊາດອື່ນໆ. ມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສັງຄົມປະເຊີນ ​​​​ໜ້າ ​ແລະ​ລົບ​ລ້າງ​ຄວາມ​ລຳອຽງ​ທາງ​ດ້ານ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ສະ​ເພາະ ​ແລະ ການ​ປະຕິບັດ​ຂອງ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ທີ່​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ການ​ຮັກສາ, ໂອກາດ, ​ແລະ ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ສຳລັບ​ຄົນ​ຜິວ​ດຳ. ຈຸດ​ສຸມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ຊີວິດ​ຄົນ​ດຳ​ບໍ່​ໄດ້​ລົບ​ລ້າງ​ຄວາມ​ສຳຄັນ​ຂອງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ການ​ຈຳ​ແນ​ກ​ແລະ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທີ່​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ​ຢູ່​ກັບ​ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແລະ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ອື່ນໆ. ແທນທີ່ຈະ, ມັນເປັນການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມຈໍາເປັນອັນຮີບດ່ວນເພື່ອຢຸດການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ເປັນລະບົບຂອງປະຊາຊົນສີດໍາ, ດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈວ່າການບັນລຸຄວາມຍຸດຕິທໍາທາງດ້ານເຊື້ອຊາດສໍາລັບກຸ່ມຫນຶ່ງສາມາດປະກອບສ່ວນໃຫ້ຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາຢ່າງກວ້າງຂວາງສໍາລັບທຸກຄົນ.
  28. ພາສີສີດໍາ: ພາລະທາງການເງິນແລະສັງຄົມໄດ້ວາງໄວ້ກັບບຸກຄົນສີດໍາທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນສະມາຊິກຄອບຄົວຫຼືຊຸມຊົນທີ່ມີສິດທິພິເສດຫນ້ອຍ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມກົດດັນເພີ່ມເຕີມທີ່ປະເຊີນຫນ້າໂດຍຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານສີດໍາໃນຊີວິດສ່ວນຕົວແລະວິຊາຊີບຂອງພວກເຂົາ.
  29. Black Trans Lives Matter: ການເຄື່ອນໄຫວຢູ່ໃນຂອບຂອງ Black Lives Matter ທີ່ກວ້າງກວ່າທີ່ສົ່ງເສີມສິດທິ ແລະຄວາມປອດໄພຂອງບຸກຄົນຜູ້ປ່ຽນເພດຜິວດຳໂດຍສະເພາະ. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ນີ້​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ການ​ທ້າ​ທາຍ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ທີ່​ຄົນ​ຂ້າມ​ຊາດ​ຜິວ​ດຳ​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ, ລວມທັງ​ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ແລະ​ການ​ຈຳ​ແນ​ກ.
  30. ການເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງຊາວຫນຸ່ມສີດໍາ: ບັນດາ​ໂຄງການ ​ແລະ ຂໍ້​ລິ​ເລີ່ມ ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ໜູນ​ຊ່ວຍ ​ແລະ ຍົກ​ສູງ​ກຳລັງ​ແກ່​ຊາວ​ໜຸ່ມ​ຊາວ​ຜິວ​ດຳ, ສະໜອງ​ແຫຼ່ງກຳລັງ ​ແລະ ໂອກາດ​ໃຫ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ປະສົບ​ຜົນສຳ​ເລັດ. ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ໄວຫນຸ່ມຜິວດໍາແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການສ້າງສັງຄົມທີ່ສະເຫມີພາບແລະຍຸດຕິທໍາ.
  31. ການຈ້າງຄົນຕາບອດ: ການປະຕິບັດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເອົາຂໍ້ມູນສ່ວນຕົວເຊັ່ນ: ຊື່, ເພດ, ແລະອາຍຸອອກຈາກຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ໃນລະຫວ່າງຂະບວນການຈ້າງງານເພື່ອປ້ອງກັນຄວາມລໍາອຽງແລະຮັບປະກັນການສຸມໃສ່ທັກສະແລະຄຸນສົມບັດ.
  32. ຈຸດຕາບອດ: ພື້ນທີ່ທີ່ວິໄສທັດຫຼືຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຄົນເຮົາຖືກຈໍາກັດ, ມັກຈະເກີດຈາກຄວາມລໍາອຽງທີ່ບໍ່ມີສະຕິ. ການຮັບຮູ້ ແລະແກ້ໄຂຈຸດຕາບອດແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ການສົ່ງເສີມຄວາມເປັນເອກະພາບ ແລະ ຄວາມເປັນທຳ.
  33. ຮ່າງກາຍໃນທາງບວກ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທີ່​ຊຸກ​ຍູ້​ໃຫ້​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຮັບ​ຮອງ​ເອົາ​ທ່າ​ທີ​ທີ່​ໃຫ້​ອະ​ໄພ​ແລະ​ຢືນ​ຢັນ​ຕໍ່​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ໂດຍ​ມີ​ເປົ້າ​ໝາຍ​ປັບ​ປຸງ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແລະ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ໂດຍ​ລວມ. ມັນສົ່ງເສີມການຍອມຮັບຂອງທຸກປະເພດຂອງຮ່າງກາຍແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງມາດຕະຖານສັງຄົມຂອງຄວາມງາມ.
  34. ວິທີທາງລຸ່ມ: ວິທີການປ່ຽນແປງການຈັດຕັ້ງທີ່ປະກອບດ້ວຍການປ້ອນຂໍ້ມູນ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຈາກທຸກຂັ້ນ, ໂດຍສະເພາະຢູ່ຮາກຖານ. ວິທີການນີ້ໃຫ້ຄຸນຄ່າແກ່ທັດສະນະຂອງພະນັກງານແຖວໜ້າ ແລະກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດໃນການວາງນະໂຍບາຍ ແລະ ການປະຕິບັດ.
  35. ຂອບເຂດຊາຍແດນ: ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ໃນ​ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ແລະ​ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ໃນ​ທົ່ວ​ກຸ່ມ​, ວິ​ໄນ​, ຫຼື​ຂະ​ແຫນງ​ການ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​. ການຂະຫຍາຍເຂດແດນແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ການຊຸກຍູ້ການຮ່ວມມື ແລະ ນະວັດຕະກໍາໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  36. Brave Space: ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບຸກຄົນໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເວົ້າຄວາມຈິງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນການສົນທະນາທີ່ຍາກລໍາບາກກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ, ຕົວຕົນ, ແລະຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ. ບໍ່ເຫມືອນກັບສະຖານທີ່ປອດໄພ, ສະຖານທີ່ທີ່ກ້າຫານຮັບຮູ້ວ່າຄວາມບໍ່ສະບາຍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການຂະຫຍາຍຕົວແລະການຮຽນຮູ້.
  37. ຂົວ: ການກະທໍາຂອງການສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈລະຫວ່າງກຸ່ມຫຼືຊຸມຊົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ການ​ລວມ​ແລະ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ໃນ​ທົ່ວ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ.
  38. ວັດທະນະທໍາຂົວ: ການປະຕິບັດການສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການຮ່ວມມືລະຫວ່າງກຸ່ມວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ການເຊື່ອມສານວັດທະນະທໍາເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບການສ້າງຄວາມກົມກຽວກັນແລະຊຸມຊົນລວມ.
  39. ຂົວເຊື່ອມຕໍ່ທຶນສັງຄົມ: ການເຊື່ອມຕໍ່ແລະເຄືອຂ່າຍທີ່ເຊື່ອມຕໍ່ບຸກຄົນໃນທົ່ວກຸ່ມສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ທຶນ​ສັງຄົມ​ແມ່ນ​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ ​ແລະ ການ​ຮ່ວມ​ມື​ໃນ​ສັງຄົມ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ.
  40. ພີ່ນ້ອງ/ເອື້ອຍນ້ອງ: ຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ, ໂດຍສະເພາະໃນຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມສາມັກຄີແລະການດໍາເນີນການລວມໃນການປະເຊີນຫນ້າກັບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ.
  41. ການຂົ່ມເຫັງ: ພຶດຕິກຳຮຸກຮານຊ້ຳໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງອຳນາດ ຫຼືກຳລັງ. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະແກ້ໄຂການຂົ່ມເຫັງທີ່ເປົ້າຫມາຍບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ທັດສະນະທາງເພດ, ຄວາມພິການ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆຂອງຕົວຕົນ.
  42. ການປ້ອງກັນການຂົ່ມເຫັງ: ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ປ້ອງ​ກັນ​ພຶດ​ຕິ​ກໍາ​ການ​ຂົ່ມ​ເຫັງ​ແລະ​ການ​ສ້າງ​ສະ​ພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ທີ່​ປອດ​ໄພ​, ລວມ​ທັງ​ຫມົດ​. ການປ້ອງກັນການຂົ່ມເຫັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາ, ນະໂຍບາຍທີ່ຊັດເຈນ, ແລະການສະຫນັບສະຫນູນຜູ້ທີ່ຖືກກະທົບຈາກການຂົ່ມເຫັງ.
  43. ບາດແຜ: ສະພາບຂອງຄວາມອິດເມື່ອຍທາງກາຍ, ອາລົມ ແລະຈິດໃຈທີ່ເກີດຈາກຄວາມຄຽດທີ່ຍາວນານ ແລະການເຮັດວຽກຫຼາຍເກີນໄປ. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ຄວາມອິດເມື່ອຍໂດຍສະເພາະສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ບຸກຄົນຈາກກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ປະເຊີນກັບຄວາມກົດດັນແລະສິ່ງທ້າທາຍເພີ່ມເຕີມ.
  44. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຫຼັກຖານ: ພັນທະໃນການນໍາສະເຫນີຫຼັກຖານເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການຮຽກຮ້ອງຂອງຜູ້ຫນຶ່ງ. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ນີ້ມັກຈະໃຊ້ກັບການສະແດງເຖິງການຈໍາແນກຫຼືຄວາມລໍາອຽງຢູ່ໃນສະຖານະການໃດຫນຶ່ງ.
  45. ພາລະ​ທີ່​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ: ຄວາມຄາດຫວັງຂອງບຸກຄົນຈາກກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ຈະເປັນຕົວແທນຂອງກຸ່ມທັງຫມົດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ສາມາດສ້າງຄວາມກົດດັນທີ່ບໍ່ສົມຄວນແລະຂັດຂວາງການສະແດງອອກສ່ວນບຸກຄົນແລະຄວາມແທ້ຈິງ.
  46. ກຸ່ມຊັບພະຍາກອນທຸລະກິດ (BRGs): ກຸ່ມພະນັກງານນໍາພາພາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສົ່ງເສີມສະຖານທີ່ເຮັດວຽກທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະລວມ. BRGs ໃຫ້ການສະຫນັບສະຫນູນ, ການພັດທະນາອາຊີບ, ແລະໂອກາດເຄືອຂ່າຍສໍາລັບສະມາຊິກຂອງກຸ່ມທີ່ບໍ່ມີຕົວແທນ.
  47. ຜົນກະທົບຂອງຜູ້ຕິດຕາມ: ປະກົດການທາງດ້ານຈິດໃຈທາງສັງຄົມທີ່ບຸກຄົນມີແນວໂນ້ມຫນ້ອຍທີ່ຈະຊ່ວຍເຫຼືອຜູ້ເຄາະຮ້າຍໃນເວລາທີ່ຄົນອື່ນຢູ່. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ການແກ້ໄຂຜົນກະທົບຂອງຜູ້ຕິດຕາມກ່ຽວຂ້ອງກັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ບຸກຄົນປະຕິບັດຕໍ່ການຈໍາແນກແລະການຂົ່ມເຫັງ.
  48. ການແຊກແຊງຂອງຜູ້ຢືນ: ການປະຕິບັດການກ້າວເຂົ້າໄປຊ່ວຍໃນເວລາທີ່ເຫັນການຈໍາແນກ, ການຂົ່ມເຫັງ, ຫຼືຄວາມຮຸນແຮງ. ການແຊກແຊງໂດຍຜູ້ຢືນຢ່າງມີປະສິດທິພາບກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮູ້ບັນຫາ, ການຕັດສິນໃຈປະຕິບັດ, ແລະການສະຫນອງການສະຫນັບສະຫນູນບຸກຄົນເປົ້າຫມາຍ.
  49. ເຕັກນິກການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລຳອຽງ: ວິທີການແລະຍຸດທະສາດທີ່ປະຕິບັດເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລໍາອຽງໃນຂະບວນການຕ່າງໆ, ເຊັ່ນການຕັດສິນໃຈ, ການຈ້າງ, ແລະການປະເມີນຜົນ. ເຕັກນິກເຫຼົ່ານີ້ສາມາດປະກອບມີໂຄງການຝຶກອົບຮົມ, ການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍ, ແລະການນໍາໃຊ້ມາດຕະຖານມາດຕະຖານ.
  50. ຂະຫຍາຍການມີສ່ວນຮ່ວມ: ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອແນໃສ່ເພີ່ມທະວີການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງກຸ່ມທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນໃນດ້ານຕ່າງໆ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຕ່າງໆ. ນີ້ສາມາດປະກອບມີຂໍ້ລິເລີ່ມເພື່ອປັບປຸງການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາ, ການຈ້າງງານ, ແລະໂອກາດການເປັນຜູ້ນໍາສໍາລັບຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ. 
  1. Cisgender: ຄຳສັບສຳລັບຄົນທີ່ມີເອກະລັກທາງເພດກົງກັບເພດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກຳນົດໄວ້ໃນຕອນເກີດ. ການເປັນ cisgender ແມ່ນໜຶ່ງໃນຫຼາຍຕົວຕົນທາງເພດ.
  2. ການປ່ຽນລະຫັດ: ການປະຕິບັດການສະຫຼັບລະຫວ່າງສອງພາສາ ຫຼືຫຼາຍພາສາ ຫຼືຫຼາຍພາສາໃນການສົນທະນາ, ມັກໃຊ້ໂດຍຄົນຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າເພື່ອປັບຕົວເຂົ້າກັບມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ມັນຍັງສາມາດອ້າງອີງເຖິງການປ່ຽນແປງພຶດຕິກຳ ຫຼື ຮູບລັກສະນະໃຫ້ເໝາະສົມກັບວັດທະນະທຳທີ່ເດັ່ນຊັດ.
  3. ອະຄະຕິທາງປັນຍາ: ຮູບແບບການບ່ຽງເບນຢ່າງເປັນລະບົບຈາກມາດຕະຖານ ຫຼືຄວາມສົມເຫດສົມຜົນໃນການຕັດສິນ, ນໍາໄປສູ່ການຊີ້ຂາດ ຫຼືຄວາມຮັບຮູ້ທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນ. ຄວາມລຳອຽງທາງດ້ານສະຕິປັນຍາສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຕັດສິນໃຈ ແລະສາມາດຕໍ່ເນື່ອງເຖິງການຈຳແນກແບບຍືນຍົງ.
  4. ຕາບອດສີ: ອຸດົມການທາງເຊື້ອຊາດທີ່ຖືເອົາວິທີທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອຢຸດການຈໍາແນກແມ່ນການປະຕິບັດຕໍ່ບຸກຄົນເທົ່າທຽມເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເຊື້ອຊາດ, ວັດທະນະທໍາ, ຫຼືຊົນເຜົ່າ. ວິທີການນີ້ສາມາດບໍ່ສົນໃຈ ແລະເຮັດໃຫ້ການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດເປັນລະບົບຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍການບໍ່ແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການສະເພາະ ແລະປະສົບການຂອງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  5. ສີຜິວ: ການຈຳແນກຕາມສີຜິວ, ນິຍົມຄົນທີ່ມີຜິວໜັງອ່ອນກວ່າຄົນທີ່ມີຜິວໜັງເຂັ້ມກວ່າຢູ່ໃນຊົນເຜົ່າ ຫຼືຊົນເຜົ່າດຽວກັນ. ສີຜິວສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ທັງພາຍໃນແລະລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າແລະຊົນເຜົ່າ.
  6. ການຄົ້ນຄວ້າປະຕິບັດງານໂດຍຊຸມຊົນ (CBAR): ວິທີການຮ່ວມມືໃນການຄົ້ນຄວ້າທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງກັບສະມາຊິກຊຸມຊົນ, ຕົວແທນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ແລະນັກຄົ້ນຄວ້າໃນທຸກດ້ານຂອງຂະບວນການຄົ້ນຄ້ວາ. ຄູ່ຮ່ວມງານປະກອບສ່ວນຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ເປັນເອກະລັກແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງປະກົດການໃດຫນຶ່ງແລະປະສົມປະສານຄວາມຮູ້ທີ່ໄດ້ຮັບກັບການປະຕິບັດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຊຸມຊົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ. CBAR ຊອກຫາການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ກໍານົດໂດຍຊຸມຊົນ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ວິທີການຄົ້ນຄ້ວາແບບມີສ່ວນຮ່ວມ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ, ແລະການປະຕິບັດ. ວິທີການນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປະຊາທິປະໄຕສ້າງຄວາມຮູ້ໂດຍການຮັບປະກັນວ່າຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການຄົ້ນຄວ້າມີອິດທິພົນຕໍ່ຂະບວນການແລະຜົນໄດ້ຮັບ, ຊຸກຍູ້ການປ່ຽນແປງແບບຍືນຍົງແລະສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ສະມາຊິກຊຸມຊົນ.
  7. ທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ສໍາຄັນ (CRT): ການເຄື່ອນໄຫວທາງວິຊາການຂອງນັກວິຊາການດ້ານສິດທິພົນລະເຮືອນ ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວທີ່ສະແຫວງຫາການກວດກາຈຸດຕັດກັນຂອງເຊື້ອຊາດ ແລະກົດໝາຍໃນສະຫະລັດ ແລະທ້າທາຍຕໍ່ແນວທາງການຍຸຕິທຳທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນ. CRT ຄົ້ນຄວ້າວິທີການທີ່ກົດໝາຍ ແລະສະຖາບັນກົດໝາຍຮັກສາຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ ແລະທາງດ້ານການເມືອງ.
  8. ຄວາມເໝາະສົມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການຮັບຮອງເອົາອົງປະກອບຂອງວັດທະນະທໍາຫນຶ່ງໂດຍສະມາຊິກຂອງວັດທະນະທໍາອື່ນ, ມັກຈະບໍ່ມີການອະນຸຍາດແລະໂດຍປົກກະຕິກ່ຽວຂ້ອງກັບວັດທະນະທໍາທີ່ເດັ່ນຊັດໃນການຂຸດຄົ້ນວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. ນີ້ສາມາດນໍາໄປສູ່ການເປັນສິນຄ້າແລະການບິດເບືອນຂອງການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາ.
  9. ການ​ເຊື່ອມ​ໂຍງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນ ຫຼື ພາສາ ແລະ/ຫຼື ວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມໜຶ່ງມາໃຫ້ຄ້າຍຄືກັບກຸ່ມອື່ນ. ມັນມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການສູນເສຍລັກສະນະວັດທະນະທໍາຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍແລະການຮັບຮອງເອົາມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາທີ່ເດັ່ນຊັດ.
  10. ຄວາມສາມາດດ້ານວັດທະນະທໍາ: ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​, ການ​ສື່​ສານ​, ແລະ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ການ​ພົວ​ພັນ​ກັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ໃນ​ທົ່ວ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮັບຮູ້ແລະເຄົາລົບຄວາມແຕກຕ່າງທາງວັດທະນະທໍາແລະເປີດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ຈາກຄົນອື່ນ.
  11. ຄວາມຖ່ອມຕົວທາງວັດທະນະທໍາ: ຂະບວນການວິພາກວິຈານຕົນເອງຕະຫຼອດຊີວິດ, ເຊິ່ງບຸກຄົນບໍ່ພຽງແຕ່ຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບວັດທະນະທໍາຂອງຄົນອື່ນ, ແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການກວດສອບຄວາມເຊື່ອຂອງຕົນເອງແລະເອກະລັກວັດທະນະທໍາ. ຄວາມຖ່ອມຕົວຂອງວັດທະນະທໍາເນັ້ນຫນັກເຖິງການເປັນຄູ່ຮ່ວມງານແລະການເຄົາລົບເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນການພົວພັນລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ.
  12. ຄວາມຮູ້ທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ (CQ): ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ໃນ​ການ​ພົວ​ພັນ​ແລະ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ໃນ​ທົ່ວ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​. CQ ປະກອບມີຄວາມຮັບຮູ້, ຄວາມຮູ້, ແລະທັກສະທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນສາມາດນໍາທາງແລະປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມແຕກຕ່າງທາງວັດທະນະທໍາ.
  13. ຄວາມອ່ອນໄຫວທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການປູກຈິດສໍານຶກແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມແຕກຕ່າງແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ, ເຮັດໃຫ້ການພົວພັນແລະການພົວພັນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບແລະປະສິດທິຜົນ.
  14. ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ Relativism: ຫຼັກ​ການ​ຂອງ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ແລະ​ການ​ປະ​ເມີນ​ຜົນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ໃນ​ສະ​ພາບ​ການ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ນັ້ນ​ຫຼາຍ​ກ​່​ວາ​ຈາກ​ທັດ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ອື່ນ​.
  15. ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຫຼາຍ​ປະ​ການ​: ທັດສະນະທີ່ຮັບຮູ້ແລະໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງວັດທະນະທໍາພາຍໃນສັງຄົມ, ສົ່ງເສີມການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງເອກະລັກວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  16. ພັນທະມິດທາງວັດທະນະທໍາ: ການປະຕິບັດການນໍາໃຊ້ສິດທິພິເສດຂອງຕົນເອງເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນແລະສະຫນັບສະຫນູນບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສົ່ງເສີມຄວາມສະເຫມີພາບແລະການລວມ.
  17. ການສື່ສານຂ້າມວັດທະນະທໍາ: ຂະບວນການຮັບຮູ້ທັງສອງຄວາມແຕກຕ່າງແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນລະຫວ່າງກຸ່ມວັດທະນະທໍາເພື່ອສື່ສານຢ່າງມີປະສິດທິຜົນກັບບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  18. ການຮັກສາວັດທະນະທໍາ: ການປະຕິບັດການປົກປັກຮັກສາແລະຮັກສາປະເພນີວັດທະນະທໍາ, ພາສາ, ແລະການປະຕິບັດພາຍໃນຊຸມຊົນຫຼືກຸ່ມ.
  19. ການຕໍ່ຕ້ານວັດທະນະທໍາ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ໂດຍ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ດ້ອຍ​ໂອ​ກາດ​ໃນ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ແລະ​ສົ່ງ​ເສີມ​ລັກ​ສະ​ນະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ໃນ​ການ​ປະ​ເຊີນ​ຫນ້າ​ກັບ​ຄວາມ​ກົດ​ດັນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ເດັ່ນ​.
  20. ແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາ: ການ​ແລກປ່ຽນ​ຄວາມ​ຄິດ​ຄວາມ​ເຫັນ, ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ​ແລະ ການ​ປະຕິບັດ​ວັດທະນະ​ທຳ​ລະຫວ່າງ​ບັນດາ​ກຸ່ມ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ, ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ ​ແລະ ຄວາມ​ເຄົາລົບ.
  21. ຄວາມສະເໝີພາບທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການ​ແບ່ງ​ປັນ​ແຫຼ່ງ​ກຳ​ລັງ ແລະ ກາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ຢ່າງ​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ, ຮັບ​ປະ​ກັນ​ໃຫ້​ບັນ​ດາ​ກຸ່ມ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ​ສາ​ມາດ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຕົວ ແລະ ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຕົວ​ຕົນ.
  22. ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ປະຕິບັດ​ການ​ຮັກສາ ​ແລະ ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ບັນດາ​ມໍລະດົກ​ວັດທະນະທຳ, ​ໃນ​ນັ້ນ​ມີ​ພາສາ, ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ວັດຖຸ​ບູຮານ​ປະຫວັດສາດ​ໃຫ້​ແກ່​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ.
  23. ເອກະລັກວັດທະນະທໍາ: ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການເປັນກຸ່ມທີ່ມີພື້ນຖານວັດທະນະທໍາ, ປະເພນີ, ພາສາ, ແລະປະເພນີດຽວກັນ.
  24. ການປັບຕົວທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ຂະ​ບວນ​ການ​ດັດ​ປັບ​ແລະ​ປັບ​ປຸງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ໃຫມ່​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຕົວ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຕົ້ນ​ສະ​ບັບ​ຂອງ​ຕົນ​.
  25. ມໍລະດົກທາງວັດທະນະທໍາ: ມໍລະດົກຂອງວັດຖຸບູຮານທາງກາຍະພາບແລະຄຸນລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງກຸ່ມຫຼືສັງຄົມທີ່ສືບທອດມາຈາກຄົນລຸ້ນກ່ອນ.
  26. ການລວມເອົາວັດທະນະທໍາ: ການປະຕິບັດເພື່ອຮັບປະກັນວ່າປະຊາຊົນຈາກທຸກພື້ນຖານວັດທະນະທໍາໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າແລະເປັນຕົວແທນໃນລັກສະນະຕ່າງໆຂອງສັງຄົມ.
  27. ນະວັດຕະກໍາວັດທະນະທໍາ: ຂະບວນການສ້າງການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາ, ແນວຄວາມຄິດ, ແລະຜະລິດຕະພັນໃຫມ່ທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນແລະຮອງຮັບຄວາມຕ້ອງການຂອງສັງຄົມທີ່ມີການປ່ຽນແປງ.
  28. ຂອບວັດທະນະທຳ: ການ​ຍົກ​ເວັ້ນ​ຫຼື​ການ​ຍົກ​ຍ້າຍ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ໄປ​ສູ່​ຂອບ​ເຂດ​ຂອງ​ສັງ​ຄົມ​, ມັກ​ຈະ​ອີງ​ໃສ່​ລັກ​ສະ​ນະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​.
  29. ການໃຫ້ຄໍາປຶກສາດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການປະຕິບັດການຊີ້ນໍາແລະສະຫນັບສະຫນູນບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົານໍາທາງແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  30. ການເລົ່າເລື່ອງວັດທະນະທໍາ: ເລື່ອງເລົ່າ ແລະ ຄວາມເຊື່ອຮ່ວມກັນທີ່ສ້າງຕົວຕົນ ແລະຄຸນຄ່າຂອງກຸ່ມວັດທະນະທໍາ.
  31. ມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາ: ຄວາມຄາດຫວັງ ແລະກົດລະບຽບຮ່ວມກັນທີ່ນໍາພາພຶດຕິກໍາພາຍໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາ.
  32. ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ການສະແດງແລະການລວມເອົາກຸ່ມວັດທະນະທໍາທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນສື່, ການສຶກສາ, ແລະສາທາລະນະອື່ນໆ.
  33. ການສົ່ງກັບຄືນວັດທະນະທໍາ: ການ​ກັບ​ຄືນ​ມາ​ຂອງ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​, ແລະ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ກັບ​ບ່ອນ​ກໍາ​ເນີດ​ຂອງ​ຕົນ​ຫຼື​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຂຶ້ນ​.
  34. ການຟື້ນຟູວັດທະນະທໍາ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຟື້ນ​ຟູ ແລະ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ, ພາ​ສາ, ແລະ​ປະ​ເພ​ນີ​ທີ່​ອາດ​ຈະ​ມີ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ທີ່​ຈະ​ສູນ​ຫາຍ.
  35. ລັກສະນະທາງວັດທະນະທໍາ: ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທີ່​ຫຍໍ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ແລະ​ທົ່ວ​ໄປ​ກ່ຽວ​ກັບ​ກຸ່ມ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ສະ​ເພາະ​ໃດ​ຫນຶ່ງ​ທີ່​ສາ​ມາດ​ນໍາ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ຄະ​ຕິ​ແລະ​ຈໍາ​ແນກ.
  36. ຄວາມຍືນຍົງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ປະ​ເພ​ນີ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ສາ​ມາດ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັກ​ສາ​ໄວ້​ແລະ​ສືບ​ຕໍ່​ກັບ​ຄົນ​ລຸ້ນ​ຕໍ່​ໄປ.
  37. ສັນ​ຍາ​ລັກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ວັດຖຸ, ເຄື່ອງໝາຍ, ຫຼືເຄື່ອງໝາຍສັນຍາລັກທີ່ມີຄວາມຫມາຍສໍາຄັນພາຍໃນກຸ່ມວັດທະນະທໍາ.
  38. ການຫັນປ່ຽນວັດທະນະທໍາ: ຂະບວນການຂອງການປ່ຽນແປງທີ່ສໍາຄັນໃນການປະຕິບັດວັດທະນະທໍາແລະຄວາມເຊື່ອຂອງກຸ່ມຫຼືສັງຄົມ.
  39. ການຖ່າຍທອດວັດທະນະທໍາ: ຂະ​ບວນ​ການ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ທາງ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​, ແລະ​ຄຸນ​ຄ່າ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຖ່າຍ​ທອດ​ຈາກ​ລຸ້ນ​ຫນຶ່ງ​ກັບ​ຄົນ​ຕໍ່​ໄປ​.
  40. ການກວດສອບວັດທະນະທໍາ: ການຮັບຮູ້ ແລະ ຢັ້ງຢືນຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມສຳຄັນຂອງເອກະລັກຂອງກຸ່ມວັດທະນະທຳ ແລະ ການປະຕິບັດ.
  41. ການເບິ່ງເຫັນວັດທະນະທໍາ: ຂອບເຂດທີ່ກຸ່ມວັດທະນະທໍາຖືກເປັນຕົວແທນແລະຮັບຮູ້ໃນສະຖານທີ່ສາທາລະນະແລະການສົນທະນາ.
  42. ສະ​ຫວັດ​ດີ​ການ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ສະຖານະຂອງສຸຂະພາບແລະຄວາມສຸກປະສົບການໂດຍບຸກຄົນອັນເນື່ອງມາຈາກການດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະຫນັບສະຫນູນວັດທະນະທໍາແລະຢືນຢັນ.
  43. ການສຶກສາດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ: ວິທີການສິດສອນ ແລະການປະຕິບັດທີ່ຮັບຮູ້ ແລະລວມເອົາພື້ນຖານວັດທະນະທໍາ ແລະປະສົບການຂອງນັກຮຽນເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍການຮຽນຮູ້.
  44. ການປະຕິບັດທີ່ຕອບສະຫນອງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ວິທີການທີ່ພິຈາລະນາສະພາບການວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງບຸກຄົນເພື່ອສະຫນອງການບໍລິການແລະການສະຫນັບສະຫນູນທີ່ມີປະສິດທິພາບແລະເຄົາລົບ.
  45. ສະຖານທີ່ປອດໄພທາງວັດທະນະທໍາ: ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບຸກຄົນມີຄວາມຮູ້ສຶກປອດໄພ ແລະເຄົາລົບນັບຖື, ປາດສະຈາກການຈໍາແນກ ຫຼືຄວາມບໍ່ເຂົ້າໃຈທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ.
  46. ການສອນແບບຍືນຍົງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ການ​ສຶກ​ສາ​ທີ່​ຮັບ​ຮູ້​, ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ແລະ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ນັກ​ຮຽນ​.
  47. ການຝຶກອົບຮົມຄວາມຖ່ອມຕົນທາງວັດທະນະທໍາ: ການຝຶກອົບຮົມທີ່ສຸມໃສ່ການສົ່ງເສີມຄວາມຖ່ອມຕົນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການສະທ້ອນຕົນເອງ, ແລະການຮັບຮູ້ຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງພະລັງງານໃນການພົວພັນລະຫວ່າງວັດທະນະທໍາ.
  48. ຄວາມຍຸຕິທໍາທາງວັດທະນະທໍາ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ແລະ ຊຸກ​ຍູ້​ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທຳ ແລະ ສະ​ເໝີ​ພາບ​ຂອງ​ບັນ​ດາ​ກຸ່ມ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ.
  49. ການໂຄສະນາທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ: ການ​ກະ​ທຳ​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ ແລະ ສົ່ງ​ເສີມ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ ແລະ ສິດ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ ແລະ ການ​ລວມ​ຕົວ.
  50. ການ​ຕັດ​ກັນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​: ລັກສະນະທີ່ທັບຊ້ອນກັນ ແລະເຊື່ອມຕໍ່ກັນຂອງເອກະລັກຂອງສັງຄົມ ເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ແລະຊັ້ນຮຽນ, ແລະວິທີການທີ່ພວກມັນຕັດກັນເພື່ອສ້າງປະສົບການຂອງການຈໍາແນກ ແລະສິດທິພິເສດ. 
  1. Decolonization: ຂະບວນການຂອງ deconstructing ອຸດົມການອານານິຄົມຂອງດີກວ່າແລະສິດທິພິເສດຂອງຄວາມຄິດແລະວິທີການຕາເວັນຕົກ. Decolonization ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຍຶດຄືນ ແລະຟື້ນຟູວັດທະນະທໍາ, ຄວາມຮູ້, ແລະການປະຕິບັດຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.
  2. ການຈໍາແນກ: ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຫຼືອະຄະຕິຂອງປະເພດຕ່າງໆຂອງປະຊາຊົນ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດ, ອາຍຸ, ຫຼືເພດ. ການຈໍາແນກສາມາດເກີດຂຶ້ນໃນລະດັບບຸກຄົນ, ສະຖາບັນ, ແລະລະບົບ.
  3. ຜົນກະທົບທີ່ແຕກຕ່າງ: ທິດສະດີການຈໍາແນກໂດຍອີງໃສ່ຜົນກະທົບທາງລົບຂອງການປະຕິບັດຫຼືນະໂຍບາຍກ່ຽວກັບກຸ່ມສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມຕັ້ງໃຈ. ການວິເຄາະຜົນກະທົບທີ່ບໍ່ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນໃຊ້ເພື່ອກໍານົດ ແລະແກ້ໄຂການປະຕິບັດທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  4. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ການປະກົດຕົວຂອງຄວາມແຕກຕ່າງພາຍໃນສະຖານທີ່ໃດໜຶ່ງ, ກວມເອົາຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ອາຍຸ, ທັດສະນະທາງເພດ, ຄວາມພິການ, ແລະສະຖານະພາບເສດຖະກິດສັງຄົມ. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍແມ່ນມີຄຸນຄ່າສໍາລັບການເພີ່ມປະສົບການ ແລະທັດສະນະ.
  5. ຄວາມເມື່ອຍລ້າຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ຄວາມອິດເມື່ອຍທີ່ສາມາດເປັນຜົນມາຈາກການລິເລີ່ມຄວາມຫຼາກຫຼາຍຊ້ໍາຊ້ອນທີ່ບໍ່ນໍາໄປສູ່ການປ່ຽນແປງທີ່ມີຄວາມຫມາຍ. ຄວາມອິດເມື່ອຍຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ເມື່ອຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສົ່ງເສີມການລວມເຂົ້າກັນຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນຄວາມຫຼູຫຼາ ຫຼື ບໍ່ຈິງໃຈ.
  6. ຄວາມຍຸຕິທໍາຄົນພິການ: ກອບທີ່ກວດສອບຄວາມພິການຈາກທັດສະນະທີ່ຕັດກັນ, ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມເຊື່ອມໂຍງກັນຂອງຄວາມສາມາດ, ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງອື່ນໆ.
  7. ສິດທິພິການ: ວຽກງານສົ່ງເສີມ ແລະ ກອບກົດໝາຍ ແນໃສ່ຮັບປະກັນໂອກາດ ແລະ ສິດສະເໝີພາບສຳລັບຄົນພິການ, ສົ່ງເສີມການເຂົ້າເຖິງ, ການລວມຕົວ ແລະ ການບໍ່ຈຳແນກ.
  8. ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​: ການລວມເຂົ້າແລະການເບິ່ງເຫັນຂອງບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນການຕັ້ງຄ່າຕ່າງໆ, ເຊັ່ນສື່ມວນຊົນ, ຜູ້ນໍາ, ແລະພາລະບົດບາດໃນການຕັດສິນໃຈ.
  9. ການກວດສອບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ການປະເມີນນະໂຍບາຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ການປະຕິບັດ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບເພື່ອກໍານົດພື້ນທີ່ສໍາລັບການປັບປຸງແລະຮັບປະກັນການປະຕິບັດຕາມເປົ້າຫມາຍ DEI.
  10. ແຊ້ມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ສົ່ງເສີມ ແລະສະໜັບສະໜູນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນພາຍໃນອົງກອນ ຫຼືຊຸມຊົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  11. ສະພາຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ສະພາຄວາມຫຼາກຫຼາຍແມ່ນອົງການທີ່ຈຳເປັນພາຍໃນອົງການທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະຄຸ້ມຄອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມ (DEI) ຂໍ້ລິເລີ່ມ ແລະນະໂຍບາຍ. ໂດຍປົກກະຕິກຸ່ມນີ້ປະກອບດ້ວຍພະນັກງານຂ້າມພາກສ່ວນທີ່ເປັນຕົວແທນຂອງປະຊາກອນ, ພາລະບົດບາດ, ແລະທັດສະນະຕ່າງໆພາຍໃນບໍລິສັດ. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງສະພາລວມມີການປະເມີນວັດທະນະທໍາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງໃນປະຈຸບັນ, ການກໍານົດພື້ນທີ່ສໍາລັບການປັບປຸງ, ແລະການພັດທະນາຍຸດທະສາດເພື່ອເພີ່ມຄວາມລວມ. ພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດວຽກຮ່ວມກັນເພື່ອປະຕິບັດໂຄງການ DEI, ຕິດຕາມຄວາມຄືບຫນ້າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະປັບວິທີການຕາມຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການພັດທະນາ. ນອກຈາກນັ້ນ, ສະພາຄວາມຫຼາກຫຼາຍເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນການພົວພັນລະຫວ່າງພະນັກງານແລະການຄຸ້ມຄອງ, ຮັບປະກັນວ່າຄຸນຄ່າຂອງ DEI ໄດ້ຖືກປະສົມປະສານເຂົ້າໃນທຸກໆດ້ານຂອງການດໍາເນີນງານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງແລະຂະບວນການຕັດສິນໃຈ.
  12. ການຝຶກອົບຮົມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ແຜນງານທີ່ອອກແບບມາເພື່ອສຶກສາອົບຮົມບຸກຄົນກ່ຽວກັບຄຸນຄ່າຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າ, ແລະ ພັດທະນາທັກສະໃນການພົວພັນກັບປະຊາກອນທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍຢ່າງມີປະສິດທິພາບ.
  13. ສະຕິຄູ່: ແນວຄວາມຄິດທີ່ນໍາສະເຫນີໂດຍ WEB Du Bois ອະທິບາຍເຖິງຄວາມຂັດແຍ້ງພາຍໃນທີ່ມີປະສົບການໂດຍກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດໃນສັງຄົມທີ່ຖືກກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ໂດຍສະເພາະຊາວອາຟຣິກາອາເມລິກາ.
  14. ວັດທະນະທໍາເດັ່ນ: ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື, ​ແລະ ຄຸນຄ່າ​ທີ່​ຖື​ວ່າ​ເປັນ​ມາດຕະຖານ ​ແລະ ຖື​ອຳນາດ ​ແລະ ອິດ​ທິພົນ​ໃນ​ສັງຄົມ, ​ໂດຍ​ມັກ​ຈະ​ບໍ່​ມີ​ວັດທະນະທຳ​ອື່ນ.
  15. ການ​ຕັດ​ສິນ​ຄ້າ: ການ​ຂາດ​ສິດ, ສິດ​ທິ​ພິ​ເສດ, ຫລື ສິດ​ອຳນາດ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ສິດ​ໃນ​ການ​ລົງ​ຄະ​ແນນ​ສຽງ, ມັກ​ຈະ​ສົ່ງ​ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຕໍ່​ກຸ່ມ​ຄົນ​ດ້ອຍ​ໂອ​ກາດ.
  16. ຄວາມແຕກຕ່າງ: ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຜົນໄດ້ຮັບແລະເງື່ອນໄຂລະຫວ່າງກຸ່ມ, ມັກຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນຂົງເຂດເຊັ່ນ: ສຸຂະພາບ, ການສຶກສາ, ແລະສະຖານະພາບເສດຖະກິດ.
  17. ແຮງງານທີ່ຫຼາກຫຼາຍ: ກໍາລັງແຮງງານທີ່ປະກອບດ້ວຍບຸກຄົນທີ່ມີຄຸນລັກສະນະຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ອາຍຸ, ແລະພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  18. ການລວມຄວາມພິການ: ຄວາມພະຍາຍາມ ແລະ ການປະຕິບັດເພື່ອແນໃສ່ຮັບປະກັນໃຫ້ບຸກຄົນພິການມີການເຂົ້າເຖິງໂອກາດ, ຊັບພະຍາກອນ ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມເທົ່າທຽມກັນ.
  19. Disenfranchised ຄວາມໂສກເສົ້າ: ຄວາມໂສກເສົ້າທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຫຼືສະຫນັບສະຫນູນຈາກສັງຄົມ, ມັກຈະປະສົບໂດຍກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  20. Digital Divide: ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງບຸກຄົນທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງເຕັກໂນໂລຊີຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະການສື່ສານທີ່ທັນສະໄຫມແລະຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້, ມັກຈະມີຄວາມສໍາພັນກັບປັດໃຈເສດຖະກິດສັງຄົມແລະປະຊາກອນ.
  21. ການຄຸ້ມຄອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ວິທີການຍຸດທະສາດເພື່ອສົ່ງເສີມສະຖານທີ່ເຮັດວຽກລວມໂດຍການຮັບຮູ້, ມູນຄ່າ, ແລະນໍາໃຊ້ຄວາມຫຼາກຫຼາຍເພື່ອຄວາມສໍາເລັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ.
  22. ການສົ່ງເສີມຄວາມພິການ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຊຸກ​ຍູ້​ສິດ​ແລະ​ສະ​ຫວັດ​ດີ​ການ​ຂອງ​ຄົນ​ພິ​ການ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ, ການ​ສຶກ​ສາ, ແລະ​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ.
  23. ການຂະຫຍາຍວັດທະນະທໍາ: ຂະບວນການທີ່ກຸ່ມທີ່ເດັ່ນຊັດເອົາວັດທະນະທໍາຂອງຕົນໃສ່ກຸ່ມອື່ນ, ນໍາໄປສູ່ການສູນເສຍຫຼືການເຊາະເຈື່ອນຂອງເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງຍຸກສຸດທ້າຍ.
  24. ຂໍ້ມູນປະຊາກອນ: ຂໍ້ມູນສະຖິຕິກ່ຽວກັບປະຊາກອນ ແລະກຸ່ມທີ່ຢູ່ພາຍໃນ, ໃຊ້ເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະແຈ້ງຍຸດທະສາດ DEI.
  25. ການຂົ່ມເຫັງຈໍາແນກ: ພຶດຕິກຳທີ່ບໍ່ໜ້າພໍໃຈໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະທີ່ຖືກປົກປ້ອງທີ່ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປັນສັດຕູ, ຂົ່ມຂູ່ ຫຼື ສ້າງຄວາມລັງກຽດ.
  26. ຕົວຊີ້ວັດຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ມາດຕະການປະລິມານທີ່ໃຊ້ໃນການປະເມີນລະດັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍພາຍໃນອົງກອນ ຫຼືຊຸມຊົນ ແລະຕິດຕາມຄວາມຄືບໜ້າໄປສູ່ເປົ້າໝາຍ DEI.
  27. ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ຄວາມ​ຄິດ​: ການລວມເອົາທັດສະນະ, ແນວຄວາມຄິດ, ແລະວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນຂະບວນການແກ້ໄຂບັນຫາແລະການຕັດສິນໃຈ.
  28. ຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມພິການ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ແລະ​ການ​ຍອມ​ຮັບ​ຂອງ​ຄົນ​ພິ​ການ, ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ລວມ​ແລະ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ.
  29. ນະໂຍບາຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ແນວທາງ ແລະການປະຕິບັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມຢູ່ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ.
  30. ການຮັບສະໝັກຄົນຫຼາກຫຼາຍ: ການປະຕິບັດຢ່າງຫ້າວຫັນຊອກຫາຈ້າງບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍເພື່ອສ້າງກໍາລັງແຮງງານລວມ.
  31. ທີ່ພັກຄົນພິການ: ການ​ປັບ​ປຸງ​ແລະ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄົນ​ພິ​ການ​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ສ່ວນ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​, ການ​ສຶກ​ສາ​, ແລະ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ອື່ນໆ​.
  32. ດັດຊະນີຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ: ມາດ​ຕະ​ການ​ສະ​ຖິ​ຕິ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ເພື່ອ​ປະ​ລິ​ມານ​ລະ​ດັບ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ລະ​ຫວ່າງ​ກຸ່ມ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​, ມັກ​ຈະ​ນໍາ​ໃຊ້​ໃນ​ການ​ຄົ້ນ​ຄວ້າ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ແລະ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​ສັງ​ຄົມ​.
  33. ເປົ້າໝາຍຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ຈຸດປະສົງສະເພາະທີ່ອົງການໃດໜຶ່ງກຳນົດໄວ້ເພື່ອເພີ່ມ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍພາຍໃນກຳລັງແຮງງານ ຫຼືຊຸມຊົນຂອງຕົນ.
  34. ການລິເລີ່ມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ແຜນງານ ແລະ ການປະຕິບັດໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນ.
  35. ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ທີ່ຫຼາກຫຼາຍ: ການປະກົດຕົວຂອງບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນໃນພາລະບົດບາດຜູ້ນໍາ, ຮັບປະກັນວ່າທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນແມ່ນເປັນຕົວແທນໃນການຕັດສິນໃຈ.
  36. ມາລະຍາດຄວາມພິການ: ແນວທາງການພົວພັນກັບຄົນພິການດ້ວຍຄວາມເຄົາລົບ ແລະມີປະສິດທິຜົນ.
  37. ການປ້ອງກັນການຈຳແນກ: ມາດ​ຕະ​ການ​ແລະ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​ໃນ​ການ​ຕັ້ງ​ຄ່າ​ຕ່າງໆ​, ເຊັ່ນ​: ບ່ອນ​ເຮັດ​ວຽກ​, ໂຮງ​ຮຽນ​, ແລະ​ສະ​ຖານ​ທີ່​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​.
  38. ຖະແຫຼງການຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ຖະແຫຼງການຢ່າງເປັນທາງການໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ອະທິບາຍເຖິງຄໍາໝັ້ນສັນຍາຂອງຕົນຕໍ່ກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນ.
  39. ການປະຕິບັດການຈໍາແນກ: ການກະທຳ ຫຼືນະໂຍບາຍທີ່ສົ່ງຜົນໃຫ້ມີການປະຕິບັດຕໍ່ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ຍຸຕິທຳໂດຍອີງໃສ່ການເປັນສະມາຊິກຂອງເຂົາເຈົ້າໃນກຸ່ມໃດໜຶ່ງ.
  40. ໂຄງການຜູ້ສະໜອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ: ຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ແນໃສ່ເພີ່ມທະວີໂອກາດທາງທຸລະກິດສໍາລັບຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ເຈົ້າຂອງແມ່ຍິງ, ແລະຜູ້ສະຫນອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍຊະນິດອື່ນໆ.
  41. ຄວາມ​ໝັ້ນ​ໃຈ​ຄວາມ​ພິ​ການ: ລະດັບຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມສະດວກສະບາຍ, ແລະຄວາມສາມາດໃນການພົວພັນກັບແລະສະຫນັບສະຫນູນຄົນພິການ.
  42. ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ພາລະບົດບາດໃນການນໍາພາແລະຊີ້ນໍາຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະຄວາມພະຍາຍາມລວມ.
  43. ສະພາບແວດລ້ອມການຮຽນຮູ້ທີ່ຫຼາກຫຼາຍ: ການ​ຕັ້ງ​ຄ່າ​ການ​ສຶກ​ສາ​ທີ່​ຮັບ​ເອົາ​ແລະ​ສະ​ທ້ອນ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​, ການ​ສະ​ຫນອງ​ປະ​ສົບ​ການ​ການ​ຮຽນ​ຮູ້​ລວມ​ແລະ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ສໍາ​ລັບ​ນັກ​ຮຽນ​ທັງ​ຫມົດ​.
  44. ອັດຕາການຈ້າງງານຄົນພິການ: ອັດຕາສ່ວນຄົນພິການທີ່ມີວຽກເຮັດງານທຳ, ໃຊ້ເປັນຕົວວັດແທກການລວມຕົວທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງກຳລັງແຮງງານ.
  45. ຜົນກະທົບຕໍ່ການຈໍາແນກ: ຜົນກະທົບທາງລົບຂອງນະໂຍບາຍຫຼືການປະຕິບັດຕໍ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ຈະຈໍາແນກ.
  46. ຍຸດທະສາດຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ການລວມຕົວ: ແຜນການລວມທີ່ອະທິບາຍວິທີການຂອງອົງການຈັດຕັ້ງເພື່ອສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະລວມ.
  47. ໂຄງຮ່າງການຍຸຕິທຳຄົນພິການ: ທັດສະນະທີ່ປະສົມປະສານສິດທິພິການກັບຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມຕັດແຍກແລະການປົດປ່ອຍລວມ.
  48. ການປະເມີນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ຂະບວນການປຽບທຽບການວັດແທກຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຕໍ່ກັບມາດຕະຖານອຸດສາຫະກໍາ ຫຼືການປະຕິບັດທີ່ດີທີ່ສຸດເພື່ອກໍານົດພື້ນທີ່ສໍາລັບການປັບປຸງ.
  49. ການສຶກສາຄວາມຫຼາກຫຼາຍ: ແຜນງານ ແລະຫຼັກສູດທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອສອນບຸກຄົນກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນ, ແລະເພື່ອພັດທະນາທັກສະໃນການນໍາທາງໄປສູ່ໂລກທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  50. ການລວມຕົວແບບໄດນາມິກ: ຂະບວນການຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງການຮັບປະກັນຢ່າງຈິງຈັງວ່າບຸກຄົນທັງຫມົດ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງພື້ນຖານຫຼືລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໄດ້ຖືກປະສົມປະສານຢ່າງເຕັມສ່ວນແລະສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນທຸກໆດ້ານຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ສັງຄົມ, ຫຼືສະພາບແວດລ້ອມການສຶກສາ. ແນວຄວາມຄິດນີ້ສຸມໃສ່ການປັບຕົວຂອງນະໂຍບາຍ, ການປະຕິບັດ, ແລະມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການພັດທະນາຂອງກຸ່ມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການລວມເອົາໄດ້ຖືກປັບປຸງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະຕອບສະຫນອງຕໍ່ການປ່ຽນແປງ. 
  1. ຄວາມສະເໝີພາບດ້ານການສຶກສາ: ຫຼັກການຍຸດຕິທໍາໃນການສຶກສາ, ຮັບປະກັນວ່ານັກສຶກສາທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນ, ໂອກາດ, ແລະສະຫນັບສະຫນູນເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພື້ນຖານຫຼືສະຖານະການຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  2. ຍຸຕິທຳຜູ້ສູງອາຍຸ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ການ​ລ່ວງ​ລະ​ເມີດ, ການ​ລະ​ເລີຍ, ແລະ​ການ​ຂູດ​ຮີດ​ຜູ້​ສູງ​ອາ​ຍຸ, ສົ່ງ​ເສີມ​ສິດ​ທິ​ແລະ​ສະ​ຫວັດ​ດີ​ການ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ຜູ້​ສູງ​ອາ​ຍຸ.
  3. ຄວາມສະຫຼາດທາງດ້ານອາລົມ (EQ): ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ຮັບ​ຮູ້, ເຂົ້າ​ໃຈ, ແລະ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ອາ​ລົມ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ, ແລະ​ການ​ຮັບ​ຮູ້, ເຂົ້າ​ໃຈ, ແລະ​ມີ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ອາ​ລົມ​ຂອງ​ຄົນ​ອື່ນ. EQ ມີຄວາມສໍາຄັນໃນການສົ່ງເສີມການຕິດຕໍ່ພົວພັນແບບມີສ່ວນຮ່ວມແລະເຄົາລົບນັບຖື.
  4. ແຮງງານທາງດ້ານອາລົມ: ຂະບວນການຈັດການຄວາມຮູ້ສຶກແລະການສະແດງອອກເພື່ອປະຕິບັດຄວາມຕ້ອງການທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງວຽກ. ແຮງງານທາງດ້ານອາລົມມັກຈະຖືກຄາດຫວັງໃນພາລະບົດບາດການບໍລິການແລະສາມາດນໍາໄປສູ່ການ burnout ຖ້າບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບແລະຊົດເຊີຍ.
  5. ການໃສ່ໃຈ: ຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າໃຈແລະແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນອື່ນ. ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແມ່ນສໍາຄັນໃນການເຮັດວຽກຂອງ DEI ສໍາລັບການສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈແລະການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງກຸ່ມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  6. ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ: ການໃຫ້ບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນທີ່ມີເຄື່ອງມື, ຊັບພະຍາກອນ, ແລະໂອກາດທີ່ຈະຄວບຄຸມຊີວິດຂອງຕົນເອງແລະການຕັດສິນໃຈທີ່ມີຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຂົາ. ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງແມ່ນກຸນແຈເພື່ອບັນລຸຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ.
  7. ຄວາມຍຸຕິທຳດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ: ການປະຕິບັດທີ່ຍຸຕິທໍາ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມທີ່ມີຄວາມຫມາຍຂອງປະຊາຊົນທຸກຄົນໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເຊື້ອຊາດ, ສີຜິວ, ຊາດກໍາເນີດ, ຫຼືລາຍຮັບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການພັດທະນາ, ການປະຕິບັດ, ແລະການປະຕິບັດກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍສິ່ງແວດລ້ອມ, ລະບຽບການ, ແລະນະໂຍບາຍ.
  8. ໂອກາດການຈ້າງງານເທົ່າທຽມກັນ (EEO): ນະໂຍບາຍທາງດ້ານກົດໝາຍ ແລະການຈັດຕັ້ງທີ່ຫ້າມການຈໍາແນກໃນການຈ້າງງານໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ຄວາມພິການ, ແລະລັກສະນະອື່ນໆ.
  9. ຄວາມຍຸຕິທໍາເທົ່າທຽມກັນ: ຫຼັກການທີ່ບຸກຄົນທຸກຄົນມີສິດໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວທີ່ຍຸຕິທໍາພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍ, ໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆ.
  10. ໂອກາດເທົ່າທຽມກັນ: ຫຼັກ​ການ​ທີ່​ທຸກ​ຄົນ​ຄວນ​ມີ​ໂອກາດ​ດຽວ​ກັນ​ໃນ​ການ​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ໂອກາດ​ແລະ​ປະສົບ​ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ພື້ນຖານ​ຫຼື​ລັກສະນະ​ໃດ​ກໍ​ຕາມ. ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ກາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ແນ​ໃສ່​ລົບ​ລ້າງ​ສິ່ງ​ກີດ​ຂວາງ​ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ.
  11. ໂອກາດການຈ້າງງານເທົ່າທຽມກັນ: ນະໂຍບາຍແລະການປະຕິບັດທີ່ຮັບປະກັນໃຫ້ບຸກຄົນທຸກຄົນມີໂອກາດຍຸດຕິທໍາສໍາລັບການຈ້າງງານແລະຄວາມກ້າວຫນ້າ, ໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກ.
  12. ຈ່າຍເທົ່າກັນ: ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າບຸກຄົນຄວນໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນເທົ່າທຽມກັນໃນການປະຕິບັດວຽກງານດຽວກັນຫຼືທຽບເທົ່າ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆ.
  13. ເງິນຄ່າຈ້າງເທົ່າທຽມກັນສໍາລັບການເຮັດວຽກເທົ່າທຽມກັນ: ຫຼັກການທີ່ບຸກຄົນຄວນໄດ້ຮັບຄ່າຕອບແທນດຽວກັນສໍາລັບການປະຕິບັດຫນ້າທີ່ດຽວກັນ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆ.
  14. ການປົກປ້ອງເທົ່າທຽມກັນ: ຫຼັກການ​ທີ່​ບຸກຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ທາງ​ກົດໝາຍ​ແລະ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດອັນ​ດຽວ​ກັນ​ພາຍ​ໃຕ້​ກົດໝາຍ, ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຈຳ​ແນ​ກ.
  15. ສິດສະເໝີພາບ: ຫຼັກ​ການ​ທີ່​ບຸກຄົນ​ທຸກ​ຄົນ​ມີ​ສິດ​ໄດ້​ຮັບ​ສິດ​ແລະ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ທາງ​ກົດໝາຍ​ອັນ​ດຽວ​ກັນ, ​ໂດຍ​ບໍ່​ສົນ​ເລື່ອງ​ພື້ນຖານ​ຫຼື​ລັກສະນະ​ຂອງ​ຕົນ.
  16. ການປິ່ນປົວເທົ່າທຽມກັນ: ຫຼັກ​ການ​ທີ່​ທຸກ​ຄົນ​ຄວນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຄື​ກັນ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ມັກ​ຫຼື​ຈໍາ​ແນກ​, ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ການ​ຮັບ​ຮູ້​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​.
  17. ການເຂົ້າເຖິງທີ່ສະເໝີພາບ: ຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນທຸກຄົນມີໂອກາດຍຸດຕິທໍາໃນການນໍາໃຊ້ຊັບພະຍາກອນ, ການບໍລິການ, ແລະສະຖານທີ່, ພິຈາລະນາອຸປະສັກບາງກຸ່ມອາດຈະປະເຊີນ.
  18. ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສະເໝີພາບ: ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສະທ້ອນເຖິງຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ, ຄໍານຶງເຖິງຈຸດເລີ່ມຕົ້ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະສິ່ງທ້າທາຍທີ່ບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມປະເຊີນຫນ້າ. ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ມີຄວາມສະເຫມີພາບມັກຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການແຊກແຊງເປົ້າຫມາຍເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ.
  19. ຄວາມ​ທ່ຽງ​ທໍາ: ການປະຕິບັດທີ່ຍຸດຕິທໍາ, ການເຂົ້າເຖິງ, ແລະໂອກາດສໍາລັບບຸກຄົນທັງຫມົດ, ໃນຂະນະທີ່ພະຍາຍາມກໍານົດແລະລົບລ້າງອຸປະສັກທີ່ຂັດຂວາງການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເຕັມທີ່. ຄວາມສະເໝີພາບກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະການແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການສະເພາະ ແລະສິ່ງທ້າທາຍຂອງກຸ່ມຕ່າງໆ.
  20. ຜູ້ສະໜັບສະໜູນຄວາມສະເໝີພາບ: ບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມທີ່ເຮັດວຽກຢ່າງຫ້າວຫັນເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມເປັນທໍາແລະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການຕັ້ງຄ່າຕ່າງໆ.
  21. ການປະເມີນທຶນ: ການປະເມີນຜົນໄດ້ດໍາເນີນການເພື່ອກໍານົດຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບແລະແຈ້ງຍຸດທະສາດສໍາລັບການສົ່ງເສີມຄວາມຍຸດຕິທໍາແລະການລວມ.
  22. ການກວດສອບທຶນ: ການທົບທວນຄືນທີ່ສົມບູນແບບຂອງນະໂຍບາຍ, ການປະຕິບັດ, ແລະຜົນໄດ້ຮັບເພື່ອກໍານົດແລະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບພາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງຫຼືລະບົບ.
  23. ຄະນະກຳມາທິການທຶນ: ກຸ່ມພາຍໃນອົງກອນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອເບິ່ງແຍງ ແລະ ຊຸກຍູ້ການລິເລີ່ມ ແລະ ນະໂຍບາຍຄວາມສະເໝີພາບ.
  24. ການ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ທ່ຽງ​ທຳ: ການປະຕິບັດການຕັດສິນໃຈທີ່ຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມເປັນທໍາແລະຊອກຫາການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ.
  25. ຂອບການຮ່ວມມື: ວິທີການທີ່ມີໂຄງສ້າງໃນການກໍານົດແລະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ, ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການວິເຄາະຂໍ້ມູນ, ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຜູ້ມີສ່ວນຮ່ວມ, ແລະການແຊກແຊງເປົ້າຫມາຍ.
  26. ເປົ້າໝາຍຄວາມສະເໝີພາບ: ຈຸດປະສົງສະເພາະທີ່ອົງການໃດໜຶ່ງໄດ້ກຳນົດໄວ້ເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມເປັນທຳ ແລະ ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບພາຍໃນການປະຕິບັດ ແລະ ນະໂຍບາຍຂອງຕົນ.
  27. ຄວາມສະເໝີພາບໃນການຈ້າງ: ການປະຕິບັດແລະນະໂຍບາຍທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຂະບວນການການຈ້າງງານແລະການຈ້າງງານມີຄວາມຍຸຕິທໍາແລະລວມ, ສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງກໍາລັງແຮງງານ.
  28. Equity Lens: ທັດສະນະທີ່ພິຈາລະນາວິທີການນະໂຍບາຍ, ການປະຕິບັດ, ແລະການຕັດສິນໃຈອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍມີເປົ້າຫມາຍເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມເປັນທໍາແລະການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ.
  29. ຕົວຊີ້ວັດຄວາມທ່ຽງທຳ: ມາດຕະການທີ່ໃຊ້ເພື່ອປະເມີນຄວາມຄືບໜ້າໃນການບັນລຸເປົ້າໝາຍຄວາມສະເໝີພາບ, ມັກຈະມີຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ ແລະ ຜົນໄດ້ຮັບ.
  30. ສະຕິຄວາມສະເໝີພາບ: ການປູກຈິດສໍານຶກ ແລະຄໍາໝັ້ນສັນຍາໃນການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ ແລະສົ່ງເສີມຄວາມເປັນທໍາໃນທຸກດ້ານຂອງວຽກງານ ແລະຊີວິດ.
  31. ນະໂຍບາຍທຶນ: ຖະແຫຼງການ ແລະຂໍ້ແນະນຳທີ່ເປັນທາງການທີ່ຊີ້ບອກເຖິງຄວາມມຸ່ງໝັ້ນຂອງອົງການໃນການສົ່ງເສີມຄວາມສະເໝີພາບ ແລະການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ.
  32. ການຝຶກອົບຮົມຄວາມທ່ຽງທໍາ: ແຜນງານທີ່ອອກແບບມາເພື່ອສຶກສາອົບຮົມບຸກຄົນກ່ຽວກັບບັນຫາຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ພັດທະນາທັກສະໃນການສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ການລວມເຂົ້າກັນ.
  33. ການຕັດສິນໃຈດ້ານຈັນຍາບັນ: ຂະບວນການຕັດສິນໃຈທີ່ສອດຄ່ອງກັບຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນ, ພິຈາລະນາຜົນກະທົບຕໍ່ບຸກຄົນແລະກຸ່ມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  34. ຄວາມເປັນຜູ້ນໍາດ້ານຈັນຍາບັນ: ການນໍາພາໃນລັກສະນະທີ່ເຄົາລົບແລະສົ່ງເສີມຫຼັກການດ້ານຈັນຍາບັນ, ລວມທັງຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຄວາມຊື່ສັດ, ແລະເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການລວມ.
  35. ຄວາມຮັບຜິດຊອບດ້ານຈັນຍາບັນ: ພັນທະທີ່ຈະປະຕິບັດໃນທາງທີ່ຍຸຕິທໍາ, ຍຸຕິທໍາ, ແລະຄວາມເຄົາລົບຂອງບຸກຄົນທັງຫມົດ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການລວມ.
  36. ມາດຕະຖານດ້ານຈັນຍາບັນ: ແນວທາງ ແລະຫຼັກການທີ່ຄວບຄຸມພຶດຕິກຳດ້ານຈັນຍາບັນ, ມັກຈະເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມຍຸຕິທຳ, ຄວາມເຄົາລົບ, ແລະຄວາມຊື່ສັດໃນການພົວພັນກັບຜູ້ອື່ນ.
  37. ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ດ້ານ​ຊົນ​ເຜົ່າ: ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຜົນໄດ້ຮັບຫຼືປະສົບການລະຫວ່າງຊົນເຜົ່າ, ມັກຈະຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການແກ້ໄຂ.
  38. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຊົນເຜົ່າ: ການປະກົດຕົວຂອງຫຼາຍຊົນເຜົ່າພາຍໃນຊຸມຊົນຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງ. ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ແມ່ນ​ມີ​ຄຸນ​ຄ່າ​ທີ່​ຈະ​ນໍາ​ເອົາ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຂອງ​ທັດ​ສະ​ນະ​ແລະ​ປະ​ສົບ​ການ​.
  39. ເອກະລັກຊົນເຜົ່າ: ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ຂອງ​ຄົນ​ໃນ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ໃດ​ໜຶ່ງ, ມັກ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຈາກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທຳ, ພາ​ສາ, ແລະ ມໍ​ລະ​ດົກ.
  40. ການລວມເອົາຊົນເຜົ່າ: ການປະຕິບັດເພື່ອຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານຊົນເຜົ່າທີ່ຫຼາກຫຼາຍແມ່ນເປັນຕົວແທນແລະລວມຢູ່ໃນການຕັ້ງຄ່າຕ່າງໆ.
  41. ຊົນເຜົ່າ: ກຸ່ມນ້ອຍພາຍໃນປະຊາກອນທີ່ໃຫຍ່ກວ່າ, ມັກຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ຫຼືທາງດ້ານການເມືອງ.
  42. ສາມັກຄີຊົນເຜົ່າ: ຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ການສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນລະຫວ່າງບຸກຄົນຈາກຊົນເຜົ່າດຽວກັນ, ເລື້ອຍໆເພື່ອຕອບສະໜອງປະສົບການທີ່ແບ່ງປັນກັນກ່ຽວກັບການຈຳແນກ ຫຼື ການແບ່ງແຍກ.
  43. ການສຶກສາຊົນເຜົ່າ: ສາຂາວິຊາທີ່ຄົ້ນຄວ້າປະຫວັດສາດ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະປະສົບການຂອງຊົນເຜົ່າ, ມັກຈະສຸມໃສ່ຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  44. ຊົນເຜົ່າ: ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ທີ່​ດີ​ເດັ່ນ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຫຼື​ວັດທະນະທຳ​ຂອງ​ຕົນ. Ethnocentrism ສາມາດນໍາໄປສູ່ການລໍາອຽງແລະການຈໍາແນກຕໍ່ວັດທະນະທໍາອື່ນໆ.
  45. Eugenics: ຊຸດຂອງຄວາມເຊື່ອ ແລະການປະຕິບັດເພື່ອແນໃສ່ປັບປຸງຄຸນນະພາບພັນທຸກໍາຂອງປະຊາກອນມະນຸດ, ມັກຈະຜ່ານນະໂຍບາຍ ແລະການປະຕິບັດການຈໍາແນກ. Eugenics ມີປະຫວັດຂອງການຖືກໃຊ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດແລະຮູບແບບອື່ນໆຂອງການຈໍາແນກ.
  46. ການຍົກເວັ້ນ: ການກະທໍາຂອງການປ້ອງກັນບຸກຄົນຈາກການເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາຫຼືເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມ. ການຍົກເວັ້ນສາມາດມີເຈດຕະນາ ຫຼື ບໍ່ໄດ້ຕັ້ງໃຈ ແລະ ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  47. ອະຄະຕິຢ່າງຈະແຈ້ງ: ທັດສະນະຄະຕິ ແລະຄວາມເຊື່ອທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ວິທີທີ່ເຮົາພົວພັນກັບຄົນອື່ນ. ບໍ່ເຫມືອນກັບຄວາມລໍາອຽງທີ່ຊັດເຈນ, ຄວາມລໍາອຽງທີ່ຊັດເຈນແມ່ນເຈດຕະນາແລະສາມາດນໍາໄປສູ່ການຈໍາແນກໂດຍເຈດຕະນາ.
  48. ການຮຽນຮູ້ທີ່ມີປະສົບການ: ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນພັດທະນາຄວາມຮູ້, ທັກສະ, ແລະຄຸນຄ່າຈາກປະສົບການໂດຍກົງ. ໃນ DEI, ການຮຽນຮູ້ແບບປະສົບການສາມາດຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນເຂົ້າໃຈ ແລະຮູ້ຈັກທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  49. Epistemic Injustice: ຄວາມ​ຜິດ​ພາດ​ທີ່​ເຮັດ​ໃຫ້​ບາງ​ຄົນ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໃນ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ຜູ້​ຮູ້, ລວມ​ທັງ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ປະ​ຈັກ​ພະ​ຍານ​ແລະ​ຄວາມ​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ. ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາໃນໂລກລະບາດສາມາດທໍາລາຍຄວາມຫນ້າເຊື່ອຖືຂອງບຸກຄົນແລະຄວາມສາມາດໃນການມີສ່ວນຮ່ວມໃນການແບ່ງປັນຄວາມຮູ້.
  50. ຄວາມສະເໝີພາບ: ຮັບປະກັນວ່າທຸກຄົນໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຄືກັນແລະມີໂອກາດດຽວກັນ, ມັກຈະປຽບທຽບກັບຄວາມສະເຫມີພາບ, ເຊິ່ງສຸມໃສ່ການປິ່ນປົວທີ່ຍຸດຕິທໍາໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງບຸກຄົນ. ຄວາມສະເໝີພາບພະຍາຍາມສະໜອງການເຂົ້າເຖິງທີ່ເປັນເອກະພາບ, ໃນຂະນະທີ່ຄວາມສະເໝີພາບແກ້ໄຂອຸປະສັກສະເພາະ.
  1. ທີ່ຢູ່ອາໄສຍຸດຕິທໍາ: ກົດໝາຍ ແລະ ນະໂຍບາຍເພື່ອແນໃສ່ລົບລ້າງການຈຳແນກທີ່ຢູ່ອາໃສ ແລະ ຮັບປະກັນການເຂົ້າເຖິງທີ່ພັກອາໄສທີ່ສະເໝີພາບຂອງບຸກຄົນທັງໝົດ.
  2. ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​: ຮັບປະກັນວ່າທຸກກຸ່ມ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ ແລະ ຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ, ມີຄວາມໝາຍຢ່າງຖືກຕ້ອງ ແລະ ຍຸຕິທຳຢູ່ໃນອົງການຕັດສິນໃຈ.
  3. ການຄ້າຍຸດຕິທໍາ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທາງ​ສັງຄົມ ​ແລະ ຕະຫຼາດ​ທີ່​ມີ​ຈຸດປະສົງ​ເພື່ອ​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ຜູ້​ຜະລິດ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ພວມ​ພັດທະນາ​ບັນລຸ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ການ​ຄ້າ​ທີ່​ດີກ​ວ່າ​ເກົ່າ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ຜະລິດ​ກະສິກຳ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ.
  4. ຄ່າຈ້າງຍຸດຕິທຳ: ເງິນຊົດເຊີຍສໍາລັບການເຮັດວຽກຖືວ່າພຽງພໍກັບຄວາມຕ້ອງການຂັ້ນພື້ນຖານຂອງຜູ້ອອກແຮງງານ, ມັກຈະສະຫນັບສະຫນູນເພື່ອຕໍ່ສູ້ກັບຄວາມທຸກຍາກແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ.
  5. ຄຳສອນຄວາມຍຸດຕິທຳ: ນະໂຍບາຍເກົ່າຢູ່ໃນສະຫະລັດທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ອອກອາກາດນໍາສະເຫນີທັດສະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມກ່ຽວກັບບັນຫາການໂຕ້ຖຽງທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ສາທາລະນະ.
  6. ອົງການທີ່ອີງໃສ່ຄວາມເຊື່ອ (FBO): ກຸ່ມທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະຖາບັນສາສະໜາທີ່ໃຫ້ບໍລິການສັງຄົມ ຫຼືການສົ່ງເສີມ.
  7. ຄອບຄົວ: ເວລາຫວ່າງຈາກວຽກທີ່ມອບໃຫ້ພະນັກງານເພື່ອເບິ່ງແຍງສະມາຊິກໃນຄອບຄົວ, ເລື້ອຍໆລວມທັງການເປັນແມ່, ການເປັນພໍ່, ແລະການພັກຜ່ອນຂອງພໍ່ແມ່.
  8. ການໂຮມຄອບຄົວ: ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ອະ​ນຸ​ຍາດ​ໃຫ້​ສະ​ມາ​ຊິກ​ຄອບ​ຄົວ​ທີ່​ແຍກ​ອອກ​ໂດຍ​ຊາຍ​ແດນ​ຫຼື​ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ​ຄືນ​ໃຫມ່.
  9. ການຍອມຮັບໄຂມັນ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ລົບ​ລ້າງ​ຄວາມ​ອັບ​ອາຍ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ຂອງ​ໂລກ​ອ້ວນ​ແລະ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສິດ​ທິ​ແລະ​ກຽດ​ສັກ​ສີ​ຂອງ​ຄົນ​ທຸກ​ຂະ​ຫນາດ.
  10. ອະໄວຍະວະເພດຍິງ (FGM): ການປະຕິບັດທີ່ເຈດຕະນາປ່ຽນແປງ ຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດການບາດເຈັບຕໍ່ອະໄວຍະວະເພດຍິງດ້ວຍເຫດຜົນທີ່ບໍ່ແມ່ນທາງການແພດ, ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນການລະເມີດສິດທິມະນຸດ.
  11. ເພດຍິງ: ການສົ່ງເສີມສິດທິຂອງແມ່ຍິງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມສະເຫມີພາບຂອງເພດ. Feminism ພະຍາຍາມແກ້ໄຂ ແລະຍົກເລີກການຈຳແນກທາງເພດ ແລະການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ.
  12. ເສດຖະສາດເພດຍິງ: ແນວທາງຂອງເສດຖະສາດທີ່ຊອກຫາການຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງຊີວິດເສດຖະກິດໃຫ້ກວ້າງອອກເພື່ອລວມເອົາວຽກງານ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງແມ່ຍິງ, ມັກຈະຖືກມອງຂ້າມໃນເສດຖະກິດແບບດັ້ງເດີມ.
  13. ທິດ​ສະ​ດີ Feminist: ການຂະຫຍາຍຂອງ feminism ເຂົ້າໄປໃນການສົນທະນາທິດສະດີຫຼື philosophical, ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງເພດ.
  14. Feminization ຂອງຄວາມທຸກຍາກ: ປະກົດ​ການ​ທີ່​ແມ່ຍິງ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ຂອງ​ອັດຕາ​ສ່ວນ​ຄົນ​ທຸກ​ຍາກ​ຂອງ​ໂລກ​ທີ່​ບໍ່​ສົມ​ເຫດ​ສົມ​ຜົນ, ​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ອຸປະສັກ​ທາງ​ລະບົບ ​ແລະ ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ.
  15. ທຶນການຈະເລີນພັນ: ຮັບປະກັນໃຫ້ບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງການປິ່ນປົວການຈະເລີນພັນ ແລະ ການບໍລິການສຸຂະພາບຈະເລີນພັນ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາບເສດຖະກິດສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  16. ສິດທິການຈະເລີນພັນ: ສິດທິໃນການເຂົ້າເຖິງການປິ່ນປົວການຈະເລີນພັນ ແລະການຕັດສິນໃຈກ່ຽວກັບສຸຂະພາບຈະເລີນພັນຂອງຄົນເຮົາໂດຍບໍ່ມີການຈໍາແນກ ຫຼືການບີບບັງຄັບ.
  17. ສິດທິຂອງລູກໃນທ້ອງ: ສິດທິທາງກົດໝາຍທີ່ໃຫ້ລູກໃນທ້ອງ, ມັກຈະສົນທະນາກັນໃນສະພາບການຂອງການໂຕ້ວາທີການເອົາລູກອອກ ແລະການປົກປ້ອງກ່ອນເກີດ.
  18. ຊາດທໍາອິດ: ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ກາ​ນາ​ດາ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ Inuit ຫຼື Métis​. ຊາດທໍາອິດມີວັດທະນະທໍາ, ພາສາ, ແລະປະຫວັດສາດທີ່ເປັນເອກະລັກ.
  19. ນັກສຶກສາຮຸ່ນທໍາອິດ: ນັກສຶກສາຜູ້ທີ່ເປັນຄັ້ງທໍາອິດໃນຄອບຄົວຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ຈະເຂົ້າວິທະຍາໄລຫຼືມະຫາວິທະຍາໄລ, ມັກຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍແລະອຸປະສັກທີ່ເປັນເອກະລັກ.
  20. ທະເລຊາຍອາຫານ: ເຂດຕົວເມືອງທີ່ມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການຊື້ອາຫານສົດທີ່ມີລາຄາບໍ່ແພງ ຫຼື ຄຸນນະພາບດີ, ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ມີລາຍໄດ້ຕໍ່າ ແລະ ດ້ອຍໂອກາດ.
  21. ຄວາມຍຸດຕິທໍາດ້ານອາຫານ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ເພື່ອ​ຮັບປະກັນ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດ​ແລະ​ຄວາມ​ສ່ຽງ​ຂອງ​ບ່ອນ​ໃດ, ສິ່ງ​ໃດ, ​ແລະ ວິທີ​ທີ່​ອາຫານ​ຖືກ​ປູກ, ຜະລິດ, ຂົນ​ສົ່ງ, ແຈກ​ຢາຍ, ​ເຂົ້າ​ເຖິງ, ​ແລະ ກິນ​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງປັນ​ຢ່າງ​ຍຸດຕິ​ທຳ.
  22. ອະທິປະໄຕດ້ານອາຫານ: ສິດ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ໃນ​ການ​ກຳນົດ​ລະບົບ​ສະບຽງ​ອາຫານ​ຂອງ​ຕົນ, ​ໃຫ້​ບຸລິມະສິດ​ໃນ​ການ​ຜະລິດ ​ແລະ ບໍລິ​ໂພ​ກສະບຽງ​ອາຫານ​ທ້ອງ​ຖິ່ນ​ເພື່ອ​ພັດທະນາ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ.
  23. ການປະສົມບັງຄັບ: ຂະບວນການທີ່ກຸ່ມຜູ້ມີອຳນາດບັງຄັບໃຫ້ກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍຮັບຮອງເອົາບັນທັດຖານ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຕົນ, ມັກຈະລຶບລ້າງວັດທະນະທຳດັ້ງເດີມຂອງຊົນເຜົ່າສ່ວນໜ້ອຍ.
  24. ແຮງງານບັງຄັບ: ວຽກງານທີ່ປະຊາຊົນຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຮັດຕໍ່ກັບຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ການຂົ່ມຂູ່ຂອງການລົງໂທດ, ຖືກຮັບຮູ້ວ່າເປັນການລະເມີດສິດທິມະນຸດ.
  25. ການເຄື່ອນຍ້າຍແບບບັງຄັບ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທີ່​ຖືກ​ບີບ​ບັງຄັບ​ຂອງ​ບຸກຄົນ​ຫຼື​ຜູ້​ຄົນ​ທີ່​ຢູ່​ຫ່າງ​ໄກ​ຈາກ​ບ້ານ​ຫຼື​ເຂດ​ບ້ານ​ເກີດ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ມັກ​ເກີດ​ຈາກ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ, ການ​ຂົ່ມ​ເຫັງ, ຫຼື​ໄພ​ພິບັດ​ດ້ານ​ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ.
  26. ການຂ້າເຊື້ອແບບບັງຄັບ: ການຂ້າເຊື້ອແບບບໍ່ສະໝັກໃຈຂອງບຸກຄົນໂດຍບໍ່ມີການຍິນຍອມເຫັນດີຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະແນເປົ້າໃສ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  27. ຄວາມສະເໝີພາບຢ່າງເປັນທາງການ: ຫຼັກການທີ່ບຸກຄົນທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບກົດຫມາຍແລະນະໂຍບາຍດຽວກັນ, ໂດຍບໍ່ມີການພິຈາລະນາຄວາມແຕກຕ່າງຂອງບຸກຄົນແລະສະຖານະການ.
  28. ເຊື້ອຊາດທີ່ເປັນທາງການ: ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ຈໍາ​ແນກ​ແລະ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ກໍາ​ນົດ​ເປັນ​ກົດ​ຫມາຍ​ແລະ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ທາງ​ການ​.
  29. ການ​ດູ​ແລ​ອຸ​ປະ​ຖໍາ: ລະບົບທີ່ຜູ້ເຍົາຖືກຈັດໃສ່ໃນບ້ານເບິ່ງແຍງດູແລທີ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກລັດ ເມື່ອເຮືອນຂອງຕົນເອງຖືກຖືວ່າບໍ່ປອດໄພ ຫຼື ບໍ່ພຽງພໍ.
  30. ໂຄງຮ່າງການລວມ: ວິທີການທີ່ມີໂຄງສ້າງໃນການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມລວມທີ່ພິຈາລະນາຂະຫນາດຕ່າງໆຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຄວາມສະເຫມີພາບ.
  31. ອົງການຈັດຕັ້ງພີ່ນ້ອງ: ສັງຄົມຫຼືສະໂມສອນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຮ່ວມກັນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ມັກຈະມີຮາກປະຫວັດສາດໃນການບໍລິການຊຸມຊົນແລະຄວາມຜູກພັນທາງສັງຄົມ.
  32. ເສລີພາບຈາກການຈໍາແນກ: ສິດ​ທີ່​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຢ່າງ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ເຊື້ອ​ຊາດ, ເພດ, ສາ​ສະ​ຫນາ, ຫຼື​ລັກ​ສະ​ນະ​ອື່ນໆ.
  33. ອິດສະລະພາບຈາກການຂົ່ມເຫັງ: ສິດ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ ແລະ​ການ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ກະ​ທຳ​ທີ່​ເປັນ​ສັດຕູ, ຂົ່ມ​ຂູ່, ຫຼື​ກະ​ທຳ​ຜິດ.
  34. ອິດສະລະພາບຈາກການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ: ສິດ​ທີ່​ຈະ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ບໍ່​ຍຸ​ຕິ​ທຳ ຫຼື​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຈາກ​ຜູ້​ອື່ນ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ສະ​ພາບ​ທາງ​ດ້ານ​ສັງ​ຄົມ ຫຼື​ທາງ​ການ​ເມືອງ.
  35. ເສລີພາບຈາກການທໍລະມານ: ສິດ​ທີ່​ຈະ​ປາ​ສະ​ຈາກ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຫຼື​ການ​ລົງ​ໂທດ​ທີ່​ໂຫດ​ຮ້າຍ​ໂຫດ​ຮ້າຍ​ບໍ່​ມີ​ມະ​ນຸດ, ຫຼື​ເສື່ອມ​ໂຊມ.
  36. ເສລີພາບໃນສະມາຄົມ: ສິດທິໃນການເຂົ້າຮ່ວມ, ປະກອບ, ຫຼືເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງກຸ່ມຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງໂດຍບໍ່ມີການແຊກແຊງ.
  37. ເສລີພາບໃນການນັບຖືສາສະໜາ: ສິດ​ໃນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ​ຫຼື​ບໍ່​ມີ, ແລະ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຂອງ​ຕົນ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ຫຼື​ຂົ່ມ​ເຫັງ.
  38. ເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ: ສິດ​ໃນ​ການ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ຂອງ​ຕົນ​ຕໍ່​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ຂອງ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ຫຼື censorship​.
  39. ການສຶກສາສາທາລະນະຟຣີ ແລະເໝາະສົມ (FAPE): ສິດທິດ້ານການສຶກສາຂອງເດັກພິການໃນສະຫະລັດອາເມລິກາ, ຮັບປະກັນໂດຍກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການຟື້ນຟູຂອງປີ 1973 ແລະ ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍການສຶກສາສຳລັບຄົນພິການ (IDEA).
  40. ການຍິນຍອມເຫັນດີລ່ວງໜ້າ ແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນຟຣີ (FPIC): ຫຼັກການທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງມີສິດທີ່ຈະໃຫ້ຫຼືຢຸດການຍິນຍອມເຫັນດີກັບໂຄງການທີ່ອາດຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ພວກເຂົາຫຼືອານາເຂດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  41. ເຂດສຽງເວົ້າຟຣີ: ພື້ນທີ່ກຳນົດບ່ອນທີ່ບຸກຄົນສາມາດນຳໃຊ້ສິດເສລີໃນການປາກເວົ້າ, ມັກຈະໃຊ້ໃນສະພາບການເຊັ່ນ: ການປະທ້ວງ ແລະເຫດການສາທາລະນະ.
  42. ເສລີພາບໃນການປາກເວົ້າ: ສິດ​ໃນ​ການ​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ຄິດ​ເຫັນ​ຂອງ​ຕົນ​ຕໍ່​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ຂອງ​ລັດ​ຖະ​ບານ​ຫຼື censorship​.
  43. ອິດສະລະພາບຈາກການຂົ່ມເຫັງ: ສິດ​ໃນ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ ແລະ​ການ​ຢູ່​ໃນ​ສະ​ພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ການ​ກະ​ທຳ​ທີ່​ເປັນ​ສັດຕູ, ຂົ່ມ​ຂູ່, ຫຼື​ກະ​ທຳ​ຜິດ.
  44. ອິດສະລະພາບຈາກການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ: ສິດ​ທີ່​ຈະ​ດຳ​ລົງ​ຊີ​ວິດ​ໂດຍ​ບໍ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ທີ່​ບໍ່​ຍຸ​ຕິ​ທຳ ຫຼື​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຈາກ​ຜູ້​ອື່ນ, ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ແມ່ນ​ໃນ​ສະ​ພາບ​ທາງ​ດ້ານ​ສັງ​ຄົມ ຫຼື​ທາງ​ການ​ເມືອງ.
  45. ຊຸມຊົນແຖວໜ້າ: ກຸ່ມຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບໂດຍກົງຈາກຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ຫຼືສິ່ງແວດລ້ອມ.
  46. ການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເຕັມທີ່: ຮັບປະກັນ​ໃຫ້​ສະມາຊິກ​ທຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ສັງຄົມ​ສາມາດ​ມີ​ສ່ວນ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ເຕັມ​ສ່ວນ​ໃນ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ພົນລະ​ເມືອງ, ​ເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ.
  47. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງການທໍາງານ: ການລວມ ແລະ ການເຊື່ອມໂຍງຄົນທີ່ມີຄວາມພິການ ແລະ ຄວາມສາມາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນເຂົ້າໃນສັງຄົມ ແລະ ກິດຈະກໍາຕ່າງໆ.
  48. Functional Iliteracy: ຄວາມບໍ່ສາມາດອ່ານ, ຂຽນ, ຫຼືນໍາໃຊ້ທັກສະທາງຄະນິດສາດພື້ນຖານໄດ້ດີພໍທີ່ຈະປະຕິບັດວຽກງານປະຈໍາວັນ, ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ໂອກາດທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະສັງຄົມ.
  49. ສິດທິພື້ນຖານ: ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ​ຂັ້ນ​ພື້ນ​ຖານ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຮັບ​ຮູ້​ວ່າ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ຕໍ່​ກຽດ​ສັກ​ສີ ແລະ​ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ, ເຊັ່ນ​ສິດ​ມີ​ຊີ​ວິດ, ອິດ​ສະ​ລະ​ພາບ, ແລະ ຄວາມ​ປອດ​ໄພ.
  50. ທຶນຮອນ: ຮັບປະກັນການແຈກຢາຍແຫຼ່ງການເງິນຢ່າງຍຸດຕິທຳໃນທົ່ວກຸ່ມ ແລະ ຊຸມຊົນຕ່າງໆ, ໂດຍສະເພາະດ້ານການສຶກສາ ແລະ ສາທາລະນະສຸກ.
  1. ການຜ່າຕັດຢືນຢັນບົດບາດຍິງຊາຍ: ຂັ້ນຕອນການຜ່າຕັດທີ່ປ່ຽນແປງລັກສະນະທາງກາຍຂອງບຸກຄົນ ແລະຄວາມສາມາດໃນການເຮັດວຽກໃຫ້ຄ້າຍຄືກັບເພດທີ່ລະບຸໄວ້.
  2. ຄວາມ​ຮຸນ​ແຮງ​ທາງ​ເພດ: ການກະ ທຳ ທີ່ເປັນອັນຕະລາຍທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ເພດຂອງພວກເຂົາ. ນີ້ຮວມເຖິງການກະທຳທີ່ທຳຮ້າຍຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ຫຼື ຄວາມທຸກທາງເພດ.
  3. ເພດ Binary: ການຈັດປະເພດເພດອອກເປັນສອງຮູບແບບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ກົງກັນຂ້າມຂອງເພດຊາຍ ແລະເພດຍິງ, ມັກຈະບໍ່ລວມຕົວຕົນທີ່ບໍ່ແມ່ນສອງເພດ ແລະເພດ.
  4. ເພດ dysphoria: ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ເປັນຜົນມາຈາກຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງກັນລະຫວ່າງເພດຂອງຄົນເຮົາທີ່ກຳນົດໄວ້ໃນຕອນເກີດ ແລະ ເອກະລັກທາງເພດຂອງຄົນເຮົາ.
  5. ຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ: ລັດຂອງການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນແລະໂອກາດເທົ່າທຽມກັນໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງເພດ, ລວມທັງການມີສ່ວນຮ່ວມທາງດ້ານເສດຖະກິດແລະການຕັດສິນໃຈ.
  6. ຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ: ຄວາມຍຸດຕິທໍາຂອງການປິ່ນປົວສໍາລັບປະຊາຊົນທຸກເພດ, ຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ອາດຈະປະກອບມີການປິ່ນປົວເທົ່າທຽມກັນຫຼືການປິ່ນປົວທີ່ແຕກຕ່າງກັນແຕ່ຖືວ່າເທົ່າກັບສິດທິ, ຜົນປະໂຫຍດ, ພັນທະ, ແລະໂອກາດ.
  7. ການສະແດງອອກທາງເພດ: ການສະແດງພາຍນອກຂອງບົດບາດຍິງຊາຍ, ໂດຍຜ່ານການປະສົມປະສານຂອງການນຸ່ງຖື, ພຶດຕິກໍາ, ພຶດຕິກໍາທາງສັງຄົມ, ແລະປັດໃຈອື່ນໆ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວການວັດແທກໃນຂະຫນາດຂອງເພດຊາຍແລະເພດຍິງ. ການສະແດງອອກທາງເພດສາມາດແຕກຕ່າງກັນຈາກມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເອກະລັກທາງເພດຂອງບຸກຄົນ.
  8. ເພດຂອງນໍ້າ: ເອກະລັກທາງເພດທີ່ບໍ່ຄົງທີ່ ແລະອາດຈະມີການປ່ຽນແປງຕາມເວລາ ຫຼືຂຶ້ນກັບສະຖານະການ.
  9. ຕົວຕົນທາງເພດ: ຄວາມຮູ້ສຶກພາຍໃນຂອງເພດຂອງຕົນເອງ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເພດຊາຍ, ເພດຍິງ, ປະສົມປະສານຂອງທັງສອງ, ຫຼືບໍ່ແມ່ນ. ມັນສາມາດຄືກັນຫຼືແຕກຕ່າງຈາກເພດທີ່ຖືກມອບຫມາຍໃນຕອນເກີດ.
  10. ຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງເພດ: ຄຳ ສັບທີ່ໃຊ້ໃນເມື່ອກ່ອນໃນສະພາບການທາງການແພດ, ດຽວນີ້ຖືກແທນທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ໂດຍ "dysphoria ທາງເພດ" ເພື່ອພັນລະນາເຖິງຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທາງຈິດໃຈຈາກຄວາມບໍ່ສອດຄ່ອງລະຫວ່າງຕົວຕົນທາງເພດຂອງຄົນເຮົາແລະການຮ່ວມເພດທີ່ຖືກກໍານົດໄວ້ໃນຕອນເກີດ.
  11. ການລວມເພດ: ການປະຕິບັດ ແລະນະໂຍບາຍທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງ ແລະຮັບຮູ້ລັກສະນະ ແລະການສະແດງບົດບາດຍິງ-ຊາຍທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  12. ຄວາມຍຸຕິທຳທາງເພດ: ການປົກປ້ອງ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ ແລະ ການລົບລ້າງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ ແລະ ການຈຳແນກໂດຍອີງໃສ່ບົດບາດຍິງ-ຊາຍ.
  13. ບົດບາດຍິງຊາຍ: ການ​ປະ​ເມີນ​ຜົນ​ກະທົບ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ຕໍ່​ຄົນ​ເພດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ທຸກ​ນະ​ໂຍບາຍ ​ແລະ ​ໂຄງການ, ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ.
  14. ບົດບາດຍິງ-ຊາຍ: ບໍ່ສະເພາະເພດໃດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ພາສາທີ່ເປັນກາງທາງເພດ, ຫຼີກເວັ້ນການລໍາອຽງຕໍ່ເພດຫຼືເພດສັງຄົມໂດຍສະເພາະ.
  15. ບົດບາດຍິງຊາຍບໍ່ສອດຄ່ອງ: ຄໍາສັບສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ມີການສະແດງອອກທາງເພດແຕກຕ່າງຈາກຄວາມຄາດຫວັງຂອງສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບົດບາດຍິງຊາຍ. ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍອາດບໍ່ພໍດີກັບປະເພດເພດຄູ່.
  16. ຄວາມສະເໝີພາບທາງເພດ: ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ຕ່າງໆ, ເຊັ່ນ​ການ​ສຶກ​ສາ, ການ​ຈ້າງ​ງານ, ແລະ​ການ​ເມືອງ.
  17. ດັດຊະນີຄວາມສະເໝີພາບທາງເພດ (GPI): ມາດຕະການຂອງການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາຂອງເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງ. GPI ຂອງ 1 ສະແດງເຖິງຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງເພດ.
  18. ຊ່ອງຫວ່າງການຈ່າຍເງິນທາງເພດ: ຄວາມແຕກຕ່າງສະເລ່ຍຂອງຄ່າຈ້າງລະຫວ່າງຜູ້ຊາຍ ແລະແມ່ຍິງ, ມັກຈະສະທ້ອນເຖິງການຈໍາແນກ ແລະຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບໃນບ່ອນເຮັດວຽກ.
  19. Genderqueer: ຕົວຕົນທາງເພດທີ່ບໍ່ໄດ້ສະໝັກຮັບຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເພດແບບດັ້ງເດີມ ແຕ່ລະບຸທັງສອງເພດ ຫຼື ເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງປະສົມກັນ.
  20. ງົບປະມານທີ່ຕອບສະໜອງທາງເພດ: ຂະບວນການວາງແຜນ, ແຜນງານ, ງົບປະມານທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມກ້າວໜ້າຂອງຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ ແລະ ການປະຕິບັດສິດທິຂອງແມ່ຍິງ.
  21. ບົດບາດຍິງ-ຊາຍ: ມາດຖານທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະພຶດຕິກຳ ຖືວ່າເໝາະສົມກັບບຸກຄົນຂອງເພດສະເພາະ ພາຍໃນສະພາບວັດທະນະທຳ.
  22. ຄວາມອ່ອນໄຫວທາງເພດ: ຂະບວນການສຶກສາອົບຮົມປະຊາຊົນກ່ຽວກັບບັນຫາຍິງ-ຊາຍ ເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ.
  23. ຄວາມອ່ອນໄຫວທາງເພດ: ການປູກຈິດສໍານຶກແລະການພິຈາລະນາຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄວາມຕ້ອງການທາງເພດ, ບົດບາດ, ແລະຜົນກະທົບ.
  24. ເພດ: ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າບົດບາດຍິງຊາຍມີຢູ່ນອກເໜືອຂອບເຂດຖານສອງ ແລະລວມເຖິງການລະບຸຕົວຕົນແລະການສະແດງອອກ.
  25. ເພດຊາຍ: ຄວາມຄິດລ່ວງໜ້າກ່ຽວກັບຄຸນລັກສະນະ, ບົດບາດ, ແລະພຶດຕິກຳທີ່ເໝາະສົມສຳລັບຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງ.
  26. ສະຖິຕິເພດ: ຂໍ້​ມູນ​ທີ່​ເກັບ​ກໍາ​ແລະ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ແຍກ​ຕ່າງ​ຫາກ​ສໍາ​ລັບ​ຜູ້​ຊາຍ​ແລະ​ແມ່​ຍິງ​ເພື່ອ​ເນັ້ນ​ເຖິງ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ທາງ​ເພດ​ແລະ​ແຈ້ງ​ການ​ສ້າງ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​.
  27. ພາສາເພດ: ພາສາທີ່ມີອະຄະຕິຕໍ່ເພດສະເພາະ ຫຼືເພດທາງສັງຄົມ. ພະຍາຍາມໃຊ້ພາສາທີ່ລວມເອົາ ແລະເປັນກາງທາງເພດຫຼາຍຂຶ້ນ.
  28. ການຈໍາແນກພັນທຸກໍາ: ການຈໍາແນກຕໍ່ບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ຂໍ້ມູນພັນທຸກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນ predisposition ກັບສະພາບສຸຂະພາບສະເພາະໃດຫນຶ່ງ.
  29. ການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ: ການທໍາລາຍໂດຍເຈດຕະນາ ແລະເປັນລະບົບຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ຫຼືວັດທະນະທໍາ.
  30. ພັນທຸ ກຳ: ການສຶກສາຊຸດ DNA ທີ່ສົມບູນຂອງສິ່ງມີຊີວິດ, ລວມທັງພັນທຸກໍາຂອງມັນ, ມີຜົນກະທົບສໍາລັບການເຂົ້າໃຈຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງພັນທຸກໍາແລະສຸຂະພາບ.
  31. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງພູມສາດ: ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ດ້ານ​ຄວາມ​ຮັ່ງມີ, ໂອກາດ, ​ແລະ ຄຸນ​ນະພາ​ບຊີວິດ​ລະຫວ່າງ​ເຂດ​ພູມ​ສາດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ.
  32. ການວິເຄາະພູມສາດ: ການນໍາໃຊ້ຂໍ້ມູນທີ່ມີລັກສະນະທາງພູມສາດຫຼືພື້ນທີ່ເພື່ອເຂົ້າໃຈຮູບແບບແລະຄວາມສໍາພັນ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ໃນການຄົ້ນຄວ້າຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມແລະສິ່ງແວດລ້ອມ.
  33. Gentrification: ຂະບວນການປ່ຽນແປງໃໝ່ຕົວເມືອງທີ່ຜູ້ມີລາຍຮັບສູງກວ່າຍ້າຍໄປສູ່ເຂດທີ່ມີລາຍໄດ້ຕໍ່າ, ມັກຈະຍົກຍ້າຍປະຊາຊົນທີ່ມີລາຍຮັບຕໍ່າກວ່າ.
  34. ເພດານແກ້ວ: ສິ່ງກີດຂວາງທີ່ເບິ່ງບໍ່ເຫັນທີ່ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ບຸກຄົນບາງກຸ່ມ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນແມ່ຍິງ ແລະຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ, ຈາກການກ້າວໄປສູ່ລະດັບຜູ້ນໍາ ແລະການຄຸ້ມຄອງທີ່ສູງຂຶ້ນ.
  35. ການເປັນພົນລະເມືອງທົ່ວໂລກ: ຄວາມຄິດທີ່ວ່າຕົວຕົນຂອງຄົນເຮົາຂ້າມພູມິສາດຫຼືຊາຍແດນທາງດ້ານການເມືອງ, ແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼືສິດທິແມ່ນມາຈາກສະມາຊິກໃນກຸ່ມທີ່ກວ້າງກວ່າ: ມະນຸດ.
  36. ຄວາມສະເໝີພາບດ້ານສຸຂະພາບທົ່ວໂລກ: ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າທຸກຄົນມີໂອກາດຍຸດຕິທໍາແລະຍຸດຕິທໍາທີ່ຈະມີສຸຂະພາບດີເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສະຖານທີ່ຕັ້ງພູມສາດ.
  37. Global South: ຄຳສັບທີ່ມັກໃຊ້ເພື່ອອ້າງອີງເຖິງພາກພື້ນຂອງອາເມລິກາລາຕິນ, ອາຊີ, ອາຟຣິກາ ແລະ ໂອເຊຍເນຍ ທີ່ພັດທະນາເສດຖະກິດໜ້ອຍລົງ.
  38. ການເຄື່ອນໄຫວຮາກຖານ: ຄວາມພະຍາຍາມໃນຊຸມຊົນເພື່ອສົ່ງເສີມການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສັງຄົມຈາກຂັ້ນລຸ່ມຂຶ້ນ, ມັກຈະມີສ່ວນຮ່ວມກັບອາສາສະໝັກ ແລະອົງການຈັດຕັ້ງທ້ອງຖິ່ນ.
  39. ວຽກສີຂຽວ: ການຈ້າງງານໃນຂະແໜງການທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັກສາ ຫຼື ຟື້ນຟູຄຸນນະພາບສິ່ງແວດລ້ອມ.
  40. ພື້ນທີ່ສີຂຽວ: ພື້ນທີ່ຂອງພືດໃນສະພາບແວດລ້ອມໃນຕົວເມືອງ, ເຊິ່ງສະຫນອງພື້ນທີ່ພັກຜ່ອນ, ປັບປຸງຄຸນນະພາບອາກາດ, ແລະເສີມຂະຫຍາຍຈິດໃຈ.
  41. ການລ້າງສີຂຽວ: ການຮຽກຮ້ອງທີ່ຫຼອກລວງໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງກ່ຽວກັບຜົນປະໂຫຍດດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມຂອງຜະລິດຕະພັນ, ການບໍລິການ, ຫຼືການປະຕິບັດ.
  42. ກົນໄກການຮ້ອງທຸກ: ຂັ້ນຕອນການແກ້ໄຂຄໍາຮ້ອງທຸກ ແລະການແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງພາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງ ຫຼືຊຸມຊົນ.
  43. ສິດທິກຸ່ມ: ສິດ​ທີ່​ຖື​ໂດຍ​ກຸ່ມ​ແທນ​ທີ່​ຈະ​ເປັນ​ສະ​ມາ​ຊິກ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ຂອງ​ຕົນ, ມັກ​ຈະ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ, ສາ​ສະ​ຫນາ, ຫຼື​ຊຸມ​ຊົນ​ພື້ນ​ເມືອງ.
  44. ລາຍຮັບຂັ້ນຕ່ຳຮັບປະກັນ: ລະບົບສະຫນັບສະຫນູນທາງດ້ານການເງິນທີ່ຮັບປະກັນໃຫ້ພົນລະເມືອງຫຼືຜູ້ຢູ່ອາໄສທັງຫມົດໄດ້ຮັບເງິນປົກກະຕິ, ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ.
  45. ຜູ້ປົກຄອງ: ຄວາມສຳພັນທາງດ້ານກົດໝາຍທີ່ບຸກຄົນ ຫຼື ສະຖາບັນຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເບິ່ງແຍງ ແລະ ຕັດສິນໃຈໃນນາມຂອງຜູ້ໃຫຍ່ ຫຼື ເດັກນ້ອຍທີ່ບໍ່ມີຄວາມສາມາດ.
  46. ໂຄງການພະນັກງານຕ້ອນຮັບ: ໂຄງການທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຄົນງານຕ່າງປະເທດຢູ່ຊົ່ວຄາວ ແລະເຮັດວຽກຢູ່ໃນປະເທດເຈົ້າພາບ.
  47. ການປ້ອງກັນຄວາມຮຸນແຮງດ້ວຍປືນ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ ແລະ ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ການ​ບາດ​ເຈັບ​ແລະ​ການ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ປືນ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ລະ​ບຽບ​ການ, ການ​ສຶກ​ສາ, ແລະ​ໂຄງ​ການ​ຊຸມ​ຊົນ.
  48. Guerilla Gardening: ການກະທຳຂອງການປູກຝັງທີ່ຊາວສວນບໍ່ມີສິດນຳໃຊ້ຕາມກົດໝາຍ, ມັກຈະເປັນການສົ່ງເສີມການຂະຫຍາຍຕົວຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ການສ້າງຈິດສຳນຶກດ້ານສິ່ງແວດລ້ອມ.
  49. ມີຄວາມຜິດໂດຍສະມາຄົມ: ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງຖືກພິຈາລະນາວ່າມີຄວາມຜິດຂອງອາຊະຍາກໍາຫຼືການປະພຶດທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງພຽງແຕ່ຍ້ອນການພົວພັນກັບຜູ້ກະທໍາຜິດ.
  50. ແນວຄຶດຄືແນວການເຕີບໂຕ: ຄວາມ​ເຊື່ອ​ວ່າ​ຄວາມ​ສາມາດ​ແລະ​ສະຕິ​ປັນຍາ​ສາມາດ​ພັດທະນາ​ໄດ້​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ອຸທິດ​ຕົນ​ແລະ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ໜັກ. ແນວຄິດນີ້ກົງກັນຂ້າມກັບແນວຄິດຄົງທີ່, ເຊິ່ງເບິ່ງຄວາມສາມາດເປັນຄົງທີ່. 
  1. Halal - ອາ​ຫານ​ທີ່​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ກົດ​ຫມາຍ​ອາ​ຫານ​ອິດ​ສະ​ລາມ​, ດັ່ງ​ທີ່​ໄດ້​ລະ​ບຸ​ໄວ້​ໃນ Quran ແລະ Hadith​. ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ກິນ​ອາ​ຫານ Halal ປະ​ກອບ​ມີ​ຂໍ້​ຫ້າມ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສັດ​ບາງ​ຢ່າງ (ເຊັ່ນ​: ຫມູ​ແລະ​ສັດ​ກິນ​ອາ​ຫານ​)​, ຂໍ້​ແນະ​ນໍາ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ຂ້າ​ສັດ​ທີ່​ມີ​ມະ​ນຸດ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ເອີ້ນ​ຊື່​ຂອງ Allah​, ແລະ​ການ​ຫ້າມ​ຂອງ intoxicants ເຊັ່ນ​ເຫຼົ້າ​. ອາຫານແລະເຄື່ອງດື່ມຕ້ອງໄດ້ຮັບການກະກຽມແລະປຸງແຕ່ງຕາມກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອພິຈາລະນາ halal. ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ halal ແມ່ນ​ວິ​ທີ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ຊາວ​ມຸດ​ສະ​ລິ​ມ​ໃນ​ການ​ຮັກ​ສາ​ລັກ​ສະ​ນະ​ທາງ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ແລະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ຕົນ​, ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​, ແລະ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຄວາມ​ເຄົາ​ລົບ​ປະ​ເພ​ນີ​ແລະ​ຄຸນ​ຄ່າ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ອົງ​ການ​ຮັບ​ຮອງ Halal ກວດ​ກາ​ແລະ​ຮັບ​ຮອງ​ຜະ​ລິດ​ຕະ​ພັນ​ແລະ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ຕາມ​ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ອາ​ຫານ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​.
  2. Hate Crime: ການກະທໍາທາງອາຍາ, ເຊັ່ນການໂຈມຕີ, ການລ່ວງລະເມີດ, ການວາງລະເບີດ, ຫຼືການຄາດຕະກໍາ, ທີ່ຖືກກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມລໍາອຽງຫຼືຄວາມລໍາອຽງຕໍ່ບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະຕົວຈິງຫຼືການຮັບຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ສາມາດປະກອບມີເຊື້ອຊາດ, ສາສະຫນາ, ທັດສະນະທາງເພດ, ລັກສະນະທາງເພດ, ຊົນເຜົ່າ, ຄວາມພິການ, ຫຼືຊາດກໍາເນີດ. ອາດຊະຍາກຳທີ່ມີຄວາມກຽດຊັງແມ່ນເປັນອັນຕະລາຍໂດຍສະເພາະ ເພາະວ່າພວກມັນບໍ່ພຽງແຕ່ທຳຮ້າຍຜູ້ເຄາະຮ້າຍໃນທັນທີເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງມີຈຸດປະສົງເພື່ອຂົ່ມຂູ່ ແລະສ້າງຄວາມຢ້ານໃນຊຸມຊົນທີ່ກວ້າງກວ່າຜູ້ເຄາະຮ້າຍຢູ່ນຳ. ອາດຊະຍາກຳດັ່ງກ່າວ ທຳລາຍຄວາມສາມັກຄີກັນ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບທາງສັງຄົມ ໂດຍການຈຳແນກຈຳແນກ ແລະ ການແບ່ງແຍກ. ລະບົບກົດໝາຍໃນຫຼາຍປະເທດມີກົດໝາຍສະເພາະທີ່ຮັບຮູ້ອາດຊະຍາກຳທີ່ກຽດຊັງ, ກຳນົດການລົງໂທດຢ່າງເຂັ້ມງວດເພື່ອສະທ້ອນເຖິງຜົນກະທົບທີ່ກວ້າງຂວາງຕໍ່ສັງຄົມ.
  3. ກຸ່ມກຽດຊັງ: ອົງການຈັດຕັ້ງ ຫຼືກຸ່ມທີ່ສົ່ງເສີມຄວາມກຽດຊັງ, ສັດຕູ, ຫຼືຄວາມຮຸນແຮງຕໍ່ບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມຕາມເຊື້ອຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ສາສະຫນາ, ທັດສະນະທາງເພດ, ເພດ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆຂອງເຂົາເຈົ້າ. ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ມັກໃຊ້ການໂຄສະນາເຜີຍແຜ່, ຂໍ້ມູນຂ່າວສານທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ແລະ rhetoric ອັກເສບເພື່ອຮັບສະມາຊິກແລະເຜີຍແຜ່ອຸດົມການຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບການບໍ່ອົດທົນແລະສູງສຸດ. ກຸ່ມກຽດຊັງສາມາດດໍາເນີນການໃນລະດັບທ້ອງຖິ່ນ, ລະດັບຊາດ, ຫຼືລະດັບສາກົນ, ແລະກິດຈະກໍາຂອງເຂົາເຈົ້າອາດຈະປະກອບມີການຊຸມນຸມ, ສິ່ງພິມ, ແລະການໂຄສະນາສື່ມວນຊົນສັງຄົມທີ່ກະຕຸ້ນການຈໍາແນກ, ຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະການແບ່ງແຍກທາງສັງຄົມ. ການ​ເປັນ​ຢູ່ ​ແລະ ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ທີ່​ກຽດ​ຊັງ ​ເປັນ​ໄພ​ຂົ່ມຂູ່​ຕໍ່​ສັນຕິພາບ, ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ​ຂອງ​ສັງຄົມ, ​ແລະ ຫຼັກການ​ພື້ນຖານ​ຂອງ​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ ​ແລະ ສິດທິ​ມະນຸດ. ລັດຖະບານ, ອົງການບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລ, ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງຊຸມຊົນມັກຈະຕິດຕາມ ແລະ ຕ້ານການເຄື່ອນໄຫວຂອງກຸ່ມຄົນກຽດຊັງໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດທາງກົດໝາຍ, ການສຶກສາ, ແລະການສະໜັບສະໜູນສັງຄົມລວມ ແລະ ຄວາມອົດທົນ.
  4. ເຫດການກຽດຊັງ: ການກະທໍາທີ່ກະຕຸ້ນໂດຍຄວາມລໍາອຽງ ຫຼືຄວາມລໍາອຽງທີ່ອາດຈະບໍ່ກົງກັບຄໍານິຍາມທາງກົດໝາຍຂອງອາຊະຍາກໍາ ແຕ່ຍັງສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດອັນຕະລາຍຕໍ່ບຸກຄົນ ຫຼືຊຸມຊົນໄດ້.
  5. ຄວາມເວົ້າທີ່ກຽດຊັງ: ຄໍາເວົ້າທີ່ໂຈມຕີ, ຂົ່ມຂູ່, ຫຼືດູຖູກບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມຕາມລັກສະນະເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ສາສະຫນາ, ຊົນເຜົ່າ, ທັດສະນະທາງເພດ, ຄວາມພິການ, ຫຼືເພດ.
  6. ສົ່ງເສີມສຸຂະພາບ: ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະປົກປ້ອງສຸຂະພາບ ແລະສະຫວັດດີການຂອງບຸກຄົນ ແລະຊຸມຊົນໂດຍຜ່ານການສຶກສາ, ການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍ ແລະການສະຫນັບສະຫນູນ.
  7. ຄວາມແຕກຕ່າງດ້ານສຸຂະພາບ: ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບ ແລະການເຂົ້າເຖິງການບໍລິການດ້ານສຸຂະພາບລະຫວ່າງກຸ່ມປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັກຈະໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກປັດໃຈທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ ແລະສິ່ງແວດລ້ອມ.
  8. ດັດຊະນີຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບດ້ານສຸຂະພາບ: ມາດຕະການທີ່ໃຊ້ໃນການປະເມີນຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບ ແລະການເຂົ້າເຖິງການບໍລິການດ້ານສຸຂະພາບລະຫວ່າງກຸ່ມປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  9. ຄວາມສະເໝີພາບດ້ານສຸຂະພາບ: ການບັນລຸລະດັບສູງສຸດຂອງສຸຂະພາບສໍາລັບປະຊາຊົນທັງຫມົດໂດຍການຮັບປະກັນຄວາມເປັນທໍາແລະພຽງແຕ່ການເຂົ້າເຖິງການບໍລິການສຸຂະພາບ, ໂອກາດ, ແລະຊັບພະຍາກອນ.
  10. Health Equity Lens: ທັດສະນະທີ່ພິຈາລະນາວິທີການປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນປະສົບກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບດ້ານສຸຂະພາບແລະຊອກຫາການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໂດຍຜ່ານການແຊກແຊງເປົ້າຫມາຍ.
  11. ເຂດຄວາມສະເໝີພາບດ້ານສຸຂະພາບ: ພື້ນທີ່ທາງພູມສາດທີ່ຖືກກໍານົດໄວ້ສໍາລັບການແຊກແຊງດ້ານສຸຂະພາບທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບແລະປັບປຸງຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບຂອງຊຸມຊົນ.
  12. ການປະເມີນຜົນກະທົບຕໍ່ສຸຂະພາບ (HIA): ຂະບວນການທີ່ເປັນລະບົບທີ່ໃຊ້ໃນການປະເມີນຜົນກະທົບດ້ານສຸຂະພາບທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນຂອງໂຄງການ ຫຼືນະໂຍບາຍກ່ອນທີ່ຈະສ້າງ ຫຼືຈັດຕັ້ງປະຕິບັດ.
  13. ຄວາມຍຸຕິທໍາດ້ານສຸຂະພາບ: ການ​ສະ​ແຫວ​ງຫາ​ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ດ້ານ​ສຸຂະພາບ​ທີ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ສຳລັບ​ທຸກ​ຄົນ, ​ແກ້​ໄຂ​ສິ່ງ​ກີດຂວາງ​ທາງ​ລະບົບ ​ແລະ ການ​ຮັບປະກັນ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ການ​ຮັກສາ​ສຸຂະພາບ​ທີ່​ມີ​ຄຸນ​ນະພາ​ບ.
  14. ຄວາມຮູ້ດ້ານສຸຂະພາບ: ລະດັບທີ່ບຸກຄົນສາມາດໄດ້ຮັບ, ປະມວນຜົນ, ແລະເຂົ້າໃຈຂໍ້ມູນສຸຂະພາບພື້ນຖານ ແລະການບໍລິການທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອເຮັດການຕັດສິນໃຈດ້ານສຸຂະພາບທີ່ເໝາະສົມ.
  15. ການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບ: ຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດໄດ້ຮັບການບໍລິການອາຫານທີ່ຈໍາເປັນໂດຍບໍ່ມີສິ່ງກີດຂວາງ.
  16. ການຈຳແນກສຸຂະພາບ: ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງບຸກຄົນພາຍໃນລະບົບການດູແລສຸຂະພາບໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ທັດສະນະທາງເພດ, ຫຼືສະຖານະພາບເສດຖະກິດສັງຄົມ.
  17. ມໍລະດົກ: ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ, ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ, ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື, ​ແລະ ຄຸນຄ່າ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ສືບ​ທອດ​ມາ​ຈາກ​ຄົນ​ລຸ້ນກ່ອນ​ພາຍ​ໃນ​ວັດ​ທະນະ​ທຳ ຫຼື ຊຸມ​ຊົນ.
  18. ຄວາມແຕກຕ່າງກັນ: ຄຸນ​ນະ​ພາບ​ຫຼື​ສະ​ພາບ​ຂອງ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ໃນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຫຼື​ເນື້ອ​ໃນ​, ມັກ​ຈະ​ຫມາຍ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ຫຼື​ກຸ່ມ​.
  19. ອະຄະຕິທາງພູມສາດ: ແນວໂນ້ມທີ່ຈະສົມມຸດວ່າທຸກຄົນເປັນເພດດຽວກັນ, ເຊິ່ງສາມາດເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ບໍ່ມີເພດສໍາພັນທີ່ດ້ອຍໂອກາດແລະຈໍາກັດການເບິ່ງເຫັນແລະການລວມຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  20. Heteronormativity: ການສົມມຸດຕິຖານວ່າເພດຮ່ວມເພດແມ່ນມາດຕະຖານ ຫຼື ແນວທາງທາງເພດໃນຕອນຕົ້ນ, ເຊິ່ງສາມາດນຳໄປສູ່ການຫຼຸດພົ້ນຈາກການດຳລົງຊີວິດທີ່ບໍ່ມີເພດສຳພັນ. Heteronormativity ສາມາດຕໍ່ເນື່ອງແບບສະເຕີຣິໂອ ແລະຈຳກັດການເບິ່ງເຫັນຕົວຕົນຂອງ LGBTQ+.
  21. Heterosexism: ການສົມມຸດຕິຖານທີ່ທຸກຄົນມີເພດດຽວກັນ, ແລະການຮ່ວມເພດທີ່ມີເພດດຽວກັນແມ່ນເໜືອກວ່າເພດອື່ນໆທັງໝົດ. Heterosexism ສາມາດສະແດງອອກໃນນະໂຍບາຍ, ການປະຕິບັດ, ແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ເຮັດໃຫ້ຄົນບໍ່ມັກເພດດຽວກັນ.
  22. ຫຼັກສູດທີ່ເຊື່ອງໄວ້: ຄຸນຄ່າ, ພຶດຕິກຳ ແລະ ມາດຕະຖານທີ່ບໍ່ໄດ້ເວົ້າ ຫຼື ນິຍາມທີ່ສອນຢູ່ໃນສະຖານສຶກສາ, ມັກຈະເສີມສ້າງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມ.
  23. ການທົບທວນປະຫວັດສາດ: ການຕີຄວາມຫມາຍຄືນໃຫມ່ຂອງເຫດການປະຫວັດສາດ, ມັກຈະທ້າທາຍທັດສະນະທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນແລະສະແຫວງຫາການນໍາສະເຫນີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງກວ່າຫຼືລວມເຖິງປະຫວັດສາດ.
  24. ການບາດເຈັບປະຫວັດສາດ: ການບາດເຈັບທາງດ້ານຈິດໃຈ ແລະທາງຈິດໃຈທີ່ສະສົມຕະຫຼອດຊີວິດຕະຫຼອດຊີວິດ ແລະໃນທົ່ວທຸກລຸ້ນຄົນ, ເກີດຂຶ້ນຈາກປະສົບການການບາດເຈັບຂອງກຸ່ມໃຫຍ່.
  25. ການສຶກສາແບບລວມຕົວ: ວິທີການສອນທີ່ແກ້ໄຂທ່າແຮງທາງປັນຍາ, ອາລົມ, ສັງຄົມ, ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ສິລະປະ, ສ້າງສັນ, ແລະຈິດວິນຍານຂອງນັກຮຽນ.
  26. ການຂາດທີ່ຢູ່ອາໄສ: ສະພາບຂາດເຂີນທີ່ໝັ້ນຄົງ, ປອດໄພ ແລະ ພຽງພໍ. ມັນສາມາດເປັນຜົນມາຈາກຄວາມລໍາບາກທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ໄພພິບັດທໍາມະຊາດ, ແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານລະບົບ.
  27. Homophobia: ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມກຽດຊັງ, ຫຼືຄວາມບໍ່ໄວ້ວາງໃຈຂອງຄົນທີ່ເປັນເພດຍິງ, ເກ, ຫຼືກະເທີຍ. Homophobia ສາມາດເຮັດໃຫ້ເກີດການຈໍາແນກ, ຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ.
  28. ຄວາມສະເໝີພາບຂອງເຈົ້າຂອງເຮືອນ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​ໃນ​ໂອ​ກາດ​ການ​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ເຮືອນ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທັງ​ຫມົດ​, ໂດຍ​ບໍ່​ສົນ​ເລື່ອງ​ພື້ນ​ຖານ​ຫຼື​ລັກ​ສະ​ນະ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.
  29. ຊ່ອງຫວ່າງເຈົ້າຂອງເຮືອນ: ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງອັດຕາການເປັນເຈົ້າຂອງບ້ານລະຫວ່າງກຸ່ມປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັກຈະໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງປະຫວັດສາດແລະລະບົບ.
  30. ການຈຳແນກທີ່ຢູ່ອາໄສ: ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາໃນທີ່ຢູ່ອາໄສໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ຄວາມພິການ, ຫຼືສະຖານະພາບຄອບຄົວ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ໂອກາດໃນການເຂົ້າເຖິງທີ່ຢູ່ອາໄສບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ.
  31. ເຮືອນທໍາອິດ: ວິທີການແກ້ໄຂບັນຫາການບໍ່ມີທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ໃຫ້ຄວາມສໍາຄັນໃນການສະຫນອງທີ່ຢູ່ອາໄສທີ່ຫມັ້ນຄົງກ່ອນທີ່ຈະແກ້ໄຂບັນຫາອື່ນໆເຊັ່ນການຈ້າງງານຫຼືການດູແລສຸຂະພາບ.
  32. ຍຸຕິທຳທີ່ຢູ່ອາໄສ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ທັງ​ຫມົດ​ມີ​ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​, ສາ​ມາດ​ໃຊ້​ຈ່າຍ​ໄດ້​, ແລະ​ທີ່​ຢູ່​ອາ​ໄສ​ທີ່​ຫມັ້ນ​ຄົງ​, ແລະ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ທາງ​ລະ​ບົບ​ທີ່​ປະ​ກອບ​ສ່ວນ​ຄວາມ​ບໍ່​ປອດ​ໄພ​ທີ່​ຢູ່​ອາ​ໄສ​.
  33. ມະນຸດທຶນ: ທັກສະ, ຄວາມຮູ້, ແລະປະສົບການທີ່ບຸກຄົນ ຫຼືປະຊາກອນມີ, ເບິ່ງໃນແງ່ຂອງຄຸນຄ່າຂອງມັນຕໍ່ອົງກອນ ຫຼື ສັງຄົມ.
  34. ການພັດທະນາທຶນມະນຸດ: ຂະບວນການປັບປຸງທັກສະ, ຄວາມຮູ້, ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນເພື່ອຍົກສູງສະມັດຕະພາບ ແລະ ທ່າແຮງຂອງຕົນ.
  35. ດັດຊະນີການພັດທະນາມະນຸດ (HDI): ສະຖິຕິປະສົມປະສານຂອງອາຍຸຍືນ, ການສຶກສາ, ແລະຕົວຊີ້ວັດລາຍຮັບຕໍ່ຫົວຄົນ, ນຳໃຊ້ເພື່ອຈັດອັນດັບປະເທດໃຫ້ເປັນລະດັບການພັດທະນາມະນຸດ.
  36. ກຽດສັກສີຂອງມະນຸດ: ຄຸນຄ່າ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບທີ່ຄົນແຕ່ລະຄົນມີສິດ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນສະຖານະການ ຫຼື ລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  37. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງມະນຸດ: ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງບຸກຄົນ, ລວມທັງວັດທະນະທໍາ, ເຊື້ອຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ເພດ, ທັດສະນະທາງເພດ, ແລະຄວາມແຕກຕ່າງດ້ານຄວາມສາມາດ.
  38. ສິດ​ທິ​ມະ​ນຸດ: ສິດທິ ແລະ ເສລີພາບພື້ນຖານທີ່ເປັນຂອງທຸກໆຄົນໃນໂລກ, ຕັ້ງແຕ່ເກີດຈົນຕາຍ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສັນຊາດ, ເພດ, ຊາດ ຫຼືຊົນເຜົ່າ, ເຊື້ອຊາດ, ສາສະຫນາ, ພາສາ, ຫຼືສະຖານະພາບອື່ນໆ.
  39. ການສຶກສາສິດທິມະນຸດ: ການ​ສຶກສາ​ທີ່​ແນ​ໃສ່​ສ້າງ​ວັດທະນະ​ທໍາ​ສາກົນ​ກ່ຽວ​ກັບ​ສິດທິ​ມະນຸດ ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ແລກປ່ຽນ​ຄວາມ​ຮູ້, ​ເຜີຍ​ແຜ່​ທັກ​ສະ, ​ແລະ ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ທັດສະນະ​ຄະຕິ​ທີ່​ຊຸກຍູ້​ການ​ເຄົາລົບ​ສິດທິ​ມະນຸດ.
  40. ການລະເມີດສິດທິມະນຸດ: ການກະ ທຳ ທີ່ລະເມີດສິດທິແລະເສລີພາບພື້ນຖານທີ່ມີສິດທິຂອງມະນຸດທຸກຄົນ.
  41. ບໍລິການດ້ານມະນຸດ: ຂົງເຂດວຽກງານທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການຂອງມະນຸດໂດຍຜ່ານພື້ນຖານຄວາມຮູ້ແບບ interdisciplinary, ສຸມໃສ່ການປ້ອງກັນແລະການແກ້ໄຂບັນຫາ.
  42. ການ​ຄ້າ​ມະ​ນຸດ: ການຄ້າມະນຸດທີ່ຜິດກົດໝາຍເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການບັງຄັບໃຊ້ແຮງງານ, ການເປັນຂ້າທາດທາງເພດ, ຫຼືການຂູດຮີດທາງເພດທາງການຄ້າ.
  43. ຜູ້ລອດຊີວິດຈາກການຄ້າມະນຸດ: ບຸກຄົນຜູ້ທີ່ໄດ້ຫລົບຫນີຈາກການຄວບຄຸມຂອງພວກຄ້າມະນຸດແລະກໍາລັງສ້າງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຄືນໃຫມ່ຫຼັງຈາກປະສົບກັບການຂູດຮີດ.
  44. Humanitarian Aid: ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ທີ່​ໄດ້​ສະໜອງ​ໃຫ້​ເພື່ອ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ດ້ານ​ມະນຸດສະທຳ, ​ໂດຍ​ປົກກະຕິ​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ຕອບ​ສະໜອງ​ຕໍ່​ວິ​ກິດ​ການ​ຕ່າງໆ​ເຊັ່ນ: ໄພພິບັດ​ທຳ​ມະ​ຊາດ ​ແລະ ຂໍ້​ຂັດ​ແຍ່ງ, ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ຊ່ອຍ​ຊີວິດ, ຫຼຸດຜ່ອນ​ຄວາມທຸກ​ທໍລະມານ, ​ແລະ ຮັກສາ​ກຽດ​ສັກສີ​ຂອງ​ມະນຸດ.
  45. ວິກິດການດ້ານມະນຸດສະທໍາ: ເຫດການ ຫຼື ເຫດການອັນໜຶ່ງທີ່ເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ສຸຂະພາບ, ຄວາມປອດໄພ ຫຼື ສະຫວັດດີການຂອງປະຊາຊົນກຸ່ມໃຫຍ່, ມັກຈະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການແຊກແຊງຢ່າງຮີບດ່ວນ.
  46. ມະນຸດສະທຳ: ຄວາມເຊື່ອໃນການສົ່ງເສີມສະຫວັດດີການຂອງມະນຸດແລະການປະຕິຮູບສັງຄົມ, ມັກຈະຜ່ານການປະຕິບັດການກຸສົນແລະການສົ່ງເສີມ.
  47. ການປິ່ນປົວມະນຸດ: ການປະຕິບັດດ້ານຈັນຍາບັນແລະຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈຂອງບຸກຄົນ, ຮັບປະກັນກຽດສັກສີແລະຄວາມເຄົາລົບຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  48. ຄວາມປະສົມ: ແນວຄວາມຄິດຂອງການປະສົມວັດທະນະທໍາແລະການຢູ່ຮ່ວມກັນຂອງເອກະລັກວັດທະນະທໍາຫຼາຍພາຍໃນບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມ.
  49. ຄວາມເປັນຊາຍສູງ: ແນວຄວາມຄິດທາງວັດທະນະ ທຳ ແລະຮູບແບບພຶດຕິ ກຳ ທີ່ມີລັກສະນະເກີນຕົວຂອງລັກສະນະປະເພນີທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການ stereotypes ຂອງຜູ້ຊາຍ, ລວມທັງຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ຄວາມຮຸກຮານ, ແລະເພດ. Hypermasculinity ມັກຈະຍົກຍ້ອງການຄອບງຳ, ການຄວບຄຸມ, ແລະຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເປັນຕົວຊີ້ບອກຂອງຄວາມເປັນຊາຍທີ່ແທ້ຈິງ ໃນຂະນະທີ່ປະເມີນຄວາມຮູ້ສຶກ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະຄວາມອ່ອນແອ. ຮູບແບບການເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ຮຸນແຮງນີ້ສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຮຸນແຮງ, ພຶດຕິກໍາທີ່ມີຄວາມສ່ຽງ, ແລະບັນຫາສຸຂະພາບຈິດຂອງຜູ້ຊາຍ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການພົວພັນທີ່ເປັນພິດຕໍ່ສັງຄົມແລະມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມທີ່ຂົ່ມເຫັງແມ່ຍິງແລະບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄູ່ຮ່ວມເພດ.
  50. ການປູກຈິດສໍານຶກ HIV/AIDS: ຄວາມພະຍາຍາມທີ່ສົມບູນແບບເພື່ອແນໃສ່ໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ບຸກຄົນ ແລະຊຸມຊົນກ່ຽວກັບໄວຣັສພູມຄຸ້ມກັນຂອງມະນຸດ (HIV) ແລະໂຣກພູມຕ້ານທານທີ່ໄດ້ມາ (ເອດສ). ຄວາມພະຍາຍາມເຫຼົ່ານີ້ລວມມີການສົ່ງເສີມວິທີການປ້ອງກັນເຊັ່ນ: ການປະຕິບັດການຮ່ວມເພດທີ່ປອດໄພ, ການທົດສອບເປັນປົກກະຕິ, ແລະໂຄງການແລກປ່ຽນເຂັມເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນອັດຕາການຕິດຕໍ່. ການໂຄສະນາປູກຈິດສໍານຶກ HIV / AIDS ຍັງສຸມໃສ່ການຫຼຸດຜ່ອນການຕີກຽດແລະການຈໍາແນກຕໍ່ຜູ້ທີ່ຕິດເຊື້ອໄວຣັດ, ສົ່ງເສີມການບໍລິການດ້ານສຸຂະພາບທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້, ແລະສະຫນອງການສະຫນັບສະຫນູນແລະຊັບພະຍາກອນສໍາລັບບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບແລະຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາ. ຂໍ້ລິເລີ່ມເຫຼົ່ານີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປັບປຸງຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຊຸກຍູ້ການຕອບສະຫນອງທີ່ເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບຸກຄົນມີຄວາມຮູ້ສຶກມີອໍານາດທີ່ຈະຊອກຫາຂໍ້ມູນ, ການທົດສອບ, ແລະການປິ່ນປົວ.
  1. ການເມືອງເອກະລັກ: ກອບການເມືອງທີ່ບຸກຄົນ ແລະ ກຸ່ມຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນ ແລະ ສົ່ງເສີມສິດທິ, ຜົນປະໂຫຍດ, ແລະທັດສະນະຂອງກຸ່ມສັງຄົມທີ່ເຂົາເຈົ້າກໍານົດ, ຮັບຮູ້ວ່າກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະປະສົບກັບການຈໍາແນກແບບລະບົບ ແລະການດ້ອຍໂອກາດ. ວິທີການນີ້ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການຮັບຮູ້ ແລະ ແກ້ໄຂສິ່ງທ້າທາຍທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ປະເຊີນໜ້າ ເຊັ່ນ: ດ້ານເຊື້ອຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ເພດ, ທັດສະນະທາງເພດ, ສາດສະໜາ, ຄວາມພິການ ແລະ ຖານະເສດຖະກິດ-ສັງຄົມ. ຜູ້ສະໜັບສະໜູນເຮັດວຽກເພື່ອນຳເອົາບັນຫາເຫຼົ່ານີ້ມາສູ່ແຖວໜ້າຂອງການສົນທະນາທາງດ້ານການເມືອງ ແລະການສ້າງນະໂຍບາຍເພື່ອຮັບປະກັນການປະຕິບັດ ແລະການສະແດງທີ່ສະເໝີພາບ. ອົງປະກອບຫຼັກປະກອບມີການສົ່ງເສີມສິດທິແລະການເປັນຕົວແທນ, ຮັບຮູ້ຈຸດຕັດກັນ, ສົ່ງເສີມການເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະຄວາມສາມັກຄີ, ທ້າທາຍການບັນຍາຍທີ່ເດັ່ນຊັດ, ແລະພະຍາຍາມສໍາລັບການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍແລະສັງຄົມເພື່ອສ້າງສັງຄົມທີ່ປະສົມປະສານແລະຍຸຕິທໍາຫຼາຍຂຶ້ນ.
  2. ສິດທິຄົນເຂົ້າເມືອງ: ສິດ ແລະ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ໃຫ້​ແກ່​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຍ້າຍ​ຖິ່ນ​ຖານ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ໜຶ່ງ​ໄປ​ສູ່​ອີກ​ປະ​ເທດ.
  3. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບຂອງລາຍຮັບ: ການແຈກຢາຍລາຍໄດ້ທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນພາຍໃນປະຊາກອນ, ເຮັດໃຫ້ຊ່ອງຫວ່າງລະຫວ່າງຄົນຮັ່ງມີແລະຄົນທຸກຍາກ.
  4. ລວມ: ການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມໃດສາມາດເປັນແລະຮູ້ສຶກຍິນດີຕ້ອນຮັບ, ເຄົາລົບ, ສະຫນັບສະຫນູນ, ແລະມີຄຸນຄ່າ. ການລວມເອົາສິ່ງກີດຂວາງອອກຢ່າງຈິງຈັງ ແລະຮັບປະກັນວ່າສຽງທີ່ຫຼາກຫຼາຍແມ່ນໄດ້ຍິນ ແລະໃຫ້ຄຸນຄ່າ.
  5. ລວມ Rider: ຜູ້ຂັບຂີ່ທີ່ລວມກັນແມ່ນຂໍ້ສັນຍາທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ນັກສະແດງ ແລະລູກເຮືອຂອງຮູບເງົາໄດ້ຕອບສະໜອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍສະເພາະ ແລະມາດຕະຖານລວມ. ແນວຄວາມຄິດດັ່ງກ່າວໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໃນປີ 2014 ໂດຍ Dr. Stacy L. Smith, ຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Annenberg Inclusion Initiative ຢູ່ມະຫາວິທະຍາໄລ Southern California, ພ້ອມກັບ Kalpana Kotagal, ທະນາຍຄວາມສິດທິພົນລະເຮືອນ ແລະການປະຕິບັດການຈ້າງງານ, ແລະ Fanshen Cox DiGiovanni, ຜູ້ຜະລິດສື່ ແລະນັກເຄື່ອນໄຫວ. . ຂໍ້ນີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອແກ້ໄຂແລະແກ້ໄຂການຂາດການເປັນຕົວແທນແລະການລວມຕົວໃນອຸດສາຫະກໍາການບັນເທີງໂດຍການບັງຄັບໃຫ້ການປະຕິບັດການຈ້າງງານຢ່າງຫ້າວຫັນປະກອບມີກຸ່ມແມ່ຍິງ, ຄົນທີ່ມີສີສັນ, ບຸກຄົນ LGBTQ+ ແລະຄົນພິການ. ຄຳ ສັບດັ່ງກ່າວໄດ້ຮັບຄວາມສົນໃຈຢ່າງກວ້າງຂວາງເມື່ອນັກສະແດງ Frances McDormand ໄດ້ກ່າວເຖິງມັນໃນລະຫວ່າງການກ່າວ ຄຳ ປາໄສຂອງນາງໃນພິທີມອບລາງວັນ Academy Awards 2018, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານອຸດສາຫະ ກຳ ຮັບຮອງເອົາຜູ້ຂັບຂີ່ທີ່ລວມຢູ່ໃນສັນຍາຂອງພວກເຂົາເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຮັບປະກັນການເປັນຕົວແທນທີ່ຍຸດຕິທໍາໃນການຜະລິດຮູບເງົາ. ໂດຍການປະຕິບັດການລວມຕົວຜູ້ຂັບຂີ່, ອຸດສາຫະກໍາຮູບເງົາສາມາດດໍາເນີນຂັ້ນຕອນຢ່າງຈິງຈັງໄປສູ່ການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມການເຮັດວຽກທີ່ລວມແລະມີຄວາມສະເຫມີພາບ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງສັງຄົມທັງໃນແລະນອກຫນ້າຈໍ.
  6. ການແບ່ງເຂດລວມ: ເຕັກນິກການວາງແຜນການນໍາໃຊ້ທີ່ດິນທີ່ຕ້ອງການສ່ວນແບ່ງຂອງການກໍ່ສ້າງໃຫມ່ເພື່ອໃຫ້ສາມາດຊື້ໄດ້ສໍາລັບຄົວເຮືອນທີ່ມີລາຍໄດ້ຕ່ໍາແລະປານກາງ.
  7. ການອອກແບບລວມ: ການອອກແບບຜະລິດຕະພັນ, ການບໍລິການ, ແລະສະພາບແວດລ້ອມເພື່ອໃຫ້ຄົນໃຊ້ໄດ້ຫຼາຍເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງອາຍຸ, ຄວາມສາມາດ, ຫຼືປັດໃຈອື່ນໆ.
  8. ການສຶກສາລວມ: ວິທີການສຶກສາທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອລວມເອົານັກຮຽນທຸກຄົນ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມສາມາດຫຼືພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃນຫ້ອງຮຽນຕົ້ນຕໍ.
  9. ເຫດການລວມ: ວາງແຜນແລະຈັດກິດຈະກໍາທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງແລະຍິນດີຕ້ອນຮັບປະຊາຊົນຂອງທຸກພື້ນຖານແລະຄວາມສາມາດ.
  10. ການຈ້າງງານລວມ: ການປະຕິບັດການຈ້າງງານທີ່ຊອກຫາວິທີດຶງດູດຜູ້ສະຫມັກທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຮັບປະກັນຂະບວນການຈ້າງທີ່ຍຸດຕິທໍາ.
  11. ໂຄງສ້າງພື້ນຖານລວມ: ການອອກແບບອາຄານແລະສະຖານທີ່ສາທາລະນະເພື່ອໃຫ້ບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມສາມາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  12. ພາສາລວມ: ພາສາທີ່ຫຼີກລ່ຽງການໃຊ້ສຳນວນ ຫຼືຄຳສັບໃດໜຶ່ງທີ່ອາດຈະຖືກພິຈາລະນາເພື່ອຍົກເວັ້ນກຸ່ມຄົນສະເພາະ. ພາສາລວມສົ່ງເສີມຄວາມເຄົາລົບແລະຄວາມສະເໝີພາບໂດຍການຮັບຮູ້ ແລະໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍ.
  13. Inclusive Leadership: ຄວາມເປັນຜູ້ ນຳ ທີ່ໃຫ້ຄຸນຄ່າ ແລະສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ການລວມຕົວຢູ່ໃນອົງກອນ.
  14. ຫຼັກສູດສອນລວມ: ວິທີການສິດສອນທີ່ຮັບຮູ້ ແລະຮອງຮັບຄວາມຕ້ອງການການຮຽນຮູ້ທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງນັກຮຽນທຸກຄົນ.
  15. ນະໂຍບາຍລວມ: ນະໂຍບາຍທີ່ຮັບປະກັນໃຫ້ບຸກຄົນທຸກຄົນມີສິດເທົ່າທຽມກັນໃນການເຂົ້າເຖິງໂອກາດ ແລະຊັບພະຍາກອນ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງພື້ນຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  16. ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ​ລວມ​: ການປະຕິບັດແລະນະໂຍບາຍທີ່ສົ່ງເສີມການລວມເອົາບຸກຄົນທັງຫມົດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພື້ນຖານຫຼືລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  17. ການຄົ້ນຄວ້າລວມ: ການຄົ້ນຄວ້າລວມກ່ຽວຂ້ອງກັບການດໍາເນີນການສຶກສາທີ່ຕັ້ງໃຈລວມເອົາປະຊາກອນທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະພິຈາລະນາຄວາມຕ້ອງການ, ທັດສະນະ, ແລະປະສົບການຂອງທຸກກຸ່ມ. ມັນຮັບປະກັນການເປັນຕົວແທນໃນທົ່ວປະຊາກອນຕ່າງໆເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ເພດ, ອາຍຸ, ສະຖານະພາບເສດຖະກິດສັງຄົມ, ຄວາມພິການ, ແລະທັດສະນະທາງເພດ. ອົງປະກອບຫຼັກປະກອບມີການບັນຈຸຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ວິທີການທີ່ລະອຽດອ່ອນທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊຸມຊົນ, ການພິຈາລະນາດ້ານຈັນຍາບັນ, ວິທີການແບບ interdisciplinary, ການວິເຄາະຂໍ້ມູນທີ່ມີຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການເຜີຍແຜ່ລວມ. ໂດຍການຮັບຮອງເອົາການປະຕິບັດເຫຼົ່ານີ້, ນັກຄົ້ນຄວ້າສາມາດຜະລິດຜົນການຄົ້ນພົບທີ່ຖືກຕ້ອງແລະມີຜົນກະທົບຫຼາຍຂຶ້ນ, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງສັງຄົມ, ແລະແຈ້ງນະໂຍບາຍແລະການແຊກແຊງທີ່ດີກວ່າທີ່ມີປະໂຫຍດຕໍ່ສະມາຊິກຂອງສັງຄົມທັງຫມົດ.
  18. ເຕັກ​ໂນ​ໂລ​ຊີ​ລວມ​: ພັດທະນາ ແລະນຳໃຊ້ເທັກໂນໂລຍີທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງ ແລະນຳໃຊ້ໄດ້ໂດຍຄົນທຸກຄວາມສາມາດ ແລະພື້ນຖານ.
  19. ລວມບ່ອນເຮັດວຽກ: ສະພາບແວດລ້ອມການເຮັດວຽກທີ່ພະນັກງານທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າມີຄຸນຄ່າ, ເຄົາລົບນັບຖື, ແລະມີການເຂົ້າເຖິງໂອກາດແລະຊັບພະຍາກອນເທົ່າທຽມກັນ.
  20. ການທົດສອບສະມາຄົມ Implicit (IAT): ມາດຕະການພາຍໃນຈິດຕະວິທະຍາສັງຄົມທີ່ອອກແບບມາເພື່ອກວດຫາຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງສະມາຄົມອັດຕະໂນມັດຂອງບຸກຄົນລະຫວ່າງການສະແດງທາງດ້ານຈິດໃຈຂອງວັດຖຸ (ແນວຄວາມຄິດ) ໃນຄວາມຊົງຈໍາ. IAT ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອເປີດເຜີຍຄວາມລໍາອຽງ implicit ທີ່ບຸກຄົນອາດຈະບໍ່ຮູ້ສະຕິ.
  21. ອະຄະຕິທາງອ້ອມ: ທັດສະນະຄະຕິທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວ ຫຼື stereotypes ທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມເຂົ້າໃຈ, ການກະທໍາ, ແລະການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ. ຄວາມລຳອຽງທາງອ້ອມສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ພຶດຕິກຳ ແລະສ້າງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານລະບົບຕະຫຼອດໄປ ເຖິງແມ່ນໃນເມື່ອບຸກຄົນບໍ່ຖືຄວາມເຊື່ອທີ່ລ່ວງລະເມີດເກີນຂອບເຂດ.
  22. ຮູບແບບທີ່ຊັດເຈນ: ຄວາມເຊື່ອທີ່ບໍ່ມີສະຕິກ່ຽວກັບກຸ່ມຄົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ພຶດຕິກໍາແລະການຕັດສິນໃຈ.
  23. ການຍິນຍອມເຫັນດີ: ຂະບວນການໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດຈາກບຸກຄົນກ່ອນທີ່ຈະດໍາເນີນການແຊກແຊງຮູບແບບໃດກໍ່ຕາມ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າພວກເຂົາເຂົ້າໃຈຄວາມສ່ຽງແລະຜົນປະໂຫຍດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.
  24. ເຊື້ອຊາດສ່ວນບຸກຄົນ: ຄວາມ​ເຊື່ອ​ຖື​ອະຄະຕິ​ສ່ວນ​ຕົວ​ແລະ​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ຈຳ​ແນ​ກ​ໂດຍ​ອີງ​ຕາມ​ເຊື້ອ​ຊາດ.
  25. ເພດຍິງພື້ນເມືອງ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທີ່​ແກ້​ໄຂ​ການ​ຕໍ່ສູ້​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລັກ​ສະ​ເພາະ​ຂອງ​ແມ່​ຍິງ​ຊາວ​ພື້ນ​ເມືອງ, ລວມທັງ​ລັດທິ​ອານາ​ນິຄົມ, ການ​ປົກຄອງ​ປະ​ເທດ, ​ແລະ​ການ​ຈຳ​ແນ​ກ​ເຊື້ອ​ຊາດ.
  26. ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ (IK): ຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງກວມເອົາລະບົບຄວາມຮູ້ພື້ນເມືອງ (IKS), ການປະຕິບັດ, ແລະຄວາມເຊື່ອຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ, ຖ່າຍທອດຜ່ານຫຼາຍລຸ້ນຄົນ ແລະເຊື່ອມຕໍ່ຢ່າງເລິກເຊິ່ງກັບພູມສັນຖານ ແລະລະບົບນິເວດສະເພາະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ລະບົບຄວາມຮູ້ເຫຼົ່ານີ້ລວມມີການຄຸ້ມຄອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ເຕັກນິກການກະສິກໍາແບບຍືນຍົງ, ການປະຕິບັດຢາ, ພິທີກໍາວັດທະນະທໍາ, ຄວາມເຊື່ອທາງວິນຍານ, ແລະໂຄງສ້າງການປົກຄອງທາງສັງຄົມ. ຄວາມ​ຮູ້​ພື້ນ​ເມືອງ​ແມ່ນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ຖ່າຍ​ທອດ​ທາງ​ປາກ​ເວົ້າ​ຜ່ານ​ເລື່ອງ​ເລົ່າ, ບົດ​ເພງ, ແລະ​ພິ​ທີ, ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ​ແລະ​ມໍ​ລະ​ດົກ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ. ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບສໍາລັບຄຸນຄ່າຂອງມັນໃນການແກ້ໄຂສິ່ງທ້າທາຍໃນປະຈຸບັນເຊັ່ນ: ການປ່ຽນແປງດິນຟ້າອາກາດແລະການອະນຸລັກຊີວະນາໆພັນ, ການລວມເອົາລະບົບຄວາມຮູ້ຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງກັບວິທີການວິທະຍາສາດທີ່ທັນສະໄຫມສະເຫນີວິທີແກ້ໄຂແບບລວມທີ່ເຄົາລົບແລະນໍາໃຊ້ປັນຍາພື້ນເມືອງ. ການຮັກສາ ແລະ ຟື້ນຟູລະບົບຄວາມຮູ້ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ການຮັກສາຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມຢືດຢຸ່ນ ແລະ ຄວາມເປັນເອກະລາດຂອງຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ.
  27. ສິດທິຊົນເຜົ່າ: ສິດ​ຂອງ​ຊາວ​ເຜົ່າ​ຈຳ​ໃນ​ການ​ຮັກສາ​ວິຖີ​ຊີວິດ, ວັດທະນະທຳ, ​ເອກະລັກ​ຂອງ​ຕົນ.
  28. ອະທິປະໄຕຂອງຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງ: ສິດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ການ​ປົກຄອງ​ຕົນ​ເອງ ​ແລະ ຄວບ​ຄຸມ​ທີ່​ດິນ, ຊັບພະຍາກອນ ​ແລະ ການ​ປະຕິບັດ​ວັດທະນະ​ທຳ.
  29. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ: ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນ, ໂອກາດ, ແລະການປິ່ນປົວທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນໃນທົ່ວກຸ່ມຄົນຕ່າງໆ.
  30. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງສະຖາບັນ: ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງສະຖາບັນໃນບ່ອນເຮັດວຽກກ່ຽວຂ້ອງກັບການຖືອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ຮັບຜິດຊອບໃນການປະຕິບັດແລະຮັກສາການປະຕິບັດທີ່ສະເຫມີພາບແລະລວມ, ສໍາຄັນສໍາລັບການກ້າວຫນ້າຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການລວມ (DEI). ອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນປະກອບມີຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຂອງຜູ້ນໍາ, ນະໂຍບາຍ DEI ທີ່ສົມບູນແບບ, ຄວາມໂປ່ງໃສໃນການລາຍງານ, ແລະການຝຶກອົບຮົມແລະການສຶກສາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ສະຖາບັນຕ້ອງລວມເອົາເປົ້າໝາຍຂອງ DEI ເຂົ້າໃນຕົວວັດແທກການປະຕິບັດ, ສ້າງກົນໄກການຕອບໂຕ້, ແລະຮັບປະກັນຂະບວນການຕັດສິນໃຈລວມ. ການຮ່ວມມືກັບຜູ້ຊ່ຽວຊານ DEI ພາຍນອກແລະການປະເມີນຜົນປົກກະຕິຂອງການລິເລີ່ມຂອງ DEI ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນ. ໂດຍການຍອມຮັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງສະຖາບັນ, ສະຖານທີ່ເຮັດວຽກສາມາດສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ພະນັກງານທຸກຄົນຮູ້ສຶກວ່າມີຄຸນຄ່າ, ນັບຖື, ແລະສາມາດຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ໃນທີ່ສຸດການເພີ່ມປະສິດທິພາບຂອງອົງການຈັດຕັ້ງແລະຄວາມພໍໃຈຂອງພະນັກງານ.
  31. ອະຄະຕິຂອງສະຖາບັນ: ຄວາມລຳອຽງຂອງສະຖາບັນໝາຍເຖິງການໃຫ້ຄວາມໂປດປານເປັນລະບົບຂອງກຸ່ມບາງກຸ່ມຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນໆພາຍໃນອົງກອນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນທີ່ບໍ່ສະເໝີພາບກັນ. ຄວາມລຳອຽງນີ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນນະໂຍບາຍ, ການປະຕິບັດ, ແລະມາດຕະຖານວັດທະນະ ທຳ, ມັກຈະປະຕິບັດຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະບໍ່ມີສະຕິ. ມັນສະແດງອອກໃນຮູບແບບຕ່າງໆ, ລວມທັງການປະຕິບັດການຈ້າງງານແລະການໂຄສະນາທີ່ມີຄວາມລໍາອຽງ, ການຈັດສັນຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ, ແລະມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາທີ່ຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງພຶດຕິກໍາຂອງກຸ່ມທີ່ເດັ່ນຊັດ. ຄວາມລຳອຽງຂອງສະຖາບັນສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ປະສົບການ ແລະ ໂອກາດຂອງບຸກຄົນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສົມດຸນໃນຄວາມພໍໃຈໃນວຽກ, ອັດຕາແລກປ່ຽນ ແລະ ຄວາມກ້າວໜ້າໃນອາຊີບ. ການແກ້ໄຂຄວາມລໍາອຽງຂອງສະຖາບັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຍຸດທະສາດ DEI ທີ່ສົມບູນແບບ, ສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາລວມ, ແລະຮັບປະກັນການເປັນຕົວແທນທີ່ເທົ່າທຽມກັນແລະການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນ. ໂດຍການຍົກເລີກຄວາມລໍາອຽງຂອງສະຖາບັນ, ອົງການຈັດຕັ້ງສາມາດສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບຸກຄົນທຸກຄົນມີໂອກາດທີ່ຈະຈະເລີນເຕີບໂຕ.
  32. ການປ່ຽນແປງສະຖາບັນ: ຂະບວນການປັບປຸງໂຄງສ້າງ, ນະໂຍບາຍ, ແລະການປະຕິບັດພາຍໃນສະຖາບັນເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມສະເຫມີພາບແລະການລວມ.
  33. ເຊື້ອຊາດສະຖາບັນ: ຮູບແບບການຈໍາແນກທີ່ມີໂຄງສ້າງຢູ່ໃນສະຖາບັນການເມືອງແລະສັງຄົມ. ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ສາ​ມາດ​ສົ່ງ​ຜົນ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ເຊັ່ນ​ການ​ສຶກ​ສາ, ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທໍາ, ທີ່​ຢູ່​ອາ​ໄສ, ແລະ​ສຸ​ຂະ​ພາບ.
  34. ການຮຽນຮູ້ແບບປະສົມປະສານ: ວິທີການສຶກສາທີ່ເນັ້ນໃສ່ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງຂົງເຂດການສຶກສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະການນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ກັບບັນຫາຕົວຈິງ.
  35. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງປັນຍາ: ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງປັນຍາຫມາຍເຖິງການລວມເອົາທັດສະນະ, ແນວຄວາມຄິດ, ແລະວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນສະພາບການທາງປັນຍາແລະທາງວິຊາການ, ການສົນທະນາທີ່ອຸດົມສົມບູນແລະການສົ່ງເສີມການປະດິດສ້າງ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບການລວມເອົາທັດສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຈາກພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສະຫນັບສະຫນູນເສລີພາບທາງວິຊາການ, ແລະການພັດທະນາຫຼັກສູດລວມທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງລະບົບຄວາມຮູ້ທີ່ກວ້າງຂວາງ. ການສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງປັນຍາລວມມີການຊຸກຍູ້ໃຫ້ມີການພິຈາລະນາວິພາກວິຈານ ແລະ ການໂຕ້ວາທີ, ນຳໃຊ້ວິທີການແບບສະໜິດສະໜົມ, ຮັບປະກັນການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງສະເໝີພາບ, ແລະ ເສີມຂະຫຍາຍການຄົ້ນຄວ້າຜ່ານວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ການສະຫນັບສະຫນູນຂອງສະຖາບັນ, ນະວັດຕະກໍາ, ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມທາງສັງຄົມແມ່ນສໍາຄັນເຊັ່ນດຽວກັນ, ຍ້ອນວ່າທີມງານທີ່ຫຼາກຫຼາຍໄດ້ຂັບລົດການແກ້ໄຂທີ່ສ້າງສັນແລະການຕັດສິນໃຈລວມ. ການຍອມຮັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງປັນຍາເຮັດໃຫ້ການແລກປ່ຽນແນວຄວາມຄິດທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຫຼາຍກວ່າເກົ່າ, ແລະຄວາມກ້າວຫນ້າທາງດ້ານສັງຄົມ.
  36. ການບີບບັງຄັບພາຍໃນ: ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງພາຍໃນແມ່ນເກີດຂື້ນເມື່ອບຸກຄົນທີ່ຖືກດ້ອຍໂອກາດຍອມຮັບແລະສ້າງຄວາມເຊື່ອໃນແງ່ລົບ, ທັດສະນະຄະຕິ, ແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ມຸ້ງໄປສູ່ກຸ່ມສັງຄົມຂອງຕົນເອງໂດຍວັດທະນະທໍາທີ່ເດັ່ນຊັດ. ການສ້າງພາຍໃນນີ້ສາມາດນໍາໄປສູ່ຄວາມສົງໃສໃນຕົນເອງ, ຫຼຸດລົງມູນຄ່າຂອງຕົນເອງ, ແລະການປະເມີນມູນຄ່າຂອງເອກະລັກວັດທະນະທໍາຂອງຕົນເອງ. ມັນສະແດງອອກໃນຮູບແບບຕ່າງໆ, ລວມທັງການວິພາກວິຈານຕົນເອງ, ການລ່ວງລະເມີດຕົນເອງ, ແລະການຈໍາລອງການປະພຶດທີ່ກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງພາຍໃນຊຸມຊົນທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງ. ປະກົດການນີ້ແມ່ນເປັນຜົນມາຈາກການຈໍາແນກລະບົບ ແລະສະພາບສັງຄົມທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບກັນ ແລະຂັດຂວາງການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງສ່ວນບຸກຄົນ ແລະລວມໝູ່. ການ​ແກ້​ໄຂ​ການ​ກົດ​ຂີ່​ຢູ່​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ກອບ​ມີ​ການ​ສຶກ​ສາ, ການ​ປຸກ​ຈິດ​ສໍາ​ນຶກ, ແລະ​ການ​ແຊກ​ແຊງ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ທີ່​ຊ່ວຍ​ໃຫ້​ບຸກ​ຄົນ​ແລະ​ຊຸມ​ຊົນ​ຟື້ນ​ຟູ​ຄ່າ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ແລະ​ຄວາມ​ພາກ​ພູມ​ໃຈ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ.
  37. ເຊື້ອຊາດພາຍໃນ: ເຊື້ອຊາດພາຍໃນເປັນຮູບແບບສະເພາະຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງພາຍໃນທີ່ບຸກຄົນຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ດ້ອຍໂອກາດເຂົ້າມາຍອມຮັບ ແລະ ປັບປຸງຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນແງ່ລົບ, ຄວາມອະຄະຕິ ແລະຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບເຊື້ອຊາດຂອງຕົນເອງທີ່ສືບທອດໂດຍສັງຄົມທີ່ເດັ່ນຊັດ. ນີ້ສາມາດສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຄວາມຮູ້ສຶກຕ່ໍາກວ່າ, ກຽດຊັງຕົນເອງ, ແລະຄວາມມັກສໍາລັບຄຸນຄ່າແລະມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາທີ່ເດັ່ນຊັດ. ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ພາຍ​ໃນ​ຍັງ​ສາ​ມາດ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ໃນ​ກຸ່ມ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ໄດ້, ເພາະ​ວ່າ​ບຸກ​ຄົນ​ອາດ​ຈະ​ຫ່າງ​ໄກ​ຈາກ​ຊຸມ​ຊົນ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ເພື່ອ​ເຂົ້າ​ໃກ້​ກຸ່ມ​ທີ່​ເດັ່ນ​ກວ່າ. ການເອົາຊະນະການນັບຖືເຊື້ອຊາດພາຍໃນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຄວາມພະຍາຍາມສະຕິທີ່ຈະຮຽນຮູ້ຄວາມເຊື່ອທີ່ເປັນອັນຕະລາຍເຫຼົ່ານີ້, ເລື້ອຍໆໂດຍຜ່ານການສຶກສາ, ການຢືນຢັນວັດທະນະທໍາ, ແລະຄວາມສາມັກຄີກັບຜູ້ອື່ນທີ່ມີປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ.
  38. ສິດທິມະນຸດສາກົນ: ສິດທິມະນຸດສາກົນແມ່ນສິດທິພື້ນຖານ ແລະ ເສລີພາບທີ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບຈາກທົ່ວໂລກວ່າເປັນຂອງບຸກຄົນທຸກຄົນ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສັນຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ເພດ, ສາສະຫນາ, ຫຼືສະຖານະພາບອື່ນໆ. ສິດທິເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກບັນຈຸຢູ່ໃນສົນທິສັນຍາ, ສົນທິສັນຍາ, ແລະຖະແຫຼງການສາກົນ, ເຊັ່ນ: ຖະແຫຼງການສາກົນກ່ຽວກັບສິດທິມະນຸດທີ່ໄດ້ຮັບຮອງເອົາໂດຍກອງປະຊຸມໃຫຍ່ສະຫະປະຊາຊາດໃນປີ 1948. ສິດທິມະນຸດສາກົນປະກອບມີສິດທິພົນລະເຮືອນ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ເສດຖະກິດ, ສັງຄົມ, ແລະວັດທະນະທໍາ, ເຊັ່ນ: ສິດ​ມີ​ຊີ​ວິດ, ສິດ​ເສລີ​ໃນ​ການ​ສະ​ແດງ​ອອກ, ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ຕໍ່​ຫນ້າ​ກົດ​ຫມາຍ, ແລະ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ການ​ສຶກ​ສາ​ແລະ​ສຸ​ຂະ​ພາບ. ສິດເຫຼົ່ານີ້ມີຈຸດປະສົງເພື່ອປົກປ້ອງບຸກຄົນຈາກການລ່ວງລະເມີດ ແລະເພື່ອສົ່ງເສີມກຽດສັກສີ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະຄວາມຍຸຕິທຳໃນທົ່ວໂລກ. ອົງການ ແລະ ອົງການຈັດຕັ້ງສາກົນ ເຮັດວຽກເພື່ອຕິດຕາມ ແລະ ບັງຄັບໃຊ້ສິດທິເຫຼົ່ານີ້, ແກ້ໄຂການລະເມີດ ແລະ ສົ່ງເສີມການປົກປັກຮັກສາ ແລະ ການປະຕິບັດສິດທິມະນຸດສໍາລັບທຸກຄົນ.
  39. ເຊື້ອຊາດລະຫວ່າງບຸກຄົນ: ເຊື້ອຊາດລະຫວ່າງບຸກຄົນ ໝາຍເຖິງການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນທີ່ເກີດຂື້ນລະຫວ່າງບຸກຄົນໂດຍຜ່ານການພົວພັນໂດຍກົງ. ມັນລວມເຖິງການຈຳແນກ, ຄວາມລຳອຽງ, ແລະການໃຫຍ່ໂຕທີ່ຄົນໜຶ່ງສະແດງຕໍ່ກັບຄົນອື່ນໂດຍອີງໃສ່ຄວາມແຕກຕ່າງທາງເຊື້ອຊາດ. ຮູບແບບການຈຳແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນນີ້ສາມາດສະແດງອອກໃນຫຼາຍວິທີ, ເຊັ່ນ: ການເວົ້າເຍາະເຍີ້ຍເຊື້ອຊາດ, ພຶດຕິກໍາການຍົກເວັ້ນ, ການຮຸກຮານຈຸລະພາກ ແລະຄວາມຮຸນແຮງທາງຮ່າງກາຍ. ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ລະຫວ່າງ​ບຸກຄົນ​ມັກ​ເປັນ​ການ​ສະທ້ອນ​ເຖິງ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ໃນ​ສັງຄົມ​ແລະ​ສະ​ຖາ​ບັນ​ທີ່​ກວ້າງ​ຂວາງ​ທີ່​ມີ​ຢູ່, ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ ​ແລະ ​ເຮັດ​ໃຫ້​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ລະບົບ​ຕໍ່​ເນື່ອງ. ການຕໍ່ສູ້ກັບການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດລະຫວ່າງບຸກຄົນກ່ຽວຂ້ອງກັບການສົ່ງເສີມການຮັບຮູ້, ສົ່ງເສີມການເຫັນອົກເຫັນໃຈ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ, ແລະການຊຸກຍູ້ການພົວພັນທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມລະຫວ່າງບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  40. ການວິເຄາະທາງແຍກ: ການວິເຄາະທາງຕັດແຍກແມ່ນໂຄງຮ່າງເພື່ອເຂົ້າໃຈວ່າຮູບແບບການຈໍາແນກ ແລະ ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ ແຕກຕ່າງກັນແນວໃດ ແລະ ກະທົບຕໍ່ບຸກຄົນ ແລະກຸ່ມ. ສ້າງຂື້ນໂດຍນັກວິຊາການດ້ານກົດໝາຍ Kimberlé Crenshaw, ຄວາມຕັດແຍກຈະກວດກາເບິ່ງວ່າຕົວຕົນຂອງສັງຄົມຕ່າງໆ - ເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ເພດ, ຊັ້ນ, ຄວາມສາມາດ, ແລະອື່ນໆ - ເຊື່ອມຕໍ່ກັນ ແລະສ້າງລະບົບຄວາມດ້ອຍໂອກາດທີ່ທັບຊ້ອນກັນ ແລະຂຶ້ນກັບກັນ. ວິທີການນີ້ຮັບຮູ້ວ່າບຸກຄົນປະສົບກັບການຈໍາແນກແຕກຕ່າງກັນໂດຍອີງໃສ່ຫຼາຍດ້ານຂອງຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະວ່າຕົວຕົນທີ່ຕັດກັນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດຖືກກວດສອບໃນການໂດດດ່ຽວຈາກກັນແລະກັນ. ການວິເຄາະທາງຕັດແຍກຊ່ວຍເປີດເຜີຍຄວາມຊັບຊ້ອນຂອງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມ ແລະແຈ້ງໃຫ້ຮູ້ເຖິງຍຸດທະສາດການແກ້ໄຂບັນຫາ ແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະຄົບຖ້ວນກວ່າ. ໂດຍການພິຈາລະນາປະສົບການອັນເຕັມທີ່ຂອງບຸກຄົນ, ການວິເຄາະທາງຕັດກັນສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບວິທີການບັນລຸຄວາມທ່ຽງທໍາແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາສໍາລັບທຸກຄົນ.
  41. Intersectional Feminism: ຮູບແບບຂອງ feminism ທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອເຂົ້າໃຈແລະຕໍ່ສູ້ກັບລະບົບການຊ້ອນກັນຂອງການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ເພດ, ແລະປະເພດສັງຄົມອື່ນໆ.
  42. ຄວາມຍຸຕິທຳທາງຕັດ: ການສະແຫວງຫາຄວາມຍຸຕິທໍາທີ່ຮັບຮູ້ແລະແກ້ໄຂລັກສະນະເຊື່ອມຕໍ່ກັນຂອງການຈັດປະເພດສັງຄົມເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ຊັ້ນຮຽນ, ແລະເພດ.
  43. ຄວາມດຸ່ນດ່ຽງ: Intersectionality, ພັດທະນາໂດຍນັກວິຊາການດ້ານກົດໝາຍ Kimberlé Crenshaw, ແມ່ນໂຄງຮ່າງການເຂົ້າໃຈວິທີການຕ່າງໆໃນລັກສະນະທາງສັງຄົມ ແລະ ທາງດ້ານການເມືອງຂອງບຸກຄົນ ເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ຊັ້ນ, ເພດ, ແລະ ຄວາມສາມາດ—ພົວພັນກັບການສ້າງປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງການຈໍາແນກ ແລະສິດທິພິເສດ. ມັນຮັບຮູ້ວ່າຕົວຕົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເຊື່ອມຕໍ່ກັນແລະບໍ່ສາມາດກວດສອບໄດ້ໃນຄວາມໂດດດ່ຽວ, ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສັບສົນຂອງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງສັງຄົມ. Intersectionality ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງສະພາບການ, ເປັນສູນກາງຂອງສຽງທີ່ດ້ອຍໂອກາດ, ແລະຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນສໍາລັບວິທີການທີ່ສົມບູນແບບເພື່ອຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມທີ່ແກ້ໄຂການກົດຂີ່ຫຼາຍຮູບແບບພ້ອມໆກັນ. ກອບນີ້ຊຸກຍູ້ການສ້າງພັນທະມິດລະຫວ່າງກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ແລະທ້າທາຍການເລົ່າເລື່ອງທີ່ລຽບງ່າຍກ່ຽວກັບການຈໍາແນກ ແລະສິດທິພິເສດ, ສົ່ງເສີມຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ລະອຽດອ່ອນ ແລະລວມກັນຫຼາຍຂຶ້ນກ່ຽວກັບບັນຫາສັງຄົມ.
  44. ຄວາມສາມາດດ້ານວັດທະນະທໍາ: ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ໃນ​ການ​ສື່​ສານ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ແລະ​ເຫມາະ​ສົມ​ກັບ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ພື້ນ​ຖານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​.
  45. ຄວາມສະເໝີພາບລະຫວ່າງຊາດ: ຫຼັກ​ການ​ຍຸຕິ​ທຳ​ລະຫວ່າງ​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ, ຮັບປະກັນ​ໃຫ້​ຄົນ​ລຸ້ນຫຼັງ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນ ​ແລະ ໂອກາດ​ຄື​ກັບ​ຄົນ​ລຸ້ນ​ໃນ​ປະຈຸ​ບັນ.
  46. Intergenerational Trauma: Intergenerational trauma ຫມາຍເຖິງຜົນກະທົບທາງຈິດໃຈແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງການບາດເຈັບທີ່ຖ່າຍທອດຈາກຄົນລຸ້ນຫນຶ່ງໄປສູ່ຄົນຕໍ່ໄປ, ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊຸມຊົນຊົນເຜົ່າພື້ນເມືອງແລະຜູ້ດ້ອຍໂອກາດທີ່ປະເຊີນກັບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງລະບົບ, ຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະການຈໍາແນກ. ການບາດເຈັບນີ້ແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນເຫດການປະຫວັດສາດທີ່ສໍາຄັນເຊັ່ນ: ການເປັນອານານິຄົມ, ການເປັນຂ້າທາດ, ແລະການຂ້າລ້າງເຜົ່າພັນ, ແລະຖືກສົ່ງຜ່ານທາງຊີວະພາບ, ຈິດໃຈ, ແລະສັງຄົມ. ມັນເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາທາງດ້ານຈິດໃຈ, ການຂັດຂວາງທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ, ແລະຄວາມເສຍຫາຍທາງດ້ານສັງຄົມແລະເສດຖະກິດຂອງລູກຫລານ. ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງທ້າທາຍເຫຼົ່ານີ້, ຫຼາຍຊຸມຊົນສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມຢືດຢຸ່ນໂດຍຜ່ານການຍຶດເອົາເອກະລັກວັດທະນະທໍາແລະການປະຕິບັດ, ສົ່ງເສີມການສະຫນັບສະຫນູນຊຸມຊົນ, ແລະການຊຸກຍູ້ການປ່ຽນແປງລະບົບ. ການ​ແກ້​ໄຂ​ການ​ບາດ​ເຈັບ​ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ເຊື້ອ​ສາຍ​ຕ່າງໆ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ຄວາມ​ຮູ້​ສຶກ​ບາດ​ເຈັບ​, ວິ​ທີ​ການ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ທີ່​ລະ​ອຽດ​ອ່ອນ​ແລະ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ທີ່​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ປິ່ນ​ປົວ​ແລະ​ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​.
  47. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍລະຫວ່າງກຸ່ມ: ຄວາມແຕກຕ່າງແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍພາຍໃນກຸ່ມດຽວ ຫຼືຊຸມຊົນ.
  48. ສິດທິລະຫວ່າງເພດ: ສິດ​ທິ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ intersex ໃນ​ການ​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລາດ​ທາງ​ຮ່າງ​ກາຍ​, ການ​ບໍ່​ຈໍາ​ແນກ​, ແລະ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ການ​ດູ​ແລ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ທີ່​ເຫມາະ​ສົມ​.
  49. ຄວາມພິການທີ່ເບິ່ງເຫັນ: ຄວາມພິການບໍ່ປາກົດໃຫ້ເຫັນໃນທັນທີ, ເຊັ່ນ: ພະຍາດຊໍາເຮື້ອ, ສະພາບສຸຂະພາບຈິດ, ແລະຄວາມພິການດ້ານການຮຽນຮູ້.
  50. Islamophobia: ອະຄະຕິຕໍ່, ຄວາມກຽດຊັງ, ຫຼືຄວາມຢ້ານກົວທີ່ບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນຂອງອິດສະລາມຫຼືຊາວມຸດສະລິມ. 
  1. ໂຄງການປ່ຽນຄຸກ - ການລິເລີ່ມທີ່ປ່ຽນເສັ້ນທາງບຸກຄົນອອກຈາກຄຸກ ແລະໄປສູ່ການບໍລິການຊຸມຊົນ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ມີບັນຫາສຸຂະພາບຈິດ ຫຼື ການໃຊ້ສານເສບຕິດ.
  2. JEDI (ຄວາມຍຸດຕິທຳ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ການລວມເຂົ້າກັນ) - ຕົວຫຍໍ້ທີ່ໃຊ້ເພື່ອຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາຄຽງຄູ່ກັບຄວາມສະເຫມີພາບ, ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ແລະການລວມເອົາຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຍຸດຕິທໍາແລະລວມ.
  3. ການເຂົ້າເຖິງວຽກ - ຂອບເຂດທີ່ມີວຽກເຮັດງານທຳ ແລະ ເຂົ້າເຖິງຄົນພິການ ຫຼື ອຸປະສັກອື່ນໆໃນການຈ້າງງານ.
  4. ການຈໍາແນກວຽກ - ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງພະນັກງານຫຼືຜູ້ສະຫມັກວຽກໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ອາຍຸ, ຫຼືຄວາມພິການ.
  5. ຄວາມສະເໝີພາບຂອງວຽກ - ຮັບປະກັນ​ການ​ປະຕິບັດ​ທີ່​ເປັນ​ທຳ ​ແລະ ​ເປີດ​ໂອກາດ​ໃຫ້​ພະນັກງານ​ທຸກ​ຄົນ​ໃນ​ບ່ອນ​ເຮັດ​ວຽກ, ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ດ້ານ​ເງິນ​ເດືອນ, ການ​ເລື່ອນ​ຊັ້ນ ​ແລະ ສະພາບ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ.
  6. ຄວາມຍຸຕິທຳໃນວຽກ - ຮັບປະກັນ​ໃຫ້​ພະນັກງານ​ທຸກ​ຄົນ​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປະຕິບັດ​ຢ່າງ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ໃນ​ການ​ຈ້າງ, ເລື່ອນ​ຊັ້ນ, ​ເງິນ​ເດືອນ ​ແລະ ສະພາບ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ.
  7. ການລວມວຽກ - ສ້າງສະພາບແວດລ້ອມໃນການເຮັດວຽກລວມຂອງບຸກຄົນທັງຫມົດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພື້ນຖານຫຼືລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  8. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕະຫຼາດວຽກ - ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງໂອກາດການຈ້າງງານ, ເງິນເດືອນ, ແລະເງື່ອນໄຂການເຮັດວຽກລະຫວ່າງກຸ່ມປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  9. ວຽກທີ່ປຶກສາ - ໂຄງການທີ່ຈັບຄູ່ຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ມີປະສົບການກັບບຸກຄົນທີ່ມີປະສົບການຫນ້ອຍເພື່ອໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ, ການສະຫນັບສະຫນູນ, ແລະການພັດທະນາອາຊີບ.
  10. ບໍລິການຈັດຫາ ຕຳ ແໜ່ງ - ແຜນງານທີ່ຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນຊອກຫາວຽກເຮັດງານທຳ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເນັ້ນໃສ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດທີ່ປະເຊີນກັບອຸປະສັກໃນການເຂົ້າມາເຮັດວຽກ.
  11. ຄວາມພ້ອມຂອງວຽກ - ການກະກຽມຄວາມພ້ອມຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະເຂົ້າສູ່ກໍາລັງແຮງງານ, ມັກຈະປັບປຸງໂດຍຜ່ານໂຄງການການຝຶກອົບຮົມແລະການສຶກສາ.
  12. ຄວາມປອດໄພຂອງວຽກ - ການຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນຈະຮັກສາວຽກເຮັດງານທຳຂອງຕົນໂດຍບໍ່ມີຄວາມສ່ຽງຕໍ່ການຕົກເປັນວຽກ, ມັກຈະຕິດພັນກັບການປະຕິບັດແຮງງານທີ່ຍຸຕິທໍາ ແລະສິດທິຂອງພະນັກງານ.
  13. ການແບ່ງວຽກ - ການແບ່ງວຽກອອກເປັນປະເພດຕາມເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ໂອກາດ ແລະ ເງິນເດືອນບໍ່ສະເໝີພາບກັນ.
  14. ການຍັບຍັ້ງວຽກ - ກິດຈະກໍາຂຸດຄົ້ນອາຊີບທີ່ບຸກຄົນສັງເກດເຫັນປະກອບອາຊີບໃນສະພາບແວດລ້ອມການເຮັດວຽກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເສັ້ນທາງອາຊີບແລະໂອກາດຕ່າງໆ.
  15. ການແບ່ງປັນວຽກ - ການຈັດຕັ້ງການຈ້າງງານທີ່ບຸກຄົນສອງຄົນຫຼືຫຼາຍກວ່ານັ້ນແບ່ງປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕໍາແຫນ່ງເຕັມເວລາດຽວ, ສົ່ງເສີມຄວາມສົມດຸນຂອງຊີວິດການເຮັດວຽກແລະການລວມຕົວ.
  16. ໂຄງການຝຶກອົບຮົມວຽກເຮັດງານທໍາ - ຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ອອກແບບມາເພື່ອໃຫ້ບຸກຄົນມີທັກສະ ແລະ ຄວາມຮູ້ທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອຮັບປະກັນ ແລະ ປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນການຈ້າງງານ, ມັກຈະແນໃສ່ຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  17. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນ - ຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງກົດໝາຍແບ່ງປັນໂດຍສອງພາກສ່ວນ ຫຼື ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ມັກຈະໃຊ້ໃນກໍລະນີທີ່ມີການຈຳແນກ ຫຼື ການລົບກວນບ່ອນເຮັດວຽກ.
  18. ອະຄະຕິການຕັດສິນ - ແນວ​ໂນ້ມ​ທີ່​ຈະ​ຕັດ​ສິນ​ໃຈ​ອະ​ຄະ​ຕິ​ຫຼື​ບໍ່​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ອະ​ຄະ​ຕິ​ສ່ວນ​ບຸກ​ຄົນ​ຫຼື stereotypes​.
  19. ຮູບແບບການຕັດສິນ - ຄວາມ​ເຊື່ອ​ທີ່​ຫຍໍ້​ທໍ້​ແລະ​ທົ່ວ​ໄປ​ກ່ຽວ​ກັບ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ໃດ​ໜຶ່ງ, ມັກ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ອະ​ຄະ​ຕິ ແລະ​ຈຳ​ແນກ.
  20. ຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງດ້ານຕຸລາການ - ກົນໄກໃນການຈັດວາງຜູ້ພິພາກສາຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະທຳ ແລະ ການຕັດສິນໃຈຂອງຕົນ, ສົ່ງເສີມຄວາມໂປ່ງໃສ ແລະ ຄວາມໄວ້ເນື້ອເຊື່ອໃຈຕໍ່ລະບົບຕຸລາການ.
  21. ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານຕຸລາການ - ການກະທໍາຂອງຜູ້ພິພາກສາຕັດສິນຕາມທັດສະນະສ່ວນບຸກຄົນຫຼືການພິຈາລະນາຫຼາຍກວ່າກົດຫມາຍທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ມັກຈະເປັນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ.
  22. ການຕັດສິນໃຈຂອງສານ - ຂະ​ບວນ​ການ​ທີ່​ຜູ້​ພິ​ພາກ​ສາ​ຕີ​ຄວາມ​ໝາຍ​ຂອງ​ກົດ​ໝາຍ ແລະ ດຳ​ເນີນ​ການ​ຕັດ​ສິນ​ໂດຍ​ເນັ້ນ​ໜັກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທຳ ແລະ ຍຸ​ຕິ​ທຳ.
  23. ການຕັດສິນໃຈຂອງສານ - ອຳນາດຂອງຜູ້ພິພາກສາຕັດສິນຕາມຄຳຕັດສິນ ແລະ ການຕີຄວາມໝາຍຂອງກົດໝາຍ, ສ່ວນຫຼາຍໃນກໍລະນີທີ່ກົດໝາຍບໍ່ຈະແຈ້ງ.
  24. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານຕຸລາການ - ການລວມເອົາຜູ້ພິພາກສາຈາກພື້ນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍເພື່ອສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງປະຊາກອນຂອງປະຊາກອນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບໃຊ້ແລະຮັບປະກັນຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງທັດສະນະໃນການຕັດສິນໃຈຂອງສານ.
  25. ຈັນຍາບັນຂອງສານ - ຫຼັກການ ​ແລະ ມາດຕະຖານ​ຊີ້​ນຳ​ພຶດຕິ​ກຳ​ຂອງ​ຜູ້​ພິພາກສາ, ຮັບປະກັນ​ປະຕິບັດ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ຊື່​ສັດ, ​ເປັນ​ກາງ, ​ເຄົາລົບ​ກົດໝາຍ.
  26. ຄວາມເປັນເອກະລາດທາງດ້ານຕຸລາການ - ແນວຄວາມຄິດທີ່ໃຫ້ອົງການຕຸລາການຕ້ອງເປັນເອກະລາດຈາກສາຂາອື່ນຂອງລັດຖະບານ, ຮັບປະກັນການຄຸ້ມຄອງຍຸຕິທໍາທີ່ບໍ່ເປັນກາງ.
  27. ຄະດີອາຍາ - ການຕັດສິນໃຈທາງດ້ານກົດໝາຍຂອງສານຊັ້ນສູງທີ່ກຳນົດມາດຕະຖານສຳລັບຄະດີໃນອະນາຄົດ, ຮັບປະກັນຄວາມສອດຄ່ອງ ແລະ ຍຸຕິທຳໃນລະບົບກົດໝາຍ.
  28. ການປະຕິຮູບດ້ານຕຸລາການ - ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ລະບົບ​ຕຸລາການ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ປັບປຸງ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ, ປະສິດທິພາບ, ​ແລະ ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ.
  29. ການທົບທວນຄືນຂອງສານ - ອຳນາດ​ຂອງ​ສານ​ໃນ​ການ​ຕີ​ລາຄາ​ລັດຖະທຳ​ມະນູນ​ຂອງ​ກົດໝາຍ ​ແລະ ການ​ກະທຳ​ຂອງ​ລັດຖະບານ, ​ເປັນ​ການ​ກວດກາ​ອຳນາດ​ນິຕິບັນຍັດ ​ແລະ ອຳນາດ​ບໍລິຫານ.
  30. Juris Doctor (JD) - ຈົບວິຊາສະເພາະທາງດ້ານກົດໝາຍ, ຕ້ອງການປະຕິບັດກົດໝາຍໃນຫຼາຍຂົງເຂດ, ເນັ້ນໜັກເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການສຶກສາກົດໝາຍ ໃນການສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທຳ.
  31. ນິຕິບຸກຄົນ - ທິດສະດີ ຫຼື ປັດຊະຍາຂອງກົດໝາຍ ລວມທັງການສຶກສາຫຼັກການກົດໝາຍ, ລະບົບ ແລະ ການນຳມາໃຊ້ໃນສັງຄົມ.
  32. ຄວາມຍຸດຕິທໍາ - ຫຼັກການຍຸດຕິທຳ; ອຸດົມການຂອງຄວາມທ່ຽງທໍາ.
  33. ສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທຳ - ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຊຸກ​ຍູ້​ແລະ​ບັນ​ລຸ​ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທໍາ​ໂດຍ​ຜ່ານ​ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ, ການ​ດໍາ​ເນີນ​ການ​ທາງ​ດ້ານ​ກົດ​ຫມາຍ, ແລະ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ຊຸມ​ຊົນ.
  34. ການສຶກສາທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຍຸຕິທຳ - ແຜນງານການສຶກສາທີ່ລວມເອົາຫຼັກການຍຸຕິທຳ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະ ການລວມເຂົ້າໃນຫຼັກສູດ ແລະ ການປະຕິບັດການສອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  35. ການອອກແບບທີ່ເນັ້ນຄວາມຍຸຕິທຳ - ອອກ​ແບບ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ, ແຜນ​ງານ, ແລະ​ລະ​ບົບ​ໂດຍ​ສຸມ​ໃສ່​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ, ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ແລະ ຍຸ​ຕິ​ທຳ.
  36. ຍຸຕິທໍາສໍາລັບທຸກຄົນ - ຫຼັກການທີ່ສະໜັບສະໜູນຄວາມຍຸຕິທຳທີ່ສະເໝີພາບກັນພາຍໃຕ້ກົດໝາຍ, ຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນພື້ນຖານໃດກໍ່ຕາມ, ສາມາດເຂົ້າເຖິງການປິ່ນປົວທີ່ຍຸຕິທຳ ແລະ ການປົກປ້ອງທາງດ້ານກົດໝາຍ.
  37. ບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຍຸຕິທໍາ - ຜູ້ທີ່ພົວພັນກັບລະບົບຍຸຕິທໍາທາງອາຍາ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຖືກຈັບ, ຖືກກ່າວຫາ, ຫຼືຖືກຄຸມຂັງ.
  38. ຊາວໜຸ່ມມີສ່ວນຮ່ວມທາງດ້ານຍຸຕິທຳ - ເຍົາວະຊົນທີ່ເຂົ້າມາພົວພັນກັບລະບົບຍຸຕິທໍາຂອງໄວໜຸ່ມ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ການຟື້ນຟູ ແລະ ສະໜັບສະໜູນ.
  39. ການເຄື່ອນໄຫວຍຸຕິທຳ - ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທາງ​ສັງຄົມ​ແນ​ໃສ່​ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ, ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ສິດທິ​ມະນຸດ, ​ເຊັ່ນ: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສິດທິ​ພົນລະ​ເມືອງ ​ແລະ ບັນຫາ​ຊີວິດ​ຄົນ​ດຳ.
  40. ຄວາມເປັນພົນລະເມືອງທີ່ຮັດກຸມ - ຮູບແບບຂອງພົນລະເມືອງທີ່ເນັ້ນໃສ່ການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນໃນຄວາມພະຍາຍາມຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມແລະການສົ່ງເສີມນະໂຍບາຍແລະການປະຕິບັດທີ່ສະເຫມີພາບ.
  41. ຕຳຫລວດຮັດກຸມ - ການປະຕິບັດການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍທີ່ຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມເປັນທໍາ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະຄວາມເຊື່ອໝັ້ນຂອງຊຸມຊົນ, ມັກຈະຜ່ານມາດຕະການຕໍາຫຼວດຊຸມຊົນ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບ.
  42. ການລົງທຶນຄືນຄວາມຍຸຕິທຳ - ຍຸດທະສາດທີ່ໂອນເງິນຈາກການໃຊ້ຈ່າຍທາງດ້ານຍຸຕິທໍາທາງອາຍາແບບດັ້ງເດີມເຊັ່ນ: ຄຸກ, ໄປສູ່ໂຄງການຊຸມຊົນທີ່ແກ້ໄຂສາເຫດຂອງອາຊະຍາກໍາແລະການສະຫນັບສະຫນູນການຟື້ນຟູ.
  43. ການປະຕິຮູບຂະແໜງຍຸຕິທຳ - ຄວາມພະຍາຍາມປັບປຸງປະສິດທິຜົນ, ຄວາມຍຸຕິທຳ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງລະບົບຍຸຕິທຳ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນສຸມໃສ່ການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ ແລະ ເພີ່ມທະວີການເຂົ້າເຖິງຄວາມຍຸຕິທຳໃຫ້ແກ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  44. ທາງເລືອກການກັກຂັງເດັກນ້ອຍ - ແຜນງານ ແລະ ການປະຕິບັດທີ່ສະໜອງທາງເລືອກໃນການກັກຂັງຜູ້ກະທໍາຜິດໃນໄວໜຸ່ມ, ສຸມໃສ່ການຟື້ນຟູ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນການຖືກກັກຂັງ.
  45. ຄວາມຍຸຕິ ທຳ ຂອງຕົວອ່ອນ - ຂົງເຂດກົດໝາຍ ແລະ ນະໂຍບາຍຕິດພັນກັບໄວໜຸ່ມທີ່ກໍ່ອາດຊະຍາກຳ, ສຸມໃສ່ຟື້ນຟູ ແລະ ບູລະນະປະຕິຮູບຫຼາຍກວ່າການລົງໂທດ.
  46. Jury Diversity - ການລວມເອົາບຸກຄົນຈາກບັນດາພື້ນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນຄະນະຕຸລາການ ເພື່ອຮັບປະກັນການຕັດສິນຢ່າງຍຸຕິທຳ ແລະ ເປັນຕົວແທນໃນຂະບວນການທາງກົດໝາຍ.
  47. Jury Nullification - ອຳນາດຂອງຄະນະລູກຂຸນທີ່ຈະຍົກໃຫ້ຈຳເລີຍເຖິງແມ່ນວ່າຈະເຊື່ອວ່າຈຳເລີຍມີຄວາມຜິດຕາມຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າກົດໝາຍບໍ່ຍຸດຕິທຳ ຫຼື ບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
  48. ຮຸ້ນເດັກນ້ອຍ - ການນຳໃຊ້ຄວາມຍຸຕິທຳໃນການຕັດສິນຂອງສານ, ຮັບປະກັນໃຫ້ບຸກຄົນທຸກຄົນໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຢ່າງສະເໝີພາບຕາມກົດໝາຍ.
  49. ບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບທາງດ້ານຍຸຕິທໍາ - ຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກລະບົບຍຸຕິທໍາທາງອາຍາ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຖືກຄຸມຂັງ, ຢູ່ໃນການທົດລອງ, ຫຼືໄດ້ຮັບຜົນກະທົບຈາກການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງສະມາຊິກຄອບຄົວໃນລະບົບ.
  50. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຮ່ວມກັນ - ຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງກົດໝາຍແບ່ງປັນໂດຍສອງພາກສ່ວນ ຫຼື ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ມັກຈະໃຊ້ໃນກໍລະນີທີ່ມີການຈຳແນກ ຫຼື ການລົບກວນບ່ອນເຮັດວຽກ. 
  1. ກຸບາລາລາ - ປະເພນີທາງວິນຍານແລະ esoteric ພາຍໃນ Judaism ທີ່ຄົ້ນຫາລັກສະນະຂອງພຣະເຈົ້າ, ຈັກກະວານ, ແລະຈິດວິນຍານ, ສະເຫນີຄວາມເຂົ້າໃຈທາງວິນຍານທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະການຊີ້ນໍາ.
  2. ກາຊິນາ: ສັດທາງວິນຍານໃນວັດທະນະທໍາ Hopi ແລະ Pueblo, ເປັນຕົວແທນໂດຍ dolls ແລະຫນ້າກາກ, symbolizing ລັກສະນະຕ່າງໆຂອງຊີວິດແລະທໍາມະຊາດ.
  3. Kakistocracy: ເປັນລະບົບຂອງລັດຖະບານທີ່ບໍລິຫານໂດຍພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ດີທີ່ສຸດ, ມີຄຸນສົມບັດໜ້ອຍທີ່ສຸດ, ຫຼື ພົນລະເມືອງທີ່ບໍ່ສະຫຼາດທີ່ສຸດ.
  4. Kaleidoscope ຄິດ: ເປັນວິທີການແກ້ໄຂບັນຫາທີ່ປະກອບດ້ວຍທັດສະນະ ແລະແນວຄວາມຄິດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ສົ່ງເສີມຄວາມຄິດສ້າງສັນ ແລະ ນະວັດຕະກໍາ.
  5. ເອກະລັກ Kaleidoscopic: ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຕົວຕົນຂອງບຸກຄົນນັ້ນມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບ ແລະມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ເປັນຮູບຊົງໂດຍປະສົບການ ແລະອິດທິພົນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  6. ກະທູ້: ໃນ Hinduism ແລະພຸດທະສາສະ ໜາ, ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າການກະ ທຳ ຂອງບຸກຄົນມີຜົນກະທົບຕໍ່ໂຊກຊະຕາໃນອະນາຄົດ, ສົ່ງເສີມການປະພຶດດ້ານຈັນຍາບັນແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມ.
  7. Karmic Balance: ແນວຄວາມຄິດຂອງການຮັກສາຄວາມດຸ່ນດ່ຽງດ້ານຈັນຍາບັນໂດຍຜ່ານການກະທໍາຂອງຕົນເອງ, ສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນສະພາບການສ່ວນບຸກຄົນແລະສັງຄົມ.
  8. Karmic ຍຸຕິທໍາ: ຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າການກະທໍາທີ່ມີຈັນຍາບັນແລະບໍ່ມີຈັນຍາບັນໃນທີ່ສຸດຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຫຼືລົງໂທດ, ສົ່ງເສີມການປະພຶດທາງສິນທໍາ.
  9. Yoga Karma: ເສັ້ນທາງຂອງການກະທໍາທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວໃນປັດຊະຍາ Hindu, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມສໍາຄັນຂອງການປະພຶດດ້ານຈັນຍາບັນແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງສັງຄົມ.
  10. ຜ້າ Kente: ແຜ່ນແພແບບດັ້ງເດີມຂອງຊາວການາທີ່ມັກໃຊ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງມໍລະດົກ ແລະເອກະລັກຂອງອາຟຣິກາໃນສະພາບການຄວາມຍຸຕິທຳທາງດ້ານວັດທະນະທຳ ແລະສັງຄົມຕ່າງໆ.
  11. Kente ຈົບການສຶກສາ Sash: ສາຍຮັດທີ່ເຮັດດ້ວຍຜ້າ Kente ນຸ່ງໃນລະຫວ່າງພິທີຈົບການສຶກສາເພື່ອເປັນກຽດແກ່ມໍລະດົກຂອງອາຟຣິກາ ແລະສະເຫຼີມສະຫຼອງຜົນສຳເລັດທາງວິຊາການ.
  12. Kente Stole: ຜ້າບ່ຽງທີ່ໃສ່ໃນພິທີຈົບການສຶກສາເພື່ອເປັນກຽດແກ່ມໍລະດົກຂອງອາຟຣິກາ ແລະຜົນສຳເລັດທາງວິຊາການ.
  13. ສິລະປະ Kinetic: ສິລະປະທີ່ຂຶ້ນກັບການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອຜົນກະທົບຂອງມັນ, ເປັນຕົວແທນຂອງນ້ໍາແລະລັກສະນະການເຄື່ອນໄຫວຂອງວັດທະນະທໍາແລະເອກະລັກ.
  14. ການຮຽນຮູ້ Kinetic: ຮູບແບບການຮຽນຮູ້ທີ່ບຸກຄົນຈະຮຽນຮູ້ໄດ້ດີທີ່ສຸດຜ່ານກິດຈະກຳທາງກາຍ ແລະປະສົບການດ້ວຍມື.
  15. ຍຸດທະສາດການຮຽນຮູ້ Kinetic: ວິທີການສອນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກິດຈະກໍາທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະປະສົບການໃນມືເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍການຮຽນຮູ້ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມ.
  16. ຮູບປັ້ນ Kinetic: ສິລະປະທີ່ລວມເອົາການເຄື່ອນໄຫວ, ມັກຈະເປັນສັນຍາລັກຂອງການປ່ຽນແປງ ແລະລັກສະນະການເຄື່ອນໄຫວຂອງເອກະລັກ ແລະວັດທະນະທໍາ.
  17. ການສື່ສານ Kinethetic: ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ແລະ gestures ທາງ​ຮ່າງ​ກາຍ​ເພື່ອ​ສື່​ສານ​ຂໍ້​ຄວາມ​ແລະ​ອາ​ລົມ​.
  18. Kinesthetic Empathy: ຄວາມສາມາດໃນການເຂົ້າໃຈແລະແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄົນອື່ນໂດຍຜ່ານການເຊື່ອມຕໍ່ທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ.
  19. ການຮຽນຮູ້ຂອງ Kinethetic: ການຮຽນຮູ້ທີ່ເກີດຂຶ້ນໂດຍຜ່ານກິດຈະກໍາທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະການເຄື່ອນໄຫວ, ສະຫນອງໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ຮຽນຮູ້ທີ່ດີທີ່ສຸດໂດຍຜ່ານການເຮັດ.
  20. ການດູແລພີ່ນ້ອງ: ການເບິ່ງແຍງເດັກນ້ອຍໂດຍຍາດພີ່ນ້ອງ ຫຼື ໝູ່ສະໜິດໃນຄອບຄົວ, ສົ່ງເສີມຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງຄອບຄົວ ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ວັດທະນະທຳ.
  21. ເຄືອ​ຂ່າຍ Kinship: ການ​ເຊື່ອມ​ຕໍ່​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ຄອບ​ຄົວ, ສາຍ​ພົວ​ພັນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ, ແລະ​ການ​ພົວ​ພັນ​ຊຸມ​ຊົນ, ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ແລະ​ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ.
  22. Kleptocracy: ຮູບແບບຂອງລັດຖະບານທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ຜູ້ນໍາຂຸດຄົ້ນຊັບພະຍາກອນແລະຄວາມຮັ່ງມີຂອງປະເທດເພື່ອຜົນປະໂຫຍດສ່ວນຕົວ.
  23. ການພັດທະນາພື້ນຖານຄວາມຮູ້: ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ທີ່​ສຸມ​ໃສ່​ການ​ສ້າງ​ແລະ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ຊັບ​ສິນ​ຄວາມ​ຮູ້​ເພື່ອ​ຂັບ​ເຄື່ອນ​ເສດ​ຖະ​ກິດ​ແລະ​ສັງ​ຄົມ​.
  24. ເສດຖະກິດທີ່ອີງໃສ່ຄວາມຮູ້: ເປັນເສດຖະກິດທີ່ຂັບເຄື່ອນໂດຍການຜະລິດ, ການແຈກຢາຍ, ແລະການນໍາໃຊ້ຄວາມຮູ້ແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
  25. ທຶນຄວາມຮູ້: ຊັບສິນທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນຂອງຄວາມຮູ້, ທັກສະ, ແລະຄວາມຊໍານານທີ່ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນມູນຄ່າແລະຄວາມສໍາເລັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຫຼືສັງຄົມ.
  26. ປະຊາທິປະໄຕຄວາມຮູ້: ເປັນລະບົບທີ່ສ້າງຄວາມຮູ້ ແລະ ແບ່ງປັນປະຊາທິປະໄຕ, ຮັບປະກັນໃຫ້ມີສຽງເວົ້າ ແລະ ທັດສະນະທີ່ຫຼາກຫຼາຍລວມເຂົ້າໃນການສ້າງຄວາມຮູ້.
  27. ເສດຖະກິດຄວາມຮູ້: ລະບົບເສດຖະກິດອີງໃສ່ທຶນສິນທາງປັນຍາ ແລະ ການຜະລິດຄວາມຮູ້, ເນັ້ນໃສ່ການສຶກສາ ແລະ ນະວັດຕະກໍາ.
  28. ຄວາມຮູ້ເທົ່າທຽມ: ການແຈກຢາຍຄວາມຮູ້ ແລະ ການເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນຂ່າວສານຢ່າງຍຸດຕິທຳໃນທົ່ວກຸ່ມຕ່າງໆ, ຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກແຫຼ່ງການສຶກສາ ແລະ ຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
  29. ແລກປ່ຽນຄວາມຮູ້: ການແລກປ່ຽນຄວາມຮູ້, ຄວາມຊ່ຽວຊານ, ແລະຊັບພະຍາກອນເຊິ່ງກັນແລະກັນລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະອົງການຈັດຕັ້ງເພື່ອສົ່ງເສີມການປະດິດສ້າງແລະການແກ້ໄຂບັນຫາ.
  30. ການປະສົມປະສານຄວາມຮູ້: ຂະບວນການລວມເອົາປະເພດຄວາມຮູ້ ແລະທັດສະນະຕ່າງໆ ເພື່ອສ້າງຄວາມເຂົ້າໃຈລວມກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ຊັບຊ້ອນ.
  31. ຄວາມຍຸດຕິທໍາຄວາມຮູ້: ການສະແຫວງຫາຄວາມສະເໝີພາບໃນການຜະລິດ, ການເຜີຍແຜ່ ແລະ ການນຳໃຊ້ຄວາມຮູ້, ຮັບປະກັນໃຫ້ທຸກກຸ່ມສາມາດເຂົ້າເຖິງ ແລະ ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
  32. ການລະດົມຄວາມຮູ້: ຂະບວນການແບ່ງປັນ ແລະ ນຳໃຊ້ຜົນການຄົ້ນຄວ້າ ແລະ ຄວາມຮູ້ໃນພາກປະຕິບັດຕົວຈິງ ເພື່ອແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມ ແລະ ຊຸມຊົນ.
  33. ການແລກປ່ຽນຄວາມຮູ້: ການແລກປ່ຽນຂໍ້ມູນຂ່າວສານ, ທັກສະ, ແລະຄວາມຊ່ຽວຊານລະຫວ່າງບຸກຄົນແລະກຸ່ມເພື່ອສົ່ງເສີມການຮຽນຮູ້ແລະການຮ່ວມມື.
  34. ສະມາຄົມຄວາມຮູ້: ສັງຄົມທີ່ຄວາມຮູ້ເປັນຕົວຂັບເຄື່ອນຫຼັກຂອງການເຕີບໂຕທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ການພັດທະນາສັງຄົມ ແລະ ຄວາມກ້າວໜ້າທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ.
  35. ການຄຸ້ມຄອງຄວາມຮູ້: ຄຸ້ມຄອງ ແລະ ແບ່ງປັນຄວາມຮູ້ໃຫ້ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສັງຄົມ, ຮັບປະກັນການນຳໃຊ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານຢ່າງມີຈັນຍາບັນ ແລະ ສະເໝີພາບ.
  36. ການແປຄວາມຮູ້: ຂະບວນການເອົາການຄົ້ນຄວ້າທາງວິຊາການ ແລະ ຫັນໄປສູ່ການປະຕິບັດຕົວຈິງ ທີ່ສາມາດສ້າງຜົນປະໂຫຍດໃຫ້ແກ່ສັງຄົມ.
  37. ພະນັກງານຄວາມຮູ້: ບຸກຄົນທີ່ມີວຽກເຮັດງານທໍາຕົ້ນຕໍກ່ຽວຂ້ອງກັບການຈັດການຫຼືການນໍາໃຊ້ຂໍ້ມູນຂ່າວສານແລະຄວາມຮູ້, ມັກຈະຢູ່ໃນສາຂາເຊັ່ນ: ເຕັກໂນໂລຊີ, ການສຶກສາ, ແລະການຄົ້ນຄວ້າ.
  38. ໂກຮາງ ເຣໂອ: ໂຮງຮຽນອະນຸບານທີ່ມີພາສາ Māori ໃນນິວຊີແລນ, ສົ່ງເສີມການຟື້ນຟູຂອງພາສາແລະວັດທະນະທໍາMāori.
  39. ຄື້ນເກົາຫຼີ (Hallyu): ຄວາມນິຍົມທົ່ວໂລກຂອງວັດທະນະທໍາເກົາຫຼີໃຕ້, ລວມທັງດົນຕີ, ຮູບເງົາ, ແລະຄົນອັບເດດ:, ມີອິດທິພົນຕໍ່ການແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາແລະຄວາມຫຼາກຫຼາຍ.
  40. ພື້ນແລະກະເບື້ອງ - ອາຫານທີ່ສອດຄ່ອງກັບກົດຫມາຍອາຫານຂອງຊາວຢິວ, ເອີ້ນວ່າ kashrut. ກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນໄດ້ມາຈາກ Torah ແລະລາຍລະອຽດຢູ່ໃນ Talmud ແລະບົດເລື່ອງອື່ນໆຂອງຊາວຢິວ. ກົດໝາຍອາຫານ Kosher ລວມມີຂໍ້ຫ້າມກ່ຽວກັບສັດບາງຊະນິດ (ເຊັ່ນ: ໝູ ແລະຫອຍ), ຄຳແນະນຳສຳລັບການຂ້າສັດ, ແລະ ການແຍກຊີ້ນ ແລະ ຜະລິດຕະພັນນົມ. ອາຫານຕ້ອງໄດ້ຮັບການກະກຽມຕາມກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ເພື່ອພິຈາລະນາ kosher. ການຍຶດຖື kashrut ແມ່ນວິທີການສໍາລັບຊາວຢິວເພື່ອຮັກສາເອກະລັກທາງສາສະຫນາແລະວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ, ສະແດງຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະສະແດງຄວາມເຄົາລົບປະເພນີແລະຄຸນຄ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນອກຈາກນັ້ນ, ອົງການຢັ້ງຢືນ kosher ກວດກາແລະຢັ້ງຢືນຜະລິດຕະພັນແລະສະຖານທີ່ເພື່ອຮັບປະກັນການປະຕິບັດຕາມກົດຫມາຍອາຫານເຫຼົ່ານີ້.
  41. ປົກປ້ອງ: ສັນຍາລັກ Maori ເປັນຕົວແທນຂອງຊີວິດໃຫມ່, ການຂະຫຍາຍຕົວ, ຄວາມເຂັ້ມແຂງ, ແລະສັນຕິພາບ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ໃນສະພາບການທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະທາງວິນຍານ.
  42. ຫຼັກ​ການ Koru: ຄວາມຄິດທີ່ວ່າການຂະຫຍາຍຕົວແລະການພັດທະນາແມ່ນຮອບວຽນ, ແຕ່ລະໄລຍະໃຫມ່ກໍ່ສ້າງກ່ຽວກັບປະສົບການແລະຄວາມຮູ້ທີ່ຜ່ານມາ.
  43. ຄານວັນຊາ: ການສະເຫລີມສະຫລອງປະຈໍາປີຂອງວັດທະນະທໍາແລະມໍລະດົກໃນອາຟຣິກາອາເມລິກາ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄຸນຄ່າຂອງຊຸມຊົນເຊັ່ນ: ຄວາມສາມັກຄີ, ການກໍານົດຕົນເອງ, ແລະເສດຖະກິດຮ່ວມມື.
  44. ສະເຫຼີມສະຫຼອງ Kwanzaa: ການສະເຫຼີມສະຫຼອງ Kwanzaa, ການສະຫລອງທີ່ຍາວນານຫນຶ່ງອາທິດທີ່ໃຫ້ກຽດແກ່ມໍລະດົກແລະວັດທະນະທໍາອາຟຣິກາ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄຸນຄ່າຂອງຊຸມຊົນແລະປະເພນີ.
  45. ຫຼັກການ Kwanzaa: ຫຼັກການແນະນໍາເຈັດຂອງ Kwanzaa, ລວມທັງຄວາມສາມັກຄີ, ການກໍານົດຕົນເອງ, ວຽກງານລວມແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ, ເສດຖະກິດຮ່ວມມື, ຈຸດປະສົງ, ຄວາມຄິດສ້າງສັນ, ແລະຄວາມເຊື່ອ.
  46. ວັດທະນະທໍາຄວາມເມດຕາ: ເປັນບັນທັດຖານຂອງສັງຄົມທີ່ຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນຂອງຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈ, ແລະພຶດຕິກໍາທີ່ສະຫນັບສະຫນູນໃນການພົວພັນແລະສະຖາບັນ.
  47. ເສດຖະກິດຄວາມເມດຕາ: ເປັນລະບົບເສດຖະກິດທີ່ໃຫ້ຄວາມສຳຄັນຕໍ່ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງມະນຸດ, ຄວາມເມດຕາສົງສານ ແລະ ຄວາມດີຂອງສັງຄົມຫຼາຍກວ່າຜົນກຳໄລ ແລະ ການເຕີບໂຕ.
  48. Kink Aware Professionals (KAP): ຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບແລະມີຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງບຸກຄົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດ kink consensual ແລະ BDSM.
  49. ການສຶກສາ K-12: ລະບົບການສຶກສາສາທາລະນະໃນສະຫະລັດ, ກວມເອົາຊັ້ນອະນຸບານເຖິງຊັ້ນຮຽນທີ 12.
  50. Khadi: ເປັນຜ້າແພທີ່ເຮັດດ້ວຍມື ແລະ ຖັກແສ່ວຈາກອິນເດຍ, ເປັນສັນຍາລັກໃຫ້ແກ່ການເພິ່ງຕົນເອງ ແລະ ການຕໍ່ຕ້ານການປົກຄອງອານານິຄົມ. 
  1. ການຂູດຮີດແຮງງານ - ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຕໍ່ຄົນງານ, ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຄ່າຈ້າງຕໍ່າ, ເງື່ອນໄຂການເຮັດວຽກທີ່ບໍ່ດີ, ແລະການຂາດສິດທິແລະການປົກປ້ອງ. ນີ້ມັກຈະເກີດຂື້ນໃນອຸດສາຫະກໍາທີ່ມີກົດລະບຽບຫນ້ອຍແລະສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  2. ອັດຕາການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງກໍາລັງແຮງງານ - ອັດຕາສ່ວນຂອງປະຊາກອນໃນໄວເຮັດວຽກທີ່ມີວຽກເຮັດງານທຳ ຫຼືຊອກຫາວຽກເຮັດງານທຳຢ່າງຫ້າວຫັນ. ມັນເປັນຕົວຊີ້ວັດທີ່ສໍາຄັນຂອງສຸຂະພາບຂອງຕະຫຼາດແຮງງານແລະສາມາດຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບລະຫວ່າງກຸ່ມປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  3. ກົດໝາຍວ່າດ້ວຍແຮງງານ - ຮ່າງກົດໝາຍທີ່ຄຸ້ມຄອງສິດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ອອກແຮງງານ, ນາຍຈ້າງ ແລະ ສະຫະພັນແຮງງານ. ກົດໝາຍເຫຼົ່ານີ້ກວມເອົາພື້ນທີ່ເຊັ່ນ: ເງື່ອນໄຂການເຮັດວຽກ, ມາດຕະຖານຄ່າຈ້າງ, ແລະການຕໍ່ລອງລວມ.
  4. ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບຂອງຕະຫຼາດແຮງງານ - ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ໃນ​ກາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ການ​ຈ້າງ​ງານ, ຄ່າ​ແຮງ​ງານ, ແລະ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ປະ​ຊາ​ກອນ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ. ນີ້ສາມາດເປັນຜົນມາຈາກການຈໍາແນກລະບົບ, ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບດ້ານການສຶກສາ, ແລະປັດໃຈສັງຄົມອື່ນໆ.
  5. ການເຄື່ອນຍ້າຍແຮງງານ - ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ຄົນ​ຈາກ​ພາກ​ພື້ນ​ໜຶ່ງ​ຫຼື​ປະ​ເທດ​ໜຶ່ງ​ໄປ​ສູ່​ອີກ​ປະ​ເທດ​ໜຶ່ງ​ເພື່ອ​ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທຳ, ມັກ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ອິດ​ທິ​ພົນ​ຈາກ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ດ້ານ​ເສດ​ຖະ​ກິດ. ແຮງງານເຄື່ອນຍ້າຍສາມາດປະເຊີນກັບການຂູດຮີດ ແລະການຈໍາແນກຢູ່ໃນປະເທດເຈົ້າພາບ.
  6. ສິດທິແຮງງານ - ສິດ​ຂອງ​ຜູ້​ອອກ​ແຮງ​ງານ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຄ່າ​ຈ້າງ​ທີ່​ເປັນ​ທຳ, ສະພາບ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ທີ່​ປອດ​ໄພ, ​ແລະ ຄວາມ​ສາມາດ​ໃນ​ການຈັດ​ຕັ້ງ ​ແລະ ການ​ຕໍ່​ລອງ​ລວມ. ສິດທິແຮງງານແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການຮັບປະກັນຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາໃນບ່ອນເຮັດວຽກ.
  7. ສະຫະພັນແຮງງານ - ເປັນ​ກຸ່ມ​ຄົນ​ງານ​ທີ່​ມີ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ຂຶ້ນ​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ ​ແລະ ກ້າວໜ້າ​ສິດ ​ແລະ ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດຂອງ​ຕົນ. ສະຫະພັນເຈລະຈາກັບນາຍຈ້າງໃນນາມຂອງສະມາຊິກຂອງພວກເຂົາເພື່ອເງື່ອນໄຂແລະເງື່ອນໄຂການຈ້າງງານທີ່ດີກວ່າ.
  8. ການຮັບຮູ້ທີ່ດິນ - ຖະ​ແຫຼງການ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້ ​ແລະ ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຊາວ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ພື້ນ​ເມືອງ​ວ່າ​ເປັນ​ຜູ້​ດູ​ແລ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ເຫດການ​ຫຼື​ກິດ​ຈະ​ກຳ​ເກີດ​ຂຶ້ນ. ການ​ຮັບ​ຮູ້​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ມີ​ຈຸດ​ປະ​ສົງ​ເພື່ອ​ໃຫ້​ກຽດ​ແກ່​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ແລະ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ພື້ນ​ເມືອງ.
  9. ການເຂົ້າເຖິງພາສາ - ການສະຫນອງການບໍລິການ, ຊັບພະຍາກອນ, ແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານໃນຫຼາຍພາສາເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຜູ້ເວົ້າພາສາອັງກິດບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງແລະເຂົ້າໃຈເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບຄວາມສະເຫມີພາບໃນການດູແລສຸຂະພາບ, ການບໍລິການທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ການສຶກສາ, ແລະຂົງເຂດອື່ນໆ.
  10. ການໄດ້ມາຂອງພາສາ - ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນຮຽນຮູ້ພາສາ, ຮັບຮູ້ວິທີການທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະສິ່ງທ້າທາຍທີ່ຜູ້ຮຽນປະເຊີນ. ນີ້ປະກອບມີທັງການຮຽນຮູ້ພາສາທໍາອິດໃນເດັກນ້ອຍແລະການຮຽນຮູ້ພາສາທີສອງໃນຜູ້ໃຫຍ່.
  11. ອຸປະສັກພາສາ - ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການສື່ສານປະສົບການໂດຍຜູ້ທີ່ເວົ້າພາສາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດແລະການຍົກເວັ້ນ. ອຸປະສັກທາງພາສາສາມາດຂັດຂວາງການເຂົ້າເຖິງການບໍລິການແລະໂອກາດ.
  12. ການຈໍາແນກພາສາ - ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ພາສາຫຼືສໍານຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນີ້ສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຜູ້ເວົ້າທີ່ບໍ່ແມ່ນພາສາພື້ນເມືອງ ແລະຜູ້ເວົ້າພາສາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍໃນການຕັ້ງຄ່າຕ່າງໆ, ລວມທັງບ່ອນເຮັດວຽກ ແລະການສຶກສາ.
  13. ໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ພາສາ - ຄວາມສ່ຽງທີ່ພາສາຈະສູນພັນຍ້ອນວ່າຜູ້ເວົ້າຂອງມັນປ່ຽນໄປໃຊ້ພາສາອື່ນ, ເລື້ອຍໆຍ້ອນຄວາມກົດດັນທາງດ້ານສັງຄົມແລະເສດຖະກິດ. ພາສາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານວັດທະນະທໍາແລະມໍລະດົກ.
  14. ການລວມພາສາ - ການປະຕິບັດທີ່ຮັບປະກັນໃຫ້ຄົນທຸກພື້ນຖານພາສາໄດ້ລວມເຂົ້າກັນ ແລະສາມາດມີສ່ວນຮ່ວມໃນສັງຄົມໄດ້ຢ່າງເຕັມສ່ວນ. ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສະຫນອງການບໍລິການແປພາສາແລະການຕີຄວາມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການສົ່ງເສີມການຫຼາຍພາສາ.
  15. ການຟື້ນຟູພາສາ - ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ແລະ​ຟື້ນ​ຟູ​ພາ​ສາ​ທີ່​ໃກ້​ຈະ​ສູນ​ພັນ​ຫຼື​ສູນ​ພັນ​, ມັກ​ເພື່ອ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​. ນີ້ສາມາດປະກອບມີໂຄງການການສຶກສາ, ການລິເລີ່ມຂອງຊຸມຊົນ, ແລະການສະຫນັບສະຫນູນນະໂຍບາຍ.
  16. ສິດທິພາສາ - ສິດຂອງບຸກຄົນໃນການນໍາໃຊ້ພາສາທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການໃນຊີວິດສ່ວນຕົວແລະສາທາລະນະ, ລວມທັງການສຶກສາ, ສື່ມວນຊົນ, ແລະການບໍລິການຂອງລັດຖະບານ. ການຮັບປະກັນສິດທິທາງດ້ານພາສາແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບການຮັກສາເອກະລັກວັດທະນະທໍາແລະການເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
  17. LGBTQ + - ຕົວຫຍໍ້ຂອງເພດຍິງ, ເກ, ກະເທີຍ, ເພດ, ເພດ, queer (ຫຼືຄໍາຖາມ), ແລະອື່ນໆ, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງການກໍານົດຕົວຕົນຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງລັກສະນະທີ່ບໍ່ມີເພດສໍາພັນແລະບໍ່ແມ່ນເພດສໍາພັນ. ມັນກວມເອົາທັດສະນະທາງເພດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະລັກສະນະທາງເພດ.
  18. LGBTQ+ ສົ່ງເສີມ - ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສົ່ງເສີມ ແລະປົກປ້ອງສິດ ແລະສະຫວັດດີພາບຂອງບຸກຄົນ LGBTQ+ ແລະຊຸມຊົນ. ການສົ່ງເສີມສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບການດໍາເນີນການທາງດ້ານກົດຫມາຍ, ການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍ, ການສຶກສາ, ແລະການໂຄສະນາປູກຈິດສໍານຶກສາທາລະນະ.
  19. LGBTQ+ ຢືນຢັນການປິ່ນປົວ - ການໃຫ້ຄຳປຶກສາ ແລະການບໍລິການສຸຂະພາບຈິດທີ່ສະໜັບສະໜູນ ແລະກວດສອບປະສົບການ ແລະຕົວຕົນຂອງບຸກຄົນ LGBTQ+. ການຢືນຢັນການປິ່ນປົວຊ່ວຍໃຫ້ລູກຄ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກເຂົ້າໃຈແລະເຄົາລົບໃນຕົວຕົນຂອງພວກເຂົາ.
  20. LGBTQ+ ພັນທະມິດ - ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ແລະ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສໍາ​ລັບ​ສິດ​ທິ​ແລະ​ລວມ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ LGBTQ+​. ພັນທະມິດມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມລວມແລະການຈໍາແນກທີ່ທ້າທາຍ.
  21. LGBTQ+ ສູນຊຸມຊົນ - ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອ, ຊັບພະຍາກອນ, ແລະການບໍລິການໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນ LGBTQ+ ແລະພັນທະມິດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສູນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະໃຫ້ຄໍາປຶກສາ, ບໍລິການສຸຂະພາບ, ກິດຈະກໍາທາງສັງຄົມ, ແລະການສົ່ງເສີມ.
  22. LGBTQ+ ຄວາມສາມາດທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ - ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​, ການ​ສື່​ສານ​, ແລະ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ການ​ພົວ​ພັນ​ກັບ LGBTQ+ ບຸກ​ຄົນ​, ການ​ຮັບ​ຮູ້​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ເປັນ​ເອ​ກະ​ລັກ​ແລະ​ປະ​ສົບ​ການ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສຶກສາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະການປູກຈິດສໍານຶກ.
  23. ການຈຳແນກ LGBTQ+ - ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຕໍ່ບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ທັດສະນະທາງເພດຫຼືລັກສະນະທາງເພດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການຈໍາແນກສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ໃນຫຼາຍບ່ອນ, ລວມທັງບ່ອນເຮັດວຽກ, ໂຮງຮຽນ, ແລະການດູແລສຸຂະພາບ.
  24. ສິດທິຄອບຄົວ LGBTQ+ - ສິດທິຂອງບຸກຄົນ LGBTQ+ ໃນການສ້າງ ແລະຮັກສາຄອບຄົວ, ລວມທັງການແຕ່ງງານ, ການລ້ຽງລູກ, ແລະສິດທິຂອງພໍ່ແມ່. ການຮັບປະກັນສິດທິໃນຄອບຄົວແມ່ນສໍາຄັນຕໍ່ຄວາມສະຫວັດດີພາບ ແລະຄວາມປອດໄພຂອງຄອບຄົວ LGBTQ+.
  25. LGBTQ+ ການດູແລສຸຂະພາບ - ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ການ​ແພດ​ແລະ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ຈິດ​ທີ່​ລະ​ອຽດ​ອ່ອນ​ກັບ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ແລະ​ປະ​ສົບ​ການ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ LGBTQ+​. ນີ້ປະກອບມີການຝຶກອົບຮົມຜູ້ໃຫ້ບໍລິການດ້ານສຸຂະພາບເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມລວມແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ.
  26. ປະຫວັດ LGBTQ+ - ການສຶກສາແລະການຮັບຮູ້ປະສົບການປະຫວັດສາດແລະການປະກອບສ່ວນຂອງ LGBTQ+ ບຸກຄົນແລະຊຸມຊົນ. ອັນນີ້ຊ່ວຍໃນການຮັບຮູ້ ແລະໃຫ້ກຽດແກ່ການຕໍ່ສູ້ ແລະຜົນສຳເລັດຂອງປະຊາຊົນ LGBTQ+.
  27. LGBTQ+ ການສຶກສາລວມ - ການປະຕິບັດການສຶກສາ ແລະຫຼັກສູດທີ່ຮັບຮູ້ ແລະແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການ ແລະປະສົບການຂອງນັກຮຽນ LGBTQ+. ການສຶກສາລວມສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມການຮຽນຮູ້ທີ່ປອດໄພ ແລະ ສະໜັບສະໜູນ.
  28. LGBTQ+ Intersectionality - ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ປະສົບການຂອງບຸກຄົນຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍຫຼາຍຕົວຕົນ, ລວມທັງທັດສະນະທາງເພດ, ຕົວຕົນທາງເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະສະຖານະພາບເສດຖະກິດສັງຄົມ. Intersectionality ຊີ້ໃຫ້ເຫັນຄວາມສັບສົນຂອງການຈໍາແນກແລະສິດທິພິເສດ.
  29. LGBTQ+ ການນຳສະເໜີສື່ - ການສະແດງພາບຂອງບຸກຄົນ LGBTQ+ ແລະບັນຫາຕ່າງໆໃນສື່, ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ ແລະທັດສະນະຄະຕິຂອງປະຊາຊົນ. ການເປັນຕົວແທນໃນທາງບວກແລະຖືກຕ້ອງແມ່ນສໍາຄັນຕໍ່ການເບິ່ງເຫັນແລະການຍອມຮັບ.
  30. LGBTQ+ ໂຄງການໃຫ້ຄຳປຶກສາ - ການລິເລີ່ມທີ່ຈັບຄູ່ບຸກຄົນ LGBTQ+ ກັບຄູສອນທີ່ໃຫ້ຄໍາແນະນໍາ, ການສະຫນັບສະຫນູນ, ແລະການສົ່ງເສີມ. Mentorship ຊ່ວຍໃນການພັດທະນາສ່ວນບຸກຄົນແລະເປັນມືອາຊີບ.
  31. LGBTQ+ ຄວາມພາກພູມໃຈ - ງານ​ສະ​ເຫຼີມ​ສະ​ຫຼອງ​ແລະ​ກິດ​ຈະ​ກໍາ​ທີ່​ໃຫ້​ກຽດ LGBTQ+ ຕົວ​ຕົນ​ແລະ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​, ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ສັງ​ເກດ​ເຫັນ​ແລະ​ຄວາມ​ສາ​ມັກ​ຄີ​. ເຫດການຄວາມພາກພູມໃຈແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນສໍາລັບການສ້າງຊຸມຊົນແລະການສົ່ງເສີມ.
  32. LGBTQ+ ຕົວແທນ - ການປະກົດຕົວ ແລະການສະແດງພາບຂອງບຸກຄົນ LGBTQ+ ໃນສື່, ການເມືອງ, ແລະຂົງເຂດສາທາລະນະອື່ນໆ, ສົ່ງເສີມການເບິ່ງເຫັນ ແລະ ການຍອມຮັບ. ການເປັນຕົວແທນຊ່ວຍທ້າທາຍ stereotypes ແລະສົ່ງເສີມການລວມ.
  33. ສິດທິ LGBTQ+ - ສິດທິຂອງບຸກຄົນທີ່ລະບຸວ່າເປັນເພດຍິງ, ເກ, ກະເທີຍ, ເພດ, ເພດ, ເພດ, ຫຼືຕົວຕົນອື່ນໆທີ່ບໍ່ແມ່ນເພດຮ່ວມ ແລະບໍ່ແມ່ນເພດ. ສິດທິເຫຼົ່ານີ້ລວມມີການປົກປ້ອງຈາກການຈໍາແນກ, ຄວາມສະເໝີພາບການແຕ່ງງານ, ແລະການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບ.
  34. LGBTQ+ ພື້ນທີ່ປອດໄພ - ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບຸກຄົນ LGBTQ+ ສາມາດຮູ້ສຶກປອດໄພ, ຍອມຮັບ, ແລະ ປາດສະຈາກການຈຳແນກ ແລະ ການຂົ່ມເຫັງ. ສະຖານທີ່ປອດໄພແມ່ນມີຄວາມສຳຄັນຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດ ແລະຈິດໃຈ.
  35. LGBTQ+ ການເບິ່ງເຫັນ - ການຮັບຮູ້ແລະການປະກົດຕົວຂອງບຸກຄົນ LGBTQ+ ແລະບັນຫາໃນຊີວິດສາທາລະນະ, ການສົ່ງເສີມການຮັບຮູ້ແລະການຍອມຮັບ. ການເບິ່ງເຫັນແມ່ນສໍາຄັນສໍາລັບການທ້າທາຍຄວາມລໍາອຽງທີ່ທ້າທາຍແລະສະຫນັບສະຫນູນຄວາມສະເຫມີພາບ.
  36. LGBTQ+ ໄວໜຸ່ມ - ຊາວຫນຸ່ມທີ່ລະບຸວ່າເປັນເພດຍິງ, ເກ, ດອກມີສອງເພດ, ຜູ້ປ່ຽນເພດ, queer, ຫຼືຕົວຕົນອື່ນໆທີ່ບໍ່ແມ່ນເພດສໍາພັນແລະບໍ່ແມ່ນ cisgender, ມັກຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ເປັນເອກະລັກ. ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະຫນັບສະຫນູນແລະຊັບພະຍາກອນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນສໍາລັບສະຫວັດດີການຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  37. ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ນໍາ - ຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຜູ້ນໍາໃນການຮັກສາມາດຕະຖານດ້ານຈັນຍາບັນແລະຄວາມໂປ່ງໃສໃນການປະພຶດຂອງພວກເຂົາ, ຮັບປະກັນການກະທໍາຂອງພວກເຂົາສົ່ງເສີມຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາພາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງຂອງພວກເຂົາ.
  38. ການພັດທະນາຜູ້ນໍາ - ແຜນງານ ແລະ ຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ແນໃສ່ການປູກຝັງທັກສະການເປັນຜູ້ນຳ ແລະ ໂອກາດ, ໂດຍສະເພາະສຳລັບບຸກຄົນຈາກກຸ່ມທີ່ບໍ່ມີຕົວແທນ. ການພັດທະນາການນໍາພາທີ່ມີປະສິດທິພາບສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະການລວມເຂົ້າກັນ.
  39. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຜູ້ນໍາ - ລວມທັງບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນຕໍາແຫນ່ງຜູ້ນໍາ, ຮັບປະກັນທັດສະນະແລະປະສົບການຕ່າງໆ. ການເປັນຜູ້ນໍາທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນຕໍ່ການຕັດສິນໃຈແລະການເປັນຕົວແທນທີ່ມີປະສິດທິພາບ.
  40. ຄວາມພິການດ້ານການຮຽນຮູ້ - ຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງລະບົບປະສາດທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນໃນການອ່ານ, ຂຽນ, ເວົ້າ, ຫຼືປະຕິບັດການຄິດໄລ່ທາງຄະນິດສາດ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີຍຸດທະສາດການສຶກສາສະເພາະ. ການສະຫນັບສະຫນູນແລະການທີ່ພັກແມ່ນສໍາຄັນຕໍ່ຜົນສໍາເລັດທາງວິຊາການ.
  41. ຮູບແບບການຮຽນຮູ້ - ວິທີການຕ່າງໆ ທີ່ບຸກຄົນຮຽນຮູ້ໄດ້ດີທີ່ສຸດ ເຊັ່ນ: ການເບິ່ງເຫັນ, ການຟັງ, ການອ່ານ/ການຂຽນ, ແລະ kinesthetic, ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມຈໍາເປັນຂອງວິທີການສອນທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຮູບແບບການຮຽນຮູ້ຊ່ວຍປັບແຕ່ງການສຶກສາຕາມຄວາມຕ້ອງການຂອງບຸກຄົນ.
  42. ການສຶກສາສິລະປະເສລີ - ແນວທາງການສຶກສາທີ່ເນັ້ນໃສ່ຄວາມຮູ້ຢ່າງກວ້າງຂວາງ ແລະ ພັດທະນາຄວາມສາມາດທາງປັນຍາ, ສົ່ງເສີມການຄິດວິຈານ ແລະ ເຫດຜົນດ້ານຈັນຍາບັນ. ການສຶກສາສິລະປະເສລີໃຫ້ຄຸນຄ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍຂອງຄວາມຄິດ ແລະທັດສະນະ.
  43. ເທວະ​ສາດ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ - ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ພາຍ​ໃນ​ສາດ​ສະ​ຫນາ​ຈັກ Christian ທີ່​ເນັ້ນ​ຫນັກ​ໃສ່​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ແລະ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ທີ່​ຖືກ​ກົດ​ຂີ່. ສາດສະ ໜາ ສາດການປົດປ່ອຍແມ່ນສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ສິດຂອງຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດແລະທ້າທາຍຄວາມບໍ່ສະ ເໝີ ພາບທາງລະບົບ.
  44. ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງອາຍຸຍືນ - ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຕົວເລກສະເລ່ຍຂອງປີທີ່ຄົນເຮົາສາມາດຄາດຫວັງວ່າຈະມີຊີວິດຢູ່, ມັກຈະໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກປັດໃຈທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ ແລະ ສິ່ງແວດລ້ອມ. ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ເຖິງ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ຂອງ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ດ້ານ​ສຸ​ຂະ​ພາບ.
  45. ການປະສົມພັນທາງດ້ານພາສາ - ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນຮັບຮອງເອົາພາສາແລະມາດຕະຖານວັດທະນະທໍາຂອງກຸ່ມທີ່ເດັ່ນຊັດ, ມັກຈະຢູ່ໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງພາສາແລະວັດທະນະທໍາຕົ້ນສະບັບຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສິ່ງ​ດັ່ງກ່າວ​ສາມາດ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ສູນ​ເສຍ​ເອກະລັກ​ວັດທະນະທຳ ​ແລະ ມໍລະດົກ.
  46. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານພາສາ - ການ​ມີ​ຫຼາຍ​ພາ​ສາ​ພາຍ​ໃນ​ຊຸມ​ຊົນ​ຫຼື​ສັງ​ຄົມ​, ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ການ​ອຸ​ດົມ​ສົມ​ບູນ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ແລະ​ການ​ລວມ​. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານພາສາສາດເສີມຂະຫຍາຍການສື່ສານ ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈໃນທົ່ວກຸ່ມວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  47. ພາສາສາດສິດທິມະນຸດ - ສິດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ຈະ​ເລືອກ​ເອົາ​, ການ​ນໍາ​ໃຊ້​, ແລະ​ການ​ພັດ​ທະ​ນາ​ພາ​ສາ​ຂອງ​ຕົນ​, ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​ແລະ repression​. ການປົກປ້ອງສິດທິມະນຸດທາງດ້ານພາສາສາດແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບການປົກປັກຮັກສາວັດທະນະທໍາແລະຄວາມສະເຫມີພາບ.
  48. ຍຸຕິທຳທາງດ້ານພາສາສາດ - ການສະແຫວງຫາຄວາມຍຸຕິທຳ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບໃນການນຳໃຊ້ ແລະ ເຂົ້າເຖິງພາສາ, ຮັບປະກັນວ່າຊຸມຊົນພາສາສາດທັງໝົດໄດ້ຮັບການເຄົາລົບ ແລະ ຮວມເຂົ້າກັນ. ອັນນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສົ່ງເສີມລັດທິຫຼາຍພາສາ ແລະການປົກປ້ອງພາສາຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ.
  49. ການປະກອບພາສາສາດ - ການປະຕິບັດການກໍານົດລັກສະນະສັງຄົມຂອງບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ cues auditory, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ການປະພຶດຈໍາແນກ. ນີ້ສາມາດສົ່ງຜົນໃຫ້ມີຄວາມລໍາອຽງແລະການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນໃນຂົງເຂດເຊັ່ນການຈ້າງງານແລະທີ່ຢູ່ອາໄສ.
  50. ຄ່າຈ້າງດໍາລົງຊີວິດ - ຄ່າຈ້າງທີ່ສູງພໍທີ່ຈະຮັກສາມາດຕະຖານການດໍາລົງຊີວິດເປັນປົກກະຕິ, ມັກຈະຖືກສົ່ງເສີມເປັນມາດຕະຖານຕໍາ່ສຸດທີ່ຄົນງານທຸກຄົນ. ການ​ຮັບປະກັນ​ຄ່າ​ຈ້າງ​ດຳລົງ​ຊີວິດ​ແມ່ນ​ສຳຄັນ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ທາງ​ເສດຖະກິດ ​ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນ​ຄວາມທຸກ​ຍາກ. 
  1. ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຕໍ່າສຸດ: ໃນດ້ານເສດຖະກິດ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນການຜະລິດຫນຶ່ງຫນ່ວຍບໍລິການເພີ່ມເຕີມຂອງສິນຄ້າຫຼືການບໍລິການ. ໃນສະພາບການທາງສັງຄົມ, ຄ່າໃຊ້ຈ່າຍໃນຂອບສາມາດອ້າງອີງເຖິງພາລະເພີ່ມເຕີມຫຼືຜົນກະທົບຂອງນະໂຍບາຍສັງຄົມຕໍ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  2. ຂອບ: ຂະບວນການທີ່ກຸ່ມບາງກຸ່ມຖືກຍູ້ໄປສູ່ຂອບຂອງສັງຄົມໂດຍບໍ່ໃຫ້ພວກເຂົາມີສຽງ, ຕົວຕົນ, ຫຼືສະຖານທີ່ຢູ່ໃນນັ້ນ. ນີ້ມັກຈະເຮັດໃຫ້ການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນແລະໂອກາດຈໍາກັດ.
  3. ດັດ​ຊະ​ນີ marginalization: ມາດຕະການທີ່ໃຊ້ເພື່ອປະເມີນລະດັບການຍົກເວັ້ນທາງດ້ານສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ທາງດ້ານການເມືອງ ທີ່ມີປະສົບການຈາກກຸ່ມຄົນຕ່າງໆພາຍໃນສັງຄົມ.
  4. ຊຸມຊົນດ້ອຍໂອກາດ: ກຸ່ມທີ່ປະສົບກັບການຈໍາແນກແລະການຍົກເວັ້ນ (ສັງຄົມ, ເສດຖະກິດ, ທາງດ້ານການເມືອງ) ເນື່ອງຈາກຄວາມສໍາພັນທາງອໍານາດທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນໃນທົ່ວຂະຫນາດທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ. ຊຸມຊົນເຫຼົ່ານີ້ມັກຈະປະເຊີນກັບອຸປະສັກທາງລະບົບ ແລະຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບ.
  5. ສຽງ​ທີ່​ມີ​ຂອບ​ເຂດ: ທັດສະນະ ແລະປະສົບການຂອງບຸກຄົນຈາກກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ, ເຊິ່ງມັກຈະຖືກສະແດງໜ້ອຍ ຫຼືຖືກລະເລີຍໃນການສົນທະນາທົ່ວໄປ.
  6. ຄວາມສະເໝີພາບການແຕ່ງງານ: ການຮັບຮູ້ທາງກົດໝາຍກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານຂອງເພດດຽວກັນ, ຮັບປະກັນວ່າຄູ່ຮັກ LGBTQ+ ມີສິດ ແລະການປົກປ້ອງທາງດ້ານກົດໝາຍຄືກັນກັບຄູ່ຮັກຮ່ວມເພດ.
  7. ການສຶກສາຜູ້ຊາຍ: ສາຂາວິຊາການສຶກສາທີ່ຂຸດຄົ້ນທາງດ້ານສັງຄົມ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະການກໍ່ສ້າງປະຫວັດສາດຂອງຄວາມເປັນຊາຍແລະຜົນກະທົບຕໍ່ບຸກຄົນແລະສັງຄົມ.
  8. ມາດຖານຄວາມເປັນຊາຍ: ຄວາມຄາດຫວັງຂອງສັງຄົມ ແລະ ລັກສະນະນິໄສກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຜູ້ຊາຍຄວນປະພຶດ, ເຊິ່ງສາມາດຈຳກັດການສະແດງອອກຂອງຕົວຕົນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ປະກອບສ່ວນຕໍ່ຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບລະຫວ່າງຍິງ-ຊາຍ.
  9. ຄວາມກັງວົນຄະນິດສາດ: ຄວາມຢ້ານກົວ ຫຼື ຄວາມເປັນຫ່ວງທີ່ບາງຄົນຮູ້ສຶກເມື່ອປະເຊີນໜ້າກັບວຽກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄະນິດສາດ, ເຊິ່ງສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຮຽນ ແລະ ການປະຕິບັດ.
  10. ຄວາມແຕກຕ່າງດ້ານສຸຂະພາບແມ່: ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຖືພາແລະການເກີດລູກທີ່ມີຜົນກະທົບຢ່າງບໍ່ສົມດຸນກັບກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. ການແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບເຫຼົ່ານີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປັບປຸງການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບທີ່ມີຄຸນນະພາບສໍາລັບແມ່ທັງຫມົດ.
  11. ອັດຕາການຕາຍຂອງແມ່: ຈໍານວນການເສຍຊີວິດຂອງແມ່ຕໍ່ການເກີດມີຊີວິດ 100,000 ຄົນ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງຄຸນນະພາບຂອງການດູແລສຸຂະພາບໃນພາກພື້ນ.
  12. ສະມາຄົມ Matriarchal: ລະບົບ​ສັງຄົມ​ທີ່​ແມ່ຍິງ​ຖື​ອຳນາດ​ຕົ້ນຕໍ ​ແລະ ສິດ​ອຳນາດ​ໃນ​ບົດບາດ​ການ​ນຳພາ, ສິດ​ອຳນາດ​ດ້ານ​ສິນ​ທຳ, ​ແລະ ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຊັບ​ສິນ.
  13. ການ​ນໍາ​ສະ​ເຫນີ​ສື່​ມວນ​ຊົນ​: ການສະແດງຂອງກຸ່ມຕ່າງໆໃນສື່ຕ່າງໆ, ເຊິ່ງສາມາດມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງປະຊາຊົນແລະເສີມສ້າງຫຼືທ້າທາຍແບບເດີມ.
  14. ການສົ່ງເສີມສຸຂະພາບຈິດ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຍົກ​ສູງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນ​ຫາ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ຈິດ​ແລະ​ສົ່ງ​ເສີມ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ທີ່​ປັບ​ປຸງ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ຈິດ​ແລະ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​.
  15. ຄວາມສະເໝີພາບທາງດ້ານສຸຂະພາບຈິດ: ຮັບປະກັນການເຂົ້າເຖິງການບໍລິການດ້ານສຸຂະພາບຈິດ ແລະຊັບພະຍາກອນທີ່ເທົ່າທຽມກັນສໍາລັບບຸກຄົນທຸກຄົນ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງພື້ນຖານເສດຖະກິດສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  16. ມົນທິນສຸຂະພາບຈິດ: ທັດສະນະຄະຕິທາງລົບ ແລະຄວາມເຊື່ອກ່ຽວກັບຄົນທີ່ມີສະພາບສຸຂະພາບຈິດ. ການ​ໃສ່​ຮ້າຍ​ປ້າຍ​ສີ​ສາ​ມາດ​ປ້ອງ​ກັນ​ບຸກ​ຄົນ​ຈາກ​ການ​ຊອກ​ຫາ​ການ​ຊ່ວຍ​ເຫຼືອ​ແລະ exacerbate ບັນ​ຫາ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ຈິດ.
  17. ການເຄື່ອນໄຫວສິດທິຜູ້ຊາຍ (MRA): ເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່ສະໜັບສະໜູນສິດທິ ແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງຜູ້ຊາຍ, ມັກຈະວິພາກວິຈານຄວາມເປັນຍິງ ແລະສົ່ງເສີມບັນຫາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສຸຂະພາບຂອງຜູ້ຊາຍ, ສິດທິຂອງພໍ່, ແລະຜົນກະທົບຂອງບົດບາດຍິງ-ຊາຍຕໍ່ຜູ້ຊາຍ.
  18. ການຝຶກອົບຮົມຄູສອນ: ແຜນງານທີ່ອອກແບບມາເພື່ອຈັດໃຫ້ຄູສອນມີທັກສະ ແລະ ຄວາມຮູ້ທີ່ຈຳເປັນເພື່ອສະໜັບສະໜູນ ແລະ ແນະນຳຜູ້ສອນຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ມາຈາກພື້ນຖານທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  19. ໂຄງ​ການ​ໃຫ້​ຄໍາ​ແນະ​ນໍາ​: ຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນການພັດທະນາດ້ານວິຊາຊີບແລະສ່ວນບຸກຄົນຂອງບຸກຄົນ, ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ມາຈາກກຸ່ມທີ່ບໍ່ມີຕົວແທນ, ໂດຍການຈັບຄູ່ພວກເຂົາກັບຜູ້ແນະນໍາທີ່ມີປະສົບການ.
  20. Meritocracy: ລະບົບທີ່ຄວາມກ້າວຫນ້າແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນຫຼືຜົນສໍາເລັດ. ນັກວິຈານໂຕ້ແຍ້ງວ່າ ຄຸນສົມບັດສິນທໍາສາມາດບໍ່ສົນໃຈອຸປະສັກທາງລະບົບທີ່ປ້ອງກັນໂອກາດເທົ່າທຽມກັນ.
  21. Microaffirmations: ການກະ ທຳ ນ້ອຍໆທີ່ຢືນຢັນຄຸນຄ່າແລະຄຸນຄ່າຂອງບຸກຄົນ, ໂດຍສະເພາະຈາກກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. ການກະທໍາເຫຼົ່ານີ້ສາມາດຕ້ານຜົນກະທົບຂອງ microaggressions.
  22. Microaggressions: ການເວົ້າຈາ, ບໍ່ເວົ້າ, ແລະສະພາບແວດລ້ອມປະຈໍາວັນ, ການດູຖູກ, ຫຼືການດູຖູກ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເຈດຕະນາຫຼືບໍ່ຕັ້ງໃຈ, ທີ່ສື່ສານຂໍ້ຄວາມທີ່ເປັນສັດຕູ, ດູຖູກ, ຫຼືທາງລົບຕໍ່ບຸກຄົນເປົ້າຫມາຍໂດຍອີງໃສ່ການເປັນສະມາຊິກກຸ່ມຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  23. ປະກັນໄພຈຸລະພາກ: ຜະລິດຕະພັນປະກັນໄພທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອຮັບໃຊ້ບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມທີ່ມີລາຍໄດ້ຕໍ່າ, ສະຫນອງການປົກປ້ອງທາງດ້ານການເງິນຕໍ່ກັບຄວາມສ່ຽງສະເພາະ.
  24. ໂຄງການເງິນກູ້ຈຸລະພາກ: ການບໍລິການທາງດ້ານການເງິນທີ່ສະຫນອງເງິນກູ້ຂະຫນາດນ້ອຍໃຫ້ແກ່ບຸກຄົນຫຼືທຸລະກິດຂະຫນາດນ້ອຍ, ເລື້ອຍໆໃນປະເທດກໍາລັງພັດທະນາ, ເພື່ອສົ່ງເສີມການພັດທະນາເສດຖະກິດແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມທຸກຍາກ.
  25. ການຕໍ່ຕ້ານຈຸລະພາກ: ການປະຕິບັດປະຈໍາວັນຂະຫນາດນ້ອຍເພື່ອຕ້ານແລະທ້າທາຍພຶດຕິກໍາແລະລະບົບການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍບຸກຄົນຈາກກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  26. ຄົນອົບພະຍົບ: ແຮງງານເຄື່ອນຍ້າຍແມ່ນບຸກຄົນໃດນຶ່ງທີ່ເຄື່ອນຍ້າຍຈາກບ່ອນໜຶ່ງໄປອີກບ່ອນໜຶ່ງ, ມັກຈະຂ້າມຊາຍແດນລະຫວ່າງປະເທດ ຫຼື ເຄື່ອນຍ້າຍໄລຍະໄກພາຍໃນປະເທດຂອງຕົນເອງ, ຕົ້ນຕໍແມ່ນເພື່ອຊອກຫາຊີວິດການເປັນຢູ່, ໂອກາດການຈ້າງງານ ຫຼືຄວາມປອດໄພ. ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ນີ້​ສາມາດ​ເປັນ​ການ​ສະໝັກ​ໃຈ​ຫຼື​ຖືກ​ບັງຄັບ, ​ໂດຍ​ປັດ​ໄຈ​ເຊັ່ນ​ຄວາມ​ຈຳ​ເປັນ​ທາງ​ເສດຖະກິດ, ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ, ການ​ປ່ຽນ​ແປງ​ຂອງ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ, ຫຼື​ການ​ຂົ່ມ​ເຫັງ. ນີ້​ຍັງ​ກວມ​ເອົາ​ຈຳນວນ​ຜູ້​ອົບ​ພະຍົບ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ​ທີ່​ນັບ​ມື້​ນັບ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ, ຖືກ​ຍ້າຍ​ອອກ​ຈາກ​ປັດ​ໄຈ​ສິ່ງ​ແວດ​ລ້ອມ​ເຊັ່ນ: ລະດັບ​ນ້ຳ​ທະ​ເລ​ເພີ່ມ​ຂຶ້ນ, ​ເຫດການ​ດິນ​ຟ້າ​ອາກາດ​ຮ້າຍ​ແຮງ, ​ແລະ​ການ​ຊຸດ​ໂຊມ​ຂອງ​ລະບົບ​ນິ​ເວດ. ຜູ້ອົບພະຍົບອາດຈະປະເຊີນກັບສິ່ງທ້າທາຍຕ່າງໆ, ລວມທັງບັນຫາທາງດ້ານກົດຫມາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບທີ່ຢູ່ອາໄສແລະການຈ້າງງານ, ການເຊື່ອມໂຍງທາງສັງຄົມ, ການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບແລະການສຶກສາ, ແລະບາງຄັ້ງ, xenophobia ແລະການຈໍາແນກໃນຊຸມຊົນເຈົ້າພາບ. ການຮັບຮູ້ສິດ ແລະ ການປະກອບສ່ວນຂອງຜູ້ອົບພະຍົບ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການອໍານວຍຄວາມສະດວກໃຫ້ແກ່ການເຊື່ອມໂຍງ ແລະ ການປົກປ້ອງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຍັງຄົງເປັນສິ່ງທ້າທາຍຂອງໂລກທີ່ສໍາຄັນ.
  27. ວິກິດການການເຄື່ອນຍ້າຍ: ສະຖານະການທີ່ປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍຖືກຍົກຍ້າຍຍ້ອນການຂັດແຍ້ງ, ການຂົ່ມເຫັງ, ຫຼືໄພພິບັດທໍາມະຊາດ, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ສິ່ງທ້າທາຍດ້ານມະນຸດສະທໍາ.
  28. ທິດສະດີເຄືອຂ່າຍການເຄື່ອນຍ້າຍ: ທິດສະດີທີ່ອະທິບາຍຮູບແບບການເຄື່ອນຍ້າຍໂດຍອີງໃສ່ເຄືອຂ່າຍສັງຄົມແລະການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການເຄື່ອນໄຫວຂອງປະຊາຊົນຂ້າມຊາຍແດນ.
  29. ນະໂຍບາຍການເຄື່ອນຍ້າຍ: ກົດໝາຍ ​ແລະ ລະບຽບ​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ຄົນ​ຂ້າມ​ຊາຍ​ແດນ, ​ເຊິ່ງສາມາດ​ກະທົບ​ເຖິງ​ສິດ ​ແລະ ສະຫວັດດີ​ການ​ຂອງ​ຄົນ​ອົບ​ພະຍົບ.
  30. ແຮງງານເຄື່ອນຍ້າຍ: ວຽກງານທີ່ປະຕິບັດໂດຍບຸກຄົນທີ່ຍ້າຍຈາກພາກພື້ນຫຼືປະເທດອື່ນ, ມັກຈະຊອກຫາໂອກາດການຈ້າງງານທີ່ດີກວ່າ.
  31. ສິດທິຄົນອົບພະຍົບ: ສິດທິຂອງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຍ້າຍຈາກປະເທດຫນຶ່ງໄປອີກ, ມັກຈະຊອກຫາຊີວິດທີ່ດີກວ່າຫຼືວຽກເຮັດງານທໍາ. ສິດທິຂອງຜູ້ອົບພະຍົບລວມມີການປົກປ້ອງຈາກການຂູດຮີດ ແລະການເຂົ້າເຖິງການບໍລິການຂັ້ນພື້ນຖານ.
  32. ສິດທິພາສາຊົນເຜົ່າ: ສິດ​ຂອງ​ຜູ້​ເວົ້າ​ພາ​ສາ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ນ້ອຍ​ໃນ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ພາ​ສາ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ລັດ​ແລະ​ເອ​ກະ​ຊົນ​, ລວມ​ທັງ​ການ​ສຶກ​ສາ​, ສື່​ມວນ​ຊົນ​, ແລະ​ການ​ບໍ​ລິ​ການ​ຂອງ​ລັດ​.
  33. ຄວາມກົດດັນສ່ວນນ້ອຍ: ຄວາມກົດດັນທີ່ຊໍາເຮື້ອທີ່ປະເຊີນກັບສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍທີ່ຖືກກຽດຊັງ, ເປັນຜົນມາຈາກປະສົບການຂອງການຈໍາແນກ, ຄວາມລໍາອຽງ, ແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ.
  34. ທຸລະກິດທີ່ເປັນເຈົ້າຂອງຊົນກຸ່ມນ້ອຍ: ທຸລະກິດທີ່ຢ່າງໜ້ອຍ 51% ເປັນເຈົ້າຂອງ ແລະຖືກຄວບຄຸມໂດຍບຸກຄົນຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ. ສະໜັບສະໜູນ​ວິ​ສາ​ຫະກິດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ສາມາດ​ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ທ່ຽງ​ທຳ​ທາງ​ເສດຖະກິດ.
  35. ການ​ແບ່ງ​ເພດ​ທີ່​ຜິດ​ພາດ: ການອ້າງອີງເຖິງຄົນທີ່ໃຊ້ຄຳສັບໃດໜຶ່ງ, ໂດຍສະເພາະຄຳນາມ ຫຼື ຮູບແບບທີ່ຢູ່, ທີ່ບໍ່ສະທ້ອນເຖິງເພດທີ່ເຂົາເຈົ້າລະບຸຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ການ​ແບ່ງ​ເພດ​ທີ່​ຜິດ​ພາດ​ອາດ​ເປັນ​ອັນ​ຕະ​ລາຍ​ແລະ​ໃຊ້​ບໍ່​ໄດ້​.
  36. Misogyny: ບໍ່ມັກ, ດູຖູກ, ຫຼືມີອະຄະຕິທີ່ຝັງໃຈຕໍ່ແມ່ຍິງ. Misogyny ສະແດງອອກໃນຮູບແບບຕ່າງໆ, ລວມທັງການຈໍາແນກ, ຄວາມຮຸນແຮງ, ແລະຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານລະບົບ.
  37. Misogynoir: ຄຳສັບທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍນັກວິຊາການ Moya Bailey ເພື່ອພັນລະນາເຖິງຮູບແບບການຈຳແນກທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງຜູ້ຍິງຜິວດຳທີ່ປະເຊີນໜ້າ, ຮວມເອົາການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະການນັບຖືເພດ.
  38. Myth ຊົນເຜົ່າສ່ວນນ້ອຍ: ຮູບແບບທີ່ຄົນກຸ່ມນ້ອຍບາງກຸ່ມ, ໂດຍສະເພາະຊາວອາເມຣິກັນເຊື້ອສາຍເອເຊຍ, ບັນລຸອັດຕາຄວາມສໍາເລັດສູງກວ່າປະຊາກອນທົ່ວໄປ, ມັກຈະໃຊ້ເພື່ອຫຼຸດບັນຫາທ້າທາຍທີ່ກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ປະເຊີນ.
  39. ຄວາມຍຸຕິທໍາຂອງການເຄື່ອນຍ້າຍ: ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນການຂົນສົ່ງຢ່າງສະເໝີພາບ ແລະ ພື້ນຖານໂຄງລ່າງ, ຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງທາງເລືອກໃນການຂົນສົ່ງທີ່ປອດໄພ ແລະ ເຊື່ອຖືໄດ້.
  40. ຄວາມຕື່ນຕົກໃຈດ້ານສິນທຳ: ຄວາມຢ້ານກົວທີ່ແຜ່ຫຼາຍ, ມັກຈະບໍ່ສົມເຫດສົມຜົນ, ກ່ຽວກັບບັນຫາທີ່ຮັບຮູ້ວ່າເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ຕໍ່ມາດຕະຖານສິນທໍາຂອງສັງຄົມ, ເຊິ່ງສາມາດນໍາໄປສູ່ຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານສັງຄົມແລະທາງດ້ານການເມືອງ.
  41. ການລົງໂທດຂອງແມ່: ຄວາມເສຍປຽບທາງດ້ານເສດຖະກິດທີ່ແມ່ມັກຈະປະເຊີນຢູ່ໃນບ່ອນເຮັດວຽກ, ລວມທັງຄ່າຈ້າງຕ່ໍາແລະໂອກາດສໍາລັບຄວາມກ້າວຫນ້າຫນ້ອຍລົງ.
  42. Multiculturalism: ລະບົບຄວາມເຊື່ອ ແລະ ພຶດຕິກຳທີ່ຮັບຮູ້ ແລະ ເຄົາລົບການປະກົດຕົວຂອງທຸກກຸ່ມທີ່ຫຼາກຫຼາຍໃນອົງກອນ ຫຼື ສັງຄົມ. Multiculturalism ສົ່ງເສີມການຮັບຮູ້, ການຍົກຍ້ອງ, ແລະການລວມເອົາທັດສະນະວັດທະນະທໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.
  43. Multifactorial Identity: ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຕົວຕົນຂອງບຸກຄົນຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍປັດໃຈຫຼາຍຢ່າງ, ລວມທັງເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ເພດ, ສະຖານະພາບເສດຖະກິດສັງຄົມ, ແລະອື່ນໆ.
  44. ເອກະລັກຫຼາຍຊົນເຜົ່າ: ເອກະລັກຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງຊົນເຜົ່າ, ເຊິ່ງສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບການນໍາທາງວັດທະນະທໍາຫຼາຍມາດຕະຖານແລະຄວາມຄາດຫວັງ.
  45. ແຮງງານຫຼາຍລຸ້ນ: ສະຖານທີ່ເຮັດວຽກທີ່ປະກອບມີພະນັກງານຈາກຫຼາຍລຸ້ນຄົນ, ຮັບຮູ້ຄຸນຄ່າຂອງທັດສະນະແລະປະສົບການທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  46. ຫຼາຍພາສາ: ຄວາມສາມາດໃນການເວົ້າແລະເຂົ້າໃຈຫຼາຍພາສາ. Multilingualism ມັກຈະຖືກເຫັນວ່າເປັນຊັບສິນໃນສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະທົ່ວໂລກ.
  47. ຕົວຕົນຫຼາຍເຊື້ອຊາດ: ຕົວຕົນຂອງບຸກຄົນທີ່ມີພໍ່ແມ່ຈາກພື້ນຖານເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຊິ່ງສາມາດກ່ຽວຂ້ອງກັບສິ່ງທ້າທາຍແລະປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບເຊື້ອຊາດ.
  48. ເຊິ່ງກັນແລະກັນ Aid: ການແລກປ່ຽນຊັບພະຍາກອນ ແລະ ການບໍລິການເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນແບບສະໝັກໃຈເພື່ອຜົນປະໂຫຍດເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນ, ມັກຈະຈັດຢູ່ໃນຊຸມຊົນເພື່ອສະໜັບສະໜູນຜູ້ທີ່ຕ້ອງການ.
  49. ລວມຄວາມບົກຜ່ອງດ້ານການເຄື່ອນຍ້າຍ: ການລວມແລະທີ່ພັກຂອງບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມບົກຜ່ອງດ້ານການເຄື່ອນໄຫວ, ຮັບປະກັນການເຂົ້າເຖິງສະຖານທີ່ທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ການບໍລິການ, ແລະໂອກາດ. ນີ້ກ່ຽວຂ້ອງກັບການປະຕິບັດການອອກແບບທີ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້, ນະໂຍບາຍ, ແລະການປະຕິບັດທີ່ກໍາຈັດອຸປະສັກທາງດ້ານຮ່າງກາຍແລະສົ່ງເສີມການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງເຕັມທີ່.
  50. ການເຊື່ອມໂຍງຂ້າມຊາດ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ກາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ລວມ​ແລະ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ສໍາ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ມາ​ຈາກ​ພື້ນ​ຖານ​ແຫ່ງ​ຊາດ​ຕ່າງໆ​ພາຍ​ໃນ​ສະ​ພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ການ​ເຮັດ​ວຽກ​ຫຼື​ຊຸມ​ຊົນ​ໃນ​ທົ່ວ​ໂລກ. ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ຮັບ​ຮູ້​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ທີ່​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ແລະ​ຄວາມ​ສາ​ມາດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​ຈາກ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​, ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​ຂອງ​ການ​ເຄົາ​ລົບ​ແລະ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​. 
  1. ບໍລິການສຸຂະພາບແຫ່ງຊາດ (NHS): ລະບົບການດູແລສຸຂະພາບທີ່ໄດ້ຮັບທຶນສາທາລະນະຂອງສະຫະປະຊາຊະອານາຈັກ, ສະຫນອງການບໍລິການດ້ານສຸຂະພາບຟຣີແກ່ຜູ້ຢູ່ອາໄສໂດຍອີງໃສ່ຄວາມຕ້ອງການຫຼາຍກວ່າຄວາມສາມາດໃນການຈ່າຍ.
  2. ການຈຳແນກຕົ້ນກຳເນີດແຫ່ງຊາດ: ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາຂອງບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ປະເທດຕົ້ນກໍາເນີດ, ສໍານຽງ, ຫຼືຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຜົນກະທົບຕໍ່ການເຂົ້າເຖິງໂອກາດແລະຊັບພະຍາກອນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  3. ຊາດນິຍົມ: ອຸດົມການທາງດ້ານການເມືອງທີ່ເນັ້ນເຖິງຜົນປະໂຫຍດ, ວັດທະນະທໍາ, ແລະຄຸນຄ່າຂອງຊາດໃດໜຶ່ງ, ບາງຄັ້ງກໍ່ນຳໄປສູ່ນະໂຍບາຍການຍົກເວັ້ນ ຫຼື ຮຸກຮານຕໍ່ຊາດ ຫຼື ກຸ່ມອື່ນ.
  4. ສິດທິຊາວອາເມຣິກັນພື້ນເມືອງ: ສິດ ແລະການປົກປ້ອງທີ່ໃຫ້ແກ່ຄົນພື້ນເມືອງໃນສະຫະລັດ, ລວມທັງສິດທິທີ່ດິນ, ການຮັກສາວັດທະນະທໍາ, ແລະການປົກຄອງຕົນເອງ.
  5. ການຮັບຮູ້ທີ່ດິນພື້ນເມືອງ: ຖະ​ແຫຼງການ​ທີ່​ເປັນ​ທາງ​ການ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ຮູ້ ​ແລະ ​ເຄົາລົບ​ນັບຖື​ຊາວ​ພື້ນ​ເມືອງ​ໃນ​ຖານະ​ເປັນ​ຜູ້​ດູ​ແລ​ພື້ນ​ເມືອງ​ທີ່​ມີ​ເຫດການ​ຫຼື​ກິດຈະກຳ​ທີ່​ເກີດ​ຂຶ້ນ.
  6. ສິດທິພິເສດຂອງເຈົ້າຂອງພາສາ: ຂໍ້ດີທີ່ຜູ້ເວົ້າພາສາພື້ນເມືອງມີຫຼາຍກວ່າຜູ້ເວົ້າພາສາພື້ນເມືອງ, ມັກຈະຢູ່ໃນສະພາບການເຊັ່ນ: ການສຶກສາ, ການຈ້າງງານ ແລະການເຊື່ອມໂຍງທາງສັງຄົມ.
  7. ການກຽມພ້ອມໄພພິບັດທໍາມະຊາດ: ຄວາມ​ພະຍາຍາມ ​ແລະ ມາດ​ຕະການ​ຕ່າງໆ ​ເພື່ອ​ກະກຽມ​ຮັບ​ມື ​ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນ​ຜົນ​ກະທົບ​ຈາກ​ໄພ​ທຳ​ມະ​ຊາດ, ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ຢືດ​ຢຸ່ນ ​ແລະ ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ຂອງ​ຊຸມ​ຊົນ.
  8. ການຄຸ້ມຄອງຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ: ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ຊັບ​ພະ​ຍາ​ກອນ​ທຳ​ມະ​ຊາດ​ແບບ​ຍືນ​ຍົງ​ເຊັ່ນ: ດິນ, ນ້ຳ, ດິນ, ພືດ, ແລະ ສັດ, ດຸ່ນດ່ຽງ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ດ້ານ​ນິ​ເວດ​ກັບ​ຄວາມ​ຕ້ອງ​ການ​ຂອງ​ມະ​ນຸດ.
  9. ທໍາມະຊາດ: ຂະບວນການທີ່ຄົນທີ່ບໍ່ມີສັນຊາດໄດ້ຮັບສັນຊາດ ຫຼື ສັນຊາດຂອງປະເທດໃດໜຶ່ງ, ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບຂໍ້ກຳນົດທາງກົດໝາຍ ເຊັ່ນ: ການຢູ່ອາໄສ ແລະ ຄວາມຮູ້ທາງດ້ານພາສາ ແລະ ວັດທະນະທຳຂອງປະເທດ.
  10. ສັນຊາດຕະຍານ: ນະໂຍບາຍທາງດ້ານການເມືອງໃນການສົ່ງເສີມຜົນປະໂຫຍດຂອງຊາວພື້ນເມືອງຕໍ່ກັບຜູ້ອົບພະຍົບ, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ການ xenophobia ແລະນະໂຍບາຍການເຂົ້າເມືອງທີ່ຈໍາກັດ.
  11. ການຂະຫຍາຍເຂດໃກ້ຄຽງ: ຂະບວນການທີ່ຄຸ້ມບ້ານທີ່ມີລາຍໄດ້ຕ່ໍາໄດ້ຮັບການປັບປຸງແລະປັບປຸງໃຫມ່ທີ່ນໍາໄປສູ່ການເພີ່ມມູນຄ່າຊັບສິນແລະການຍົກຍ້າຍຂອງຜູ້ທີ່ຢູ່ອາໄສເດີມ.
  12. Neocolonialism: ການປະຕິບັດການນໍາໃຊ້ຄວາມກົດດັນທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ທາງດ້ານການເມືອງ, ວັດທະນະທໍາ, ຫຼືຄວາມກົດດັນອື່ນໆເພື່ອຄວບຄຸມຫຼືມີອິດທິພົນຕໍ່ປະເທດອື່ນໆ, ມັກຈະເຫັນວ່າເປັນຮູບແບບຂອງຈັກກະພັດທີ່ທັນສະໄຫມ.
  13. ພະຍາດເຂດຮ້ອນທີ່ຖືກລະເລີຍ (NTDs): ກຸ່ມຂອງພະຍາດຕິດຕໍ່ທີ່ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ປະຊາກອນທີ່ທຸກຍາກທີ່ສຸດໃນເຂດຮ້ອນແລະເຂດຮ້ອນ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບທາງດ້ານສັງຄົມແລະເສດຖະກິດຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ.
  14. ອັດຕາການຕາຍຂອງເດັກເກີດໃໝ່: ຈໍານວນການເສຍຊີວິດຂອງເດັກນ້ອຍທີ່ມີອາຍຸ 0-28 ມື້ຕໍ່ 1,000 ການເກີດມີຊີວິດ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ເປັນຕົວຊີ້ວັດຂອງຄຸນນະພາບຂອງການດູແລສຸຂະພາບແມ່ແລະເດັກເກີດໃຫມ່.
  15. Nepotism: ການ​ໃຫ້​ຍາດ​ພີ່​ນ້ອງ​ຫຼື​ເພື່ອນ​ສະ​ໜິດ​ສະ​ໜິດ​ສະ​ໜົມ​ໂດຍ​ຜູ້​ມີ​ອຳ​ນາດ, ມັກ​ຈະ​ເຮັດ​ໃຫ້​ເກີດ​ຄວາມ​ໄດ້​ປຽບ​ບໍ່​ຍຸ​ຕິ​ທຳ​ໃນ​ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທຳ ຫຼື​ໂອ​ກາດ​ອື່ນໆ.
  16. ຄວາມຜິດປົກກະຕິກ່ຽວກັບການພັດທະນາລະບົບປະສາດ: ກຸ່ມຂອງເງື່ອນໄຂທີ່ເກີດຂື້ນໃນໄລຍະເວລາຂອງການພັດທະນາ, ມີລັກສະນະການຂາດດຸນການພັດທະນາທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບົກຜ່ອງໃນການເຮັດວຽກສ່ວນບຸກຄົນ, ສັງຄົມ, ວິຊາການ, ຫຼືການເຮັດວຽກຂອງອາຊີບ.
  17. Neurodivergent: ອະທິບາຍເຖິງບຸກຄົນທີ່ມີການພັດທະນາທາງປະສາດແລະລັດທີ່ບໍ່ປົກກະຕິ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ໃນສະພາບການຂອງຄວາມຜິດກະຕິ autism spectrum, ADHD, ແລະຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານສະຕິປັນຍາອື່ນໆ.
  18. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານປະສາດ: ແນວຄວາມຄິດທີ່ວ່າຄວາມແຕກຕ່າງທາງ neurological ແມ່ນຈະໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ແລະເຄົາລົບເປັນການປ່ຽນແປງຂອງມະນຸດອື່ນໆ, ລວມທັງເງື່ອນໄຂເຊັ່ນ: autism, ADHD, dyslexia, ແລະອື່ນໆ.
  19. ການພິຈາລະນາທາງ neuroethical: ພາກສະຫນາມຂອງຈັນຍາບັນທີ່ກວດສອບຜົນກະທົບຂອງ neuroscience ກ່ຽວກັບຊີວິດຂອງມະນຸດ, ສຸມໃສ່ວິທີການວິທະຍາສາດສະຫມອງສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ບັນຫາການຍິນຍອມ, ຄວາມເປັນສ່ວນຕົວ, ແລະການປິ່ນປົວຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງຈິດແລະ neurological.
  20. ໂຣກ neuroplasticity: ຄວາມສາມາດຂອງສະຫມອງໃນການຈັດລະບຽບຂອງຕົນເອງໂດຍການສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່ neural ໃຫມ່, ອະນຸຍາດໃຫ້ການຮຽນຮູ້ແລະການປັບຕົວຕະຫຼອດຊີວິດ.
  21. Neurotypical: ອະທິບາຍເຖິງບຸກຄົນທີ່ມີການພັດທະນາທາງ neurological ແລະລັດແມ່ນປົກກະຕິ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ໃນທາງກົງກັນຂ້າມກັບ neurodivergent.
  22. ຂໍ້ສະເໜີໃໝ່: ແຜນງານ ແລະ ການປະຕິຮູບຊຸດໜຶ່ງທີ່ປະທານາທິບໍດີ Franklin D. Roosevelt ນຳສະເໜີເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ສະພາບເສດຖະກິດຕົກຕໍ່າ, ແນໃສ່ໃຫ້ການບັນເທົາທຸກທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ການຟື້ນຟູ ແລະ ການປະຕິຮູບ.
  23. NIMBY (ບໍ່ຢູ່ໃນເດີ່ນຫລັງຂອງຂ້ອຍ): ຄຳສັບທີ່ອະທິບາຍເຖິງການຄັດຄ້ານຂອງຊາວເມືອງຕໍ່ກັບການສະເໜີການພັດທະນາຢູ່ໃນທ້ອງຖິ່ນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະສະທ້ອນເຖິງບັນຫາທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າຂອງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມ ແລະການຍົກເວັ້ນ.
  24. ໂຮງຮຽນກາງຄືນ: ໂຄງການການສຶກສາທີ່ສະເຫນີໃນຕອນແລງ, ໃຫ້ໂອກາດສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ເຮັດວຽກແລະນັກຮຽນທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມເພື່ອສືບຕໍ່ການສຶກສາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  25. ບໍ່ແມ່ນຖານສອງ: ເອກະລັກທາງເພດທີ່ບໍ່ເໝາະສົມກັບຄູ່ຮ່ວມເພດແບບດັ້ງເດີມຂອງເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງ, ເຊິ່ງບຸກຄົນອາດຈະລະບຸວ່າເປັນການປະສົມກັນຂອງທັງສອງເພດ, ທັງເພດ, ຫຼື ເພດທີ່ແຕກຕ່າງກັນທັງໝົດ.
  26. ຄຳນາມທີ່ບໍ່ແມ່ນຖານສອງ: ຄຳນາມທີ່ໃຊ້ໂດຍບຸກຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ລະບຸຢ່າງເຂັ້ມງວດວ່າເປັນເພດຊາຍ ຫຼືເພດຍິງ, ເຊັ່ນ "ເຂົາເຈົ້າ/ເຂົາເຈົ້າ," "ze/zir," ແລະອື່ນໆ, ເຄົາລົບລັກສະນະທາງເພດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  27. ການເບິ່ງເຫັນທີ່ບໍ່ແມ່ນຖານສອງ: ການຮັບຮູ້ແລະການຍອມຮັບຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ແມ່ນຄູ່ໃນສັງຄົມ, ສົ່ງເສີມການປູກຈິດສໍານຶກແລະຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບເອກະລັກທາງເພດທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  28. ຂໍ້ຕົກລົງທີ່ບໍ່ເປີດເຜີຍຂໍ້ມູນ (NDA): ສັນຍາທາງກົດໝາຍທີ່ຈຳກັດຝ່າຍໜຶ່ງບໍ່ໃຫ້ເປີດເຜີຍຂໍ້ມູນບາງຢ່າງ, ມັກຈະໃຊ້ໃນແງ່ຂອງການຈ້າງງານເພື່ອປົກປ້ອງຂໍ້ມູນລັບ.
  29. ນະໂຍບາຍບໍ່ຈຳແນກ: ຂໍ້ແນະນຳ ແລະ ລະບຽບການທີ່ຫ້າມການຈຳແນກໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະເຊັ່ນ: ເຊື້ອຊາດ, ເພດ, ທັດສະນະທາງເພດ, ສາດສະໜາ, ຫຼືຄວາມພິການ, ແນໃສ່ສົ່ງເສີມຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ການລວມຕົວ.
  30. ອົງການບໍ່ຂຶ້ນກັບລັດຖະບານ (NGO): ອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກໍາໄລທີ່ດໍາເນີນການເປັນເອກະລາດຂອງລັດຖະບານໃດໆ, ມັກຈະສຸມໃສ່ການແກ້ໄຂບັນຫາສັງຄົມ, ສິ່ງແວດລ້ອມ, ຫຼືມະນຸດສະທໍາ.
  31. ການບໍ່ແຊກແຊງ: ທ່າ​ທີ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ການ​ຕ່າງ​ປະ​ເທດ​ທີ່​ສະ​ໜັບ​ສະ​ໜູນ​ປະ​ເທດ​ໜຶ່ງ​ເພື່ອ​ຫຼີກ​ເວັ້ນ​ການ​ເປັນ​ພັນ​ທະ​ມິດ​ແລະ​ສົງ​ຄາມ​ກັບ​ປະ​ເທດ​ອື່ນ, ສຸມ​ໃສ່​ບັນ​ຫາ​ພາຍ​ໃນ​ປະ​ເທດ​ແທນ.
  32. ຂະແໜງບໍ່ຫວັງຜົນກຳໄລ: ພາກສ່ວນເສດຖະກິດປະກອບດ້ວຍອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ບໍ່ຫວັງຜົນກໍາໄລທີ່ດໍາເນີນການເພື່ອຈຸດປະສົງອື່ນນອກເຫນືອຈາກການສ້າງລາຍໄດ້, ມັກຈະສຸມໃສ່ເປົ້າຫມາຍທາງດ້ານສັງຄົມ, ວັດທະນະທໍາ, ການສຶກສາ, ຫຼືສິ່ງແວດລ້ອມ.
  33. ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ບໍ່​ແມ່ນ​ແບບ​ພິ​ເສດ​: ການສະແດງພາບຂອງບຸກຄົນທີ່ທ້າທາຍແບບດັ້ງເດີມແບບດັ້ງເດີມ, ສົ່ງເສີມການພັນລະນາທີ່ຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມຂອງກຸ່ມຕ່າງໆໃນສື່ ແລະ ສັງຄົມ.
  34. ເສັ້ນທາງອາຊີບທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ: ເສັ້ນທາງອາຊີບທີ່ deviate ຈາກມາດຕະຖານອຸດສາຫະກໍາຫຼືຄວາມຄາດຫວັງຂອງສັງຄົມ, ເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການສະຫນັບສະຫນູນໂອກາດການເຮັດວຽກທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະການຮັບຮູ້ປະສົບການວິຊາຊີບທີ່ເປັນເອກະລັກ.
  35. ນັກສຶກສາທີ່ບໍ່ແມ່ນແບບດັ້ງເດີມ: ນັກສຶກສາທີ່ບໍ່ເຫມາະສົມກັບໂປຣໄຟລ໌ແບບດັ້ງເດີມຂອງນັກສຶກສາວິທະຍາໄລ, ມັກຈະລວມທັງຜູ້ສູງອາຍຸ, ນັກສຶກສານອກເວລາ, ແລະຜູ້ທີ່ມີຫນ້າທີ່ເຮັດວຽກຫຼືຄອບຄົວ.
  36. ການສື່ສານທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງ (NVC): ວິທີການສື່ສານທີ່ຖືກພັດທະນາໂດຍ Marshall Rosenberg ທີ່ເນັ້ນໃສ່ຄວາມເຫັນອົກເຫັນໃຈແລະຄວາມເຂົ້າໃຈ, ມີຈຸດປະສົງເພື່ອແກ້ໄຂຂໍ້ຂັດແຍ່ງໂດຍສັນຕິແລະສົ່ງເສີມຄວາມສໍາພັນໃນທາງບວກ.
  37. ການຕໍ່ຕ້ານທີ່ບໍ່ຮຸນແຮງ: ວິທີການປະທ້ວງແລະການເຄື່ອນໄຫວທີ່ປະຕິເສດການໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການປະຕິບັດໂດຍສັນຕິແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງຂອງພົນລະເມືອງເພື່ອບັນລຸການປ່ຽນແປງທາງດ້ານສັງຄົມຫຼືທາງດ້ານການເມືອງ.
  38. ພຶດຕິກຳມາດຕະຖານ: ການກະທຳ ຫຼືພຶດຕິກຳທີ່ຖືວ່າເປັນມາດຕະຖານ ຫຼືປົກກະຕິພາຍໃນສັງຄົມ ຫຼືກຸ່ມໃດໜຶ່ງ, ມັກຈະມີອິດທິພົນຕໍ່ຄວາມຄາດຫວັງ ແລະມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມ.
  39. ບົດບາດຍິງຊາຍຕາມປົກກະຕິ: ຄວາມຄາດຫວັງຂອງສັງຄົມ ແລະ stereotypes ກ່ຽວກັບວິທີທີ່ບຸກຄົນຄວນປະພຶດຕົວໂດຍອີງໃສ່ບົດບາດຍິງຊາຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະເສີມສ້າງແນວຄວາມຄິດພື້ນເມືອງກ່ຽວກັບຄວາມເປັນຊາຍ ແລະຄວາມເປັນຍິງ.
  40. ມາດຕະຖານ: ການເສີມສ້າງບັນທັດຖານ, ມາດຕະຖານ, ແລະຄວາມຄາດຫວັງໃນສັງຄົມ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ປະຕິບັດຕາມມາດຕະຖານເຫຼົ່ານີ້.
  41. ຄອບຄົວນິວເຄລຍ: ໜ່ວຍຄອບຄົວທີ່ປະກອບດ້ວຍພໍ່ແມ່ສອງຄົນ ແລະລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະຖືກຕັ້ງຢູ່ໃນສັງຄົມຕາເວັນຕົກ ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຕົວແທນຂອງໂຄງສ້າງຄອບຄົວທັງໝົດ.
  42. ການບໍ່ແຜ່ຂະຫຍາຍນິວເຄລຍ: ບັນດາ​ຄວາມ​ມານະ​ພະຍາຍາມ ​ແລະ ນະ​ໂຍບາຍ​ແນ​ໃສ່​ສະກັດ​ກັ້ນ​ການ​ແຜ່​ລະບາດ​ຂອງ​ອາວຸດ​ນິວ​ເຄຼຍ ​ແລະ ຊຸກຍູ້​ການ​ປົດ​ອາວຸດ, ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ໝັ້ນຄົງ ​ແລະ ສະຖຽນ​ລະ​ພາບ​ຂອງ​ໂລກ.
  43. ການລ້ຽງດູກັບທໍາມະຊາດ: ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງຄຸນນະພາບຂອງບຸກຄົນ (ທໍາມະຊາດ) ທຽບກັບປະສົບການສ່ວນບຸກຄົນ (ການບໍາລຸງລ້ຽງ) ໃນການກໍານົດຫຼືເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມແຕກຕ່າງຂອງບຸກຄົນໃນພຶດຕິກໍາແລະການພັດທະນາ.
  44. ອັດຕາສ່ວນພະຍາບານ-ຄົນເຈັບ: ຈໍານວນຄົນເຈັບທີ່ຖືກມອບຫມາຍໃຫ້ພະຍາບານ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ຄຸນນະພາບຂອງການດູແລແລະເງື່ອນໄຂການເຮັດວຽກໃນການດູແລສຸຂະພາບ.
  45. ຫຸ້ນສ່ວນຕົວເລກ: ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ແລະ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ດ້ານ​ຄະ​ນິດ​ສາດ​ຂັ້ນ​ພື້ນ​ຖານ​ທີ່​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ວຽກ​ຢ່າງ​ມີ​ປະ​ສິດ​ທິ​ຜົນ​ໃນ​ສັງ​ຄົມ, ການ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ໃນ​ການ​ສຶກ​ສາ​ຄະ​ນິດ​ສາດ​ແລະ​ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ.
  46. ການຂາດສານອາຫານ: ການຂາດສານອາຫານທີ່ຈໍາເປັນໃນຄາບອາຫານ, ເຊິ່ງສາມາດນໍາໄປສູ່ບັນຫາສຸຂະພາບແລະພະຍາດຕ່າງໆ, ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  47. ຄວາມສະເໝີພາບດ້ານໂພຊະນາການ: ຮັບປະກັນໃຫ້ບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງອາຫານທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ລາຄາບໍ່ແພງ, ແລະທາງດ້ານວັດທະນະທໍາທີ່ເຫມາະສົມ, ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງອາຫານແລະຄຸນນະພາບ.
  48. ຄວາມບໍ່ໝັ້ນຄົງດ້ານໂພຊະນາການ: ການຂາດການເຂົ້າເຖິງອາຫານທີ່ພຽງພໍ, ປອດໄພ, ແລະໂພຊະນາການທີ່ຕອບສະຫນອງຄວາມຕ້ອງການອາຫານແລະຄວາມມັກຂອງອາຫານສໍາລັບຊີວິດທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວແລະມີສຸຂະພາບດີ.
  49. ອາຫານເສີມ: ຜະລິດຕະພັນທີ່ຖືກອອກແບບເພື່ອສະຫນອງສານອາຫານທີ່ອາດຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການບໍລິໂພກໃນປະລິມານທີ່ພຽງພໍໂດຍຜ່ານອາຫານຢ່າງດຽວ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການດ້ານສຸຂະພາບສະເພາະຫຼືການຂາດແຄນ.
  50. ການສື່ສານທີ່ບໍ່ແມ່ນພາສາ: ຂະບວນການຖ່າຍທອດຂໍ້ມູນໂດຍບໍ່ມີຄໍາສັບ, ລວມທັງພາສາຮ່າງກາຍ, ການສະແດງອອກທາງຫນ້າ, gestures, ແລະນ້ໍາສຽງ. 
  1. ກົດ​ຫມາຍ​ວ່າ​ດ້ວຍ​ການ​ອະ​ນາ​ໄມ​: ກົດລະບຽບທີ່ຈໍາກັດຫຼືຫ້າມການແຈກຢາຍແລະການສະແດງວັດສະດຸທີ່ຖືວ່າເປັນການກະທໍາຜິດ, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ການໂຕ້ວາທີກ່ຽວກັບການ censorship ແລະເສລີພາບໃນການສະແດງອອກ.
  2. ຄວາມແຕກຕ່າງດ້ານສຸຂະພາບອາຊີບ: ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງການເກີດການບາດເຈັບແລະພະຍາດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເຮັດວຽກລະຫວ່າງກຸ່ມປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເລື້ອຍໆແມ່ນຍ້ອນຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການມອບຫມາຍວຽກ, ສະພາບການເຮັດວຽກແລະການເຂົ້າເຖິງມາດຕະການຄວາມປອດໄພ.
  3. ໃບອະນຸຍາດເຮັດວຽກ: ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນຕ້ອງໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດໃຫ້ປະກອບອາຊີບສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງສາມາດສ້າງອຸປະສັກໃນການຈ້າງງານສໍາລັບກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດຍ້ອນຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາແລະຊັບພະຍາກອນ.
  4. ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ແລະ​ສຸ​ຂະ​ພາບ​ອາ​ຊີບ (OSH): ຂະແໜງສາທາລະນະສຸກທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອປ້ອງກັນການບາດເຈັບໃນບ່ອນເຮັດວຽກ, ການເຈັບປ່ວຍ, ແລະການເສຍຊີວິດໂດຍຜ່ານກົດລະບຽບ, ການສຶກສາ, ແລະການປະຕິບັດຄວາມປອດໄພ.
  5. ການຈັດແບ່ງອາຊີບ: ການແຜ່ກະຈາຍຂອງປະຊາຊົນໃນທົ່ວແລະພາຍໃນອາຊີບໂດຍອີງໃສ່ລັກສະນະປະຊາກອນ, ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືຊົນເຜົ່າ, ນໍາໄປສູ່ໂອກາດວຽກເຮັດງານທໍາແລະຄ່າຈ້າງທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ.
  6. ການແບ່ງອາຊີບຕາມເພດ: ການແບ່ງແຮງງານໂດຍອີງໃສ່ບົດບາດຍິງຊາຍ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບລະຫວ່າງຍິງຊາຍໃນໂອກາດການຈ້າງງານແລະຄ່າຈ້າງ.
  7. ການປິ່ນປົວດ້ວຍອາຊີບ: ຮູບແບບການປິ່ນປົວທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອຊ່ວຍໃຫ້ບຸກຄົນບັນລຸຄວາມເປັນເອກະລາດໃນທຸກດ້ານຂອງຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງສໍາລັບຄົນພິການ.
  8. ການປິ່ນປົວດ້ວຍອາຊີບສໍາລັບສຸຂະພາບຈິດ: ການປະຕິບັດການປິ່ນປົວເພື່ອແນໃສ່ປັບປຸງສຸຂະພາບຈິດແລະສະຫວັດດີການຂອງບຸກຄົນ, ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບຈິດ.
  9. ການເຂົ້າເຖິງອອນໄລນ໌: ຮັບປະກັນວ່າເນື້ອຫາ ແລະການບໍລິການດິຈິຕອລສາມາດນຳໃຊ້ໄດ້ໂດຍບຸກຄົນພິການ, ສົ່ງເສີມການລວມຢູ່ໃນສະພາບແວດລ້ອມອອນໄລນ໌.
  10. ການຂົ່ມເຫັງອອນໄລນ໌: ການນໍາໃຊ້ແພລະຕະຟອມດິຈິຕອລເພື່ອຂົ່ມຂູ່, ຂົ່ມເຫັງ, ຫຼືຈໍາແນກບຸກຄົນ, ມັກຈະແນເປົ້າໃສ່ກຸ່ມທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງແລະສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປັນສັດຕູ.
  11. ເປີດການພິມເຜີຍແຜ່: ຮູບແບບຂອງການພິມເຜີຍແຜ່ທີ່ສະຫນອງການເຂົ້າເຖິງຟຣີ, ທັນທີທັນໃດກັບບົດຄວາມຄົ້ນຄ້ວາອອນໄລນ໌, ສົ່ງເສີມການເຜີຍແຜ່ຄວາມຮູ້ແລະຄວາມສະເຫມີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນຂ່າວສານ.
  12. ນະໂຍບາຍການເປີດ-ເຂົ້າເຖິງ: ນະໂຍບາຍທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນການສຶກສາ, ການຄົ້ນຄວ້າ, ແລະຂໍ້ມູນຂ່າວສານໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ, ສົ່ງເສີມການລວມແລະໂອກາດເທົ່າທຽມກັນໃນການຮຽນຮູ້ແລະການແບ່ງປັນຄວາມຮູ້.
  13. ເປີດຊັບພະຍາກອນການສຶກສາ (OER): ເຂົ້າເຖິງໄດ້ຢ່າງເສລີ, ມີໃບອະນຸຍາດຢ່າງເປີດເຜີຍ, ສື່, ແລະຊັບສິນດິຈິຕອນອື່ນໆທີ່ເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບການສອນ, ການຮຽນຮູ້, ແລະການປະເມີນເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈຸດປະສົງການຄົ້ນຄວ້າ.
  14. ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ຢູ່ອາໄສເປີດ: ຄວາມພະຍາຍາມໃນປະຫວັດສາດເພື່ອຢຸດການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດຢູ່ໃນທີ່ຢູ່ອາໄສ ແລະສົ່ງເສີມການເຂົ້າເຖິງທີ່ເທົ່າທຽມກັນໃນໂອກາດທີ່ຢູ່ອາໄສສໍາລັບບຸກຄົນທັງຫມົດ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເຊື້ອຊາດ.
  15. ສະມາຄົມເປີດ: ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ລະ​ບົບ​ການ​ຄຸ້ມ​ຄອງ​ທີ່​ມີ​ລັກ​ສະ​ນະ​ຄວາມ​ໂປ່ງ​ໃສ​, ຊາ​ທິ​ປະ​ໄຕ​, ແລະ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ສິດ​ຂອງ​ບຸກ​ຄົນ​, ການ​ສົ່ງ​ເສີມ​ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ແລະ​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​.
  16. ຊອບແວໂອເພນຊອດ: ຊອບແວທີ່ມີລະຫັດແຫຼ່ງທີ່ທຸກຄົນສາມາດກວດສອບ, ປັບປຸງແກ້ໄຂ, ແລະເສີມຂະຫຍາຍ, ສົ່ງເສີມການຮ່ວມມືແລະການລວມເຂົ້າໃນການພັດທະນາເຕັກໂນໂລຢີ.
  17. ຄວາມໂປ່ງໃສດ້ານການປະຕິບັດງານ: ການປະຕິບັດການເຮັດໃຫ້ຂະບວນການຂອງອົງການຈັດຕັ້ງເບິ່ງເຫັນແລະເຂົ້າໃຈໄດ້ຕໍ່ກັບຜູ້ມີສ່ວນຮ່ວມ, ສົ່ງເສີມຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບ.
  18. ວັດທະນະທຳຝ່າຍຄ້ານ: ແນວຄວາມຄິດໃນສັງຄົມວິທະຍາທີ່ຫມາຍເຖິງຊຸດຂອງຄຸນຄ່າ, ພຶດຕິກໍາ, ແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ປະຕິເສດແລະຕ້ານກັບມາດຕະຖານແລະສະຖາບັນຕົ້ນຕໍ, ມັກຈະເປັນການຕອບໂຕ້ຕໍ່ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງລະບົບ.
  19. ການກົດຂີ່: ລັກສະນະທີ່ເປັນລະບົບ ແລະ ແຜ່ລາມຂອງຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານສັງຄົມ ໄດ້ຖືກແສ່ວໃນທົ່ວສະຖາບັນສັງຄົມ ແລະ ຝັງຢູ່ໃນສະຕິຂອງບຸກຄົນ. ການກົດຂີ່ຂົ່ມເຫັງສະແດງອອກໂດຍຜ່ານການປະຕິບັດການຈໍາແນກແລະທັດສະນະຄະຕິທີ່ລໍາອຽງ, ນໍາໄປສູ່ການຫຼຸດຫນ້ອຍລົງຂອງບາງກຸ່ມ.
  20. ການເຄື່ອນໄຫວເລືອກອອກ: ການເຄື່ອນໄຫວທີ່ພໍ່ແມ່ເລືອກທີ່ຈະເອົາລູກຂອງເຂົາເຈົ້າອອກຈາກການທົດສອບມາດຕະຖານໃນໂຮງຮຽນ, ມັກຈະສະຫນັບສະຫນູນວິທີການລວມແລະສະເຫມີພາບໃນການປະເມີນການສຶກສາ.
  21. ປະຫວັດປາກ: ການລວບລວມແລະການສຶກສາຂໍ້ມູນປະຫວັດສາດໂດຍໃຊ້ການສໍາພາດກັບຄົນທີ່ມີຄວາມຮູ້ສ່ວນບຸກຄົນກ່ຽວກັບເຫດການທີ່ຜ່ານມາ, ມັກຈະໃຊ້ເພື່ອເກັບກໍາປະສົບການຂອງຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  22. ປະເພນີປາກ: ການປະຕິບັດການຖ່າຍທອດເລື່ອງລາວ, ປະຫວັດສາດ, ແລະຄວາມຮູ້ໂດຍຜ່ານຄໍາເວົ້າ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ໂດຍຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດເພື່ອຮັກສາມໍລະດົກວັດທະນະທໍາຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  23. ການຈັດການການປ່ຽນແປງຂອງອົງກອນ: ຍຸດທະສາດ ແລະການປະຕິບັດໃນການຄຸ້ມຄອງການປ່ຽນແປງພາຍໃນອົງກອນ, ຮັບປະກັນວ່າຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນຂະບວນການປ່ຽນແປງ.
  24. ວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງ: ຄຸນຄ່າ, ພຶດຕິກໍາ, ແລະການປະຕິບັດທີ່ມີລັກສະນະອົງການຈັດຕັ້ງ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ວິທີການພົວພັນກັບພະນັກງານແລະວິທີການເຮັດວຽກຂອງອົງການ. ວັດທະນະທໍາອົງການຈັດຕັ້ງລວມສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຄວາມສະເຫມີພາບ.
  25. ຄວາມຍຸຕິທຳຂອງອົງການ: ຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຄວາມຍຸຕິທໍາໃນຂະບວນການຕັດສິນໃຈຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ, ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນ, ແລະການປະຕິບັດຕໍ່ພະນັກງານ, ຜົນກະທົບຕໍ່ຈັນຍາບັນຂອງພະນັກງານແລະການຮັກສາ.
  26. ອື່ນໆ: ຂະບວນການຮັບຮູ້ ຫຼືພັນລະນາບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມຄົນເປັນພື້ນຖານທີ່ແຕກຕ່າງກັນ ຫຼືຄົນຕ່າງດ້າວ, ມັກຈະນຳໄປສູ່ການຈຳແນກ ແລະຖືກຍົກເວັ້ນ.
  27. ຜົນ​ກະ​ທົບ​ຄວາມ​ເປັນ​ກັນ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ນອກ​: ອະຄະຕິທາງດ້ານສະຕິປັນຍາທີ່ບຸກຄົນເຫັນວ່າສະມາຊິກຂອງກຸ່ມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ (ນອກກຸ່ມ) ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍກວ່າສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຂອງຕົນເອງ (ໃນກຸ່ມ), ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຕີພິມແບບສະໝ່ຳສະເໝີ ແລະ ຄວາມອະຄະຕິ.
  28. ການລະງັບໂຮງຮຽນນອກໂຮງຮຽນ: ການປະຕິບັດລະບຽບວິໄນໃນການສຶກສາທີ່ນັກຮຽນຖືກໂຍກຍ້າຍອອກຈາກໂຮງຮຽນເປັນການລົງໂທດ, ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ນັກຮຽນທີ່ດ້ອຍໂອກາດຢ່າງບໍ່ສົມດຸນແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນທໍ່ສົ່ງໂຮງຮຽນໄປຫານັກໂທດ.
  29. ຄວາມຮັບຜິດຊອບໂດຍອີງໃສ່ຜົນໄດ້ຮັບ: ໂຄງຮ່າງການປະເມີນແຜນງານ ແລະ ນະໂຍບາຍໂດຍອີງໃສ່ຜົນໄດ້ຮັບ ແລະ ຜົນກະທົບ, ສົ່ງເສີມຄວາມສະເໝີພາບ ແລະ ປະສິດທິຜົນໃນການຈັດສັນຊັບພະຍາກອນ.
  30. ການສຶກສາທີ່ອີງໃສ່ຜົນໄດ້ຮັບ: ວິທີການສຶກສາທີ່ສຸມໃສ່ການບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບສະເພາະແລະຄວາມສາມາດ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນຜົນສໍາເລັດຂອງການສຶກສາ.
  31. ການຈຳແນກຜິດກົດໝາຍ: ມາດ​ຕະ​ການ​ແລະ​ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ທາງ​ກົດ​ຫມາຍ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ຫ້າມ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​ໂດຍ​ອີງ​ໃສ່​ເຊື້ອ​ຊາດ​, ເພດ​, ທາງ​ເພດ​, ຄວາມ​ພິ​ການ​, ແລະ​ລັກ​ສະ​ນະ​ປົກ​ປ້ອງ​ອື່ນໆ​.
  32. ເກີນກວ່າ: ບຸກຄົນຫຼືຈຸດຂໍ້ມູນທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຄົນອື່ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍໃນຊຸດ, ມັກຈະເນັ້ນເຖິງປະສົບການທີ່ເປັນເອກະລັກຫຼືຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການສືບສວນຕື່ມອີກ.
  33. ການດູແລຄົນເຈັບນອກ: ການບໍລິການອາຫານທີ່ສະຫນອງໃຫ້ໂດຍບໍ່ມີການພັກຄ້າງຄືນຢູ່ໃນໂຮງຫມໍ, ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຜົນໄດ້ຮັບສຸຂະພາບຂອງຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  34. ບໍລິການສຸຂະພາບຈິດຂອງຄົນເຈັບນອກ: ການດູແລສຸຂະພາບຈິດທີ່ສະຫນອງໃຫ້ໂດຍບໍ່ມີການພັກຄ້າງຄືນຢູ່ໃນສະຖານທີ່, ຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການເຂົ້າເຖິງມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຜົນໄດ້ຮັບສຸຂະພາບຈິດຂອງຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  35. ການເຜີຍແຜ່ແລະການມີສ່ວນຮ່ວມ: ຍຸດທະສາດເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ ແລະມີສ່ວນຮ່ວມກັບຊຸມຊົນດ້ອຍໂອກາດໃນຂະບວນການຕັດສິນໃຈ, ຮັບປະກັນສຽງຂອງເຂົາເຈົ້າໄດ້ຍິນ ແລະຕອບສະໜອງຄວາມຕ້ອງການ.
  36. ໂຄງການເຜີຍແຜ່: ຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ອອກແບບມາເພື່ອເຊື່ອມຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ ຫຼື ດ້ອຍໂອກາດດ້ວຍຊັບພະຍາກອນ, ການສະໜັບສະໜູນ ແລະ ໂອກາດເພື່ອຮັບປະກັນການລວມ ແລະ ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າໃນກິດຈະກໍາ ແລະ ການບໍລິການຕ່າງໆ.
  37. ພະນັກງານເຜີຍແຜ່: ຜູ້ຊ່ຽວຊານທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມກັບຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດເພື່ອສະຫນອງການບໍລິການ, ການສະຫນັບສະຫນູນ, ແລະການສົ່ງເສີມ, ມັກຈະແກ້ໄຂອຸປະສັກໃນການເຂົ້າເຖິງແລະການລວມ.
  38. ສະຖານະພາຍນອກ: ປະສົບການຂອງການຖືກຮັບຮູ້ວ່າແຕກຕ່າງກັນຫຼືບໍ່ເປັນຂອງກຸ່ມຫຼືຊຸມຊົນສະເພາະໃດຫນຶ່ງ, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ການຍົກເວັ້ນແລະການ marginalization.
  39. Outsource: ການປະຕິບັດການຈ້າງອົງການຈັດຕັ້ງພາຍນອກເພື່ອປະຕິບັດວຽກງານຫຼືການບໍລິການ, ເຊິ່ງສາມາດນໍາໄປສູ່ການຍົກຍ້າຍວຽກເຮັດງານທໍາແລະຜົນກະທົບຕໍ່ການຈ້າງງານໃນທ້ອງຖິ່ນ, ໂດຍສະເພາະໃນຊຸມຊົນດ້ອຍໂອກາດ.
  40. ຕຳຫລວດເກີນກຳນົດ: ການຕຳຫລວດເກີນກຳນົດແມ່ນເປັນບັນຫາສຳຄັນທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການຕິດຕາມກວດກາ ແລະ ການບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍຫຼາຍເກີນໄປພາຍໃນຊຸມຊົນສະເພາະ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນກຸ່ມທີ່ດ້ອຍໂອກາດ. ປະກົດການນີ້ມັກຈະສົ່ງຜົນໃຫ້ອັດຕາການຈັບກຸມ ແລະ ການຕິດຄຸກໃນກຸ່ມຄົນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ສົມດູນກັນຢ່າງໜ້າເສົ້າໃຈ, ເຮັດໃຫ້ເກີດຜົນກະທົບທາງດ້ານເສດຖະກິດ ແລະ ສັງຄົມຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ.
  41. ການກະທຳຜິດເກີນຂອບເຂດ: ການໃຊ້ກົດໝາຍອາຍາຫຼາຍເກີນໄປເພື່ອຄວບຄຸມພຶດຕິກຳ, ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ ແລະ ນຳໄປສູ່ການຖືກຄຸມຂັງ.
  42. ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ເກີນ​ໄປ​: ການປະກົດຕົວທີ່ບໍ່ສົມສ່ວນຂອງກຸ່ມປະຊາກອນສະເພາະໃນຂົງເຂດໃດໜຶ່ງ, ເຊັ່ນ: ສາຂາວິຊາການສຶກສາ, ອາຊີບ ຫຼື ປະຊາກອນໃນຄຸກ, ມັກຈະສະແດງເຖິງຄວາມລຳອຽງທາງລະບົບ ຫຼື ການຈຳແນກ.
  43. Oxfam: ສະຫະພັນສາກົນຂອງອົງການຈັດຕັ້ງການກຸສົນໄດ້ສຸມໃສ່ການແກ້ໄຂຄວາມທຸກຍາກທົ່ວໂລກ, ສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທໍາທາງສັງຄົມ, ແລະສົ່ງເສີມສິດທິມະນຸດ.
  44. ໂລກອ້ວນ: ທັດສະນະຄະຕິທາງລົບແລະການຈໍາແນກຕໍ່ບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ຂະຫນາດຂອງຮ່າງກາຍແລະນ້ໍາຫນັກຂອງພວກເຂົາ, ນໍາໄປສູ່ການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມແລະຄວາມແຕກຕ່າງກັນດ້ານສຸຂະພາບ.
  45. ກົດ​ລະ​ບຽບ One-Drop​: ເປັນຄຳສັບປະຫວັດສາດໃນສະຫະລັດ ທີ່ຈັດປະເພດບຸກຄົນທີ່ມີເຊື້ອສາຍອາຟຣິກາໃດນຶ່ງເປັນຄົນຜິວດຳ, ເສີມສ້າງເຂດແດນທາງເຊື້ອຊາດ ແລະການຈໍາແນກ.
  46. One-Size-Fis-All Approach: ນະໂຍບາຍຫຼືການປະຕິບັດທີ່ນໍາໃຊ້ວິທີການດຽວກັນກັບທຸກຄົນ, ມັກຈະລົ້ມເຫລວໃນການແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການແລະສະຖານະການທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງກຸ່ມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  47. ກຳ ປັ່ນ ລຳ ເຮືອ: ຂະບວນການລວມເອົາພະນັກງານໃໝ່ເຂົ້າມາໃນອົງກອນ, ໂດຍມີການປະຕິບັດການເຂົ້າເປັນສະມາຊິກທີ່ລວມເອົາການສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ຄວາມສະເໝີພາບຕັ້ງແຕ່ເລີ່ມຕົ້ນ.
  48. ເປີດ​ການ​ຖ່າຍ​ອາ​ຫານ​ຟຣີ (ODF): ສະຖານະພາບທີ່ບັນລຸໄດ້ໂດຍຊຸມຊົນທີ່ສະມາຊິກທັງຫມົດນໍາໃຊ້ສິ່ງອໍານວຍຄວາມສະດວກດ້ານສຸຂາພິບານ, ສົ່ງເສີມສຸຂະພາບ, ກຽດສັກສີ, ແລະຄວາມສະເຫມີພາບ, ໂດຍສະເພາະໃນປະເທດທີ່ກໍາລັງພັດທະນາ.
  49. ຊ່ອງຫວ່າງໂອກາດ: ຄວາມບໍ່ສົມດຸນໃນການເຂົ້າເຖິງການສຶກສາທີ່ມີຄຸນນະພາບ, ຊັບພະຍາກອນ, ແລະໂອກາດທີ່ສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະບັນລຸທ່າແຮງຂອງພວກເຂົາຢ່າງເຕັມທີ່, ມັກຈະອີງໃສ່ສະຖານະພາບເສດຖະກິດສັງຄົມ, ເຊື້ອຊາດ, ແລະສະຖານທີ່ຕັ້ງພູມສາດ.
  50. ການໃຊ້ຢານອກປ້າຍກຳກັບ: ການປະຕິບັດການສັ່ງຢາສໍາລັບສະພາບທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດຫຼືກຸ່ມອາຍຸ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ເກີດບັນຫາດ້ານຈັນຍາບັນແລະການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບ. 
  1. ການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງພໍ່ແມ່: ການມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຫ້າວຫັນຂອງພໍ່ແມ່ໃນການສຶກສາຂອງລູກຂອງພວກເຂົາ, ເຊິ່ງໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງການປັບປຸງຜົນໄດ້ຮັບທາງວິຊາການແລະສະຫວັດດີການຂອງນັກຮຽນ.
  2. ການອອກຈາກພໍ່ແມ່: ສິດ​ຂອງ​ພໍ່​ແມ່​ທີ່​ຈະ​ເອົາ​ເວລາ​ຫວ່າງ​ຈາກ​ວຽກ​ໄປ​ເບິ່ງ​ແຍງ​ດູ​ແລ​ເດັກ​ເກີດ​ໃໝ່ ຫຼື​ລູກ​ທີ່​ຫາ​ກໍ​ຮັບ​ເອົາ​ໃໝ່. ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ການ​ລາ​ຈາກ​ພໍ່​ແມ່​ຊຸກ​ຍູ້​ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ​ໂດຍ​ການ​ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ທັງ​ແມ່​ແລະ​ພໍ່​ໃນ​ຫນ້າ​ທີ່​ດູ​ແລ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ.
  3. ສິດທິຜູ້ປົກຄອງ: ສິດ ແລະ ຄວາມຮັບຜິດຊອບທາງກົດໝາຍທີ່ພໍ່ແມ່ມີຕໍ່ລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລວມທັງການເບິ່ງແຍງດູແລ, ການຕັດສິນໃຈ ແລະການເຂົ້າເຖິງຂໍ້ມູນ.
  4. ການຄົ້ນຄວ້າປະຕິບັດງານແບບມີສ່ວນຮ່ວມ (PAR): ວິທີການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະມາຊິກຊຸມຊົນໃນຂະບວນການຄົ້ນຄ້ວາ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າການສຶກສາແກ້ໄຂຄວາມຕ້ອງການແລະບູລິມະສິດຂອງພວກເຂົາ.
  5. ປະຊາທິປະໄຕແບບມີສ່ວນຮ່ວມ: ລະບົບປະຊາທິປະໄຕທີ່ພົນລະເມືອງມີອຳນາດໃນການຕັດສິນໃຈນະໂຍບາຍ ແລະນັກການເມືອງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຄຳຕັດສິນນະໂຍບາຍເຫຼົ່ານັ້ນ.
  6. ຜ່ານ: ຄວາມສາມາດຂອງບຸກຄົນທີ່ຈະຖືວ່າເປັນສະມາຊິກຂອງກຸ່ມຕົວຕົນຫຼືປະເພດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກຂອງຕົນເອງ, ຜົນກະທົບຕໍ່ປະສົບການແລະໂອກາດທາງສັງຄົມ.
  7. ປິຕຸນິຍົມ: ລະບົບ​ສັງຄົມ​ທີ່​ຜູ້​ຊາຍ​ຖື​ອຳນາດ​ຕົ້ນຕໍ ​ແລະ ມີ​ບົດບາດ​ສຳຄັນ​ໃນ​ການ​ນຳພາ​ທາງ​ດ້ານ​ການ​ເມືອງ, ສິດ​ອຳນາດ​ດ້ານ​ສິນ​ທຳ, ​ແລະ ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຊັບ​ສິນ, ສືບ​ຕໍ່​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ເພດ.
  8. ການອຸປະຖໍາ: ການ​ປະຕິບັດ​ຕໍ່​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ເມດຕາ​ທີ່​ປາກົດ​ແຈ້ງ​ທີ່​ທໍລະຍົດ​ຕໍ່​ຄວາມ​ຮູ້ສຶກ​ຂອງ​ຄວາມ​ເໜືອ​ກວ່າ, ຫຼຸດ​ຜ່ອນ​ອຳນາດ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ຄຸນຄ່າ​ຂອງ​ຕົນ​ເອງ​ຂອງ​ຜູ້​ອື່ນ.
  9. ການສົ່ງເສີມຄົນເຈັບ: ການກະທໍາຂອງການເວົ້າ, ການຂຽນ, ຫຼືການປະຕິບັດໃນນາມຂອງຄົນເຈັບເພື່ອປົກປ້ອງສິດທິແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງເຂົາເຈົ້າພາຍໃນລະບົບການດູແລສຸຂະພາບ.
  10. ການດູແລຄົນເຈັບເປັນສູນກາງ: ວິທີການຮັກສາສຸຂະພາບທີ່ເຄົາລົບແລະຕອບສະຫນອງຕໍ່ຄວາມມັກ, ຄວາມຕ້ອງການ, ແລະຄຸນຄ່າຂອງຄົນເຈັບ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຄຸນຄ່າຂອງຄົນເຈັບນໍາພາການຕັດສິນໃຈທາງດ້ານການຊ່ວຍທັງຫມົດ.
  11. ຈ່າຍຫຸ້ນ: ຫຼັກການຮັບປະກັນໃຫ້ພະນັກງານໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງເທົ່າທຽມກັນສໍາລັບການເຮັດວຽກທີ່ມີຄ່າເທົ່າທຽມກັນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ຫຼືລັກສະນະອື່ນໆ.
  12. ການສ້າງສັນຕິພາບ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ເພື່ອ​ປ້ອງ​ກັນ, ຫຼຸດ​ຜ່ອນ, ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ຂັດ​ແຍ່ງ, ສົ່ງ​ເສີມ​ສັນ​ຕິ​ພາບ ແລະ ຄວາມ​ປອງ​ດອງ​ກັນ​ໃນ​ຊຸມ​ຊົນ ແລະ ປະ​ເທດ​ຊາດ.
  13. ການຊ່ວຍເຫຼືອເພື່ອນມິດ: ການສະຫນອງການສະຫນັບສະຫນູນແລະການຊີ້ນໍາໂດຍບຸກຄົນຜູ້ທີ່ມີປະສົບການທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, ມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ໃນສຸຂະພາບຈິດແລະໂຄງການການຟື້ນຟູເພີ່ມເຕີມ.
  14. ຄົນຂອງສີ (POC): ຄຳສັບທີ່ໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ເປັນສີຂາວ, ໂດຍເນັ້ນໃສ່ປະສົບການທົ່ວໄປຂອງການນັບຖືເຊື້ອຊາດທີ່ເປັນລະບົບ.
  15. ການເຄື່ອນໄຫວປະຕິບັດ: ການກະທຳທີ່ມີລັກສະນະສະໜັບສະໜູນຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມ ໂດຍບໍ່ມີຄວາມມຸ່ງໝັ້ນທີ່ແທ້ຈິງໃນການປ່ຽນແປງ, ມັກຈະມີທ່າທາງທີ່ເປັນສັນຍາລັກ ແທນທີ່ຈະເປັນຄວາມພະຍາຍາມອັນສຳຄັນ.
  16. ພັນທະມິດປະຕິບັດ: ພັນທະມິດທີ່ມີລະດັບຫນ້າດິນແລະຂັບເຄື່ອນໂດຍຜົນປະໂຫຍດຂອງຕົນເອງ, ແທນທີ່ຈະເປັນຄໍາຫມັ້ນສັນຍາທີ່ແທ້ຈິງເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ.
  17. ຄຳນາມສ່ວນຕົວ: ຄໍາສັບຕ່າງໆທີ່ໃຊ້ເພື່ອຫມາຍເຖິງບຸກຄົນແທນຊື່ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຊັ່ນ: ລາວ, ນາງ, ພວກເຂົາ, ແລະອື່ນໆ, ການເຄົາລົບລັກສະນະທາງເພດຂອງບຸກຄົນແລະການສົ່ງເສີມການລວມຕົວ.
  18. ຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງການພັດທະນາທີ່ແຜ່ລາມ (PDD): ກຸ່ມຂອງຄວາມຜິດປົກກະຕິທີ່ມີລັກສະນະຄວາມຊັກຊ້າໃນການພັດທະນາຂອງສັງຄົມແລະທັກສະການສື່ສານ, ມັກຈະພົບເຫັນຢູ່ໃນຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງ autism spectrum.
  19. ການເຂົ້າເຖິງທາງດ້ານຮ່າງກາຍ: ການ​ອອກ​ແບບ​ແລະ​ການ​ດັດ​ແກ້​ຂອງ​ອາ​ຄານ​, ພື້ນ​ຖານ​ໂຄງ​ລ່າງ​, ແລະ​ສະ​ພາບ​ແວດ​ລ້ອມ​ເພື່ອ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ວ່າ​ພວກ​ເຂົາ​ແມ່ນ​ການ​ນໍາ​ໃຊ້​ໂດຍ​ຄົນ​ພິ​ການ​.
  20. ພາສີສີບົວ: ລາຄາທີ່ສູງຂຶ້ນທີ່ຄິດຄ່າທໍານຽມສໍາລັບຜະລິດຕະພັນທີ່ວາງຂາຍຕໍ່ແມ່ຍິງເມື່ອທຽບໃສ່ກັບຜະລິດຕະພັນທີ່ຄ້າຍຄືກັນທີ່ວາງຂາຍຕໍ່ຜູ້ຊາຍ, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນການຈໍາແນກລາຄາໂດຍອີງໃສ່ບົດບາດຍິງຊາຍ.
  21. ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງຕຳຫຼວດ: ການໃຊ້ກຳລັງຫຼາຍເກີນໄປຂອງເຈົ້າໜ້າທີ່ບັງຄັບໃຊ້ກົດໝາຍ, ມັກຈະສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ຊຸມຊົນທີ່ຂາດສັດສ່ວນ.
  22. ຄວາມຖືກຕ້ອງທາງດ້ານການເມືອງ: ການປະຕິບັດການຫຼີກລ່ຽງພາສາ ຫຼືການກະທຳທີ່ອາດເຮັດໃຫ້ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ, ສົ່ງເສີມການສື່ສານທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ມີສ່ວນຮ່ວມ.
  23. ການເຄື່ອນໄຫວທາງດ້ານການເມືອງ: ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນແລະກຸ່ມໄດ້ຮັບການຊຸກຍູ້ໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມກິດຈະກໍາທາງດ້ານການເມືອງເຊັ່ນການລົງຄະແນນສຽງ, ການປະທ້ວງ, ແລະການສົ່ງເສີມ.
  24. Polyamory: ການປະຕິບັດຂອງ, ຫຼືຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການ, ຄວາມສໍາພັນໃກ້ຊິດກັບຄູ່ຮ່ວມງານຫຼາຍກ່ວາຫນຶ່ງ, ດ້ວຍການຍິນຍອມເຫັນດີຂອງຄູ່ຮ່ວມງານທັງຫມົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ.
  25. ການປະຕິບັດທາງບວກ: ມາດ​ຕະ​ການ​ເພີ່ມ​ທະ​ວີ​ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ແລະ​ການ​ລວມ​ກຸ່ມ​ທີ່​ມີ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ຕ່າງໆ​ເຊັ່ນ​ການ​ຈ້າງ​ງານ​ແລະ​ການ​ສຶກ​ສາ.
  26. ການເສີມສ້າງທາງບວກ: ການປະຕິບັດການຊຸກຍູ້ໃຫ້ພຶດຕິກໍາທີ່ຕ້ອງການໂດຍການໃຫ້ລາງວັນໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ໃຊ້ໃນການຕັ້ງຄ່າຕ່າງໆເພື່ອສົ່ງເສີມຜົນໄດ້ຮັບໃນທາງບວກແລະພຶດຕິກໍາ.
  27. ເສັ້ນຄວາມທຸກຍາກ: ລະດັບລາຍຮັບຕໍາ່ສຸດທີ່ຖືວ່າມີຄວາມຈໍາເປັນເພື່ອບັນລຸມາດຕະຖານການດໍາລົງຊີວິດທີ່ພຽງພໍ, ໃຊ້ເພື່ອວັດແທກອັດຕາຄວາມທຸກຍາກ ແລະ ແຈ້ງນະໂຍບາຍສັງຄົມ.
  28. Power Dynamics: ວິທີ​ທີ່​ອຳນາດ​ຖືກ​ແຈກ​ຢາຍ ​ແລະ ນຳ​ໃຊ້​ພາຍ​ໃນ​ສາຍ​ພົວພັນ, ອົງການ, ​ແລະ ສັງຄົມ, ​ເປັນ​ສິ່ງ​ຈຳ​ເປັນ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ ​ແລະ ການ​ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ.
  29. ການຄາດຕະກໍາ: ຄວາມຄິດເຫັນ ຫຼືທັດສະນະຄະຕິລ່ວງໜ້າກ່ຽວກັບບຸກຄົນ ຫຼືກຸ່ມຄົນ, ມັກຈະອີງໃສ່ແບບເດີມ, ນໍາໄປສູ່ການຈໍາແນກແລະການຍົກເວັ້ນທາງສັງຄົມ.
  30. ຄຸກ-ອຸດສາຫະກຳຊັບຊ້ອນ: ຜົນປະໂຫຍດຊ້ອນກັນຂອງລັດຖະບານແລະອຸດສາຫະກໍາໃນການສົ່ງເສີມການຂະຫຍາຍລະບົບຄຸກ, ເນັ້ນຫນັກເຖິງບັນຫາການຄຸມຂັງມະຫາຊົນແລະແຮງຈູງໃຈກໍາໄລ.
  31. ສິດທິພິເສດ: ການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຫຼືພະລັງງານທາງສັງຄົມທີ່ມີຢູ່ກັບບາງຄົນເນື່ອງຈາກການເປັນສະມາຊິກກຸ່ມສັງຄົມທີ່ມີປະໂຫຍດຂອງພວກເຂົາ.
  32. ການກວດສອບສິດທິພິເສດ: ການປະຕິບັດການຮັບຮູ້ແລະສະທ້ອນເຖິງສິດທິພິເສດທາງສັງຄົມຂອງຕົນເອງເພື່ອເຂົ້າໃຈແລະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ.
  33. ທິດສະດີສິດທິພິເສດ: ໂຄງຮ່າງການເຂົ້າໃຈວິທີການໄດ້ປຽບທາງສັງຄົມບາງຢ່າງຖືກແຈກຢາຍຢ່າງບໍ່ເທົ່າທຽມກັນໃນທົ່ວກຸ່ມຕ່າງໆ, ສຳຫຼວດລັກສະນະລະບົບຂອງສິດທິພິເສດ ແລະຜົນກະທົບຂອງມັນຕໍ່ກັບຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  34. Privilege Walk: ກິດຈະກໍາທີ່ຊ່ວຍສະແດງໃຫ້ເຫັນສິດທິພິເສດ ແລະຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງສັງຄົມ ໂດຍການໃຫ້ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ ຫຼື ຖອຍຫຼັງໂດຍອີງໃສ່ປະສົບການຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  35. ວຽກ Pro Bono: ການບໍລິການດ້ານວິຊາຊີບທີ່ສະໜອງໃຫ້ດ້ວຍຄວາມສະໝັກໃຈ ແລະ ບໍ່ມີການຈ່າຍເງິນ, ເລື້ອຍໆເພື່ອສະໜັບສະໜູນຊຸມຊົນທີ່ດ້ອຍໂອກາດ ແລະ ສົ່ງເສີມຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມ.
  36. ການພັດທະນາວິຊາຊີບ: ການຝຶກອົບຮົມແລະການສຶກສາທີ່ປະກອບອາຊີບໄດ້ຮັບການປັບປຸງທັກສະແລະຄວາມຮູ້ຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ຄວາມກ້າວຫນ້າໃນການເຮັດວຽກແລະປະສິດທິພາບການເຮັດວຽກທີ່ດີກວ່າ.
  37. ການໂຄສະນາ: ຂໍ້ມູນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນລັກສະນະທີ່ລຳອຽງ ຫຼືຫຼອກລວງ, ໃຊ້ເພື່ອສົ່ງເສີມເຫດຜົນ ຫຼື ທັດສະນະທາງດ້ານການເມືອງໂດຍສະເພາະ.
  38. ລັກສະນະປ້ອງກັນ: ຄຸນ​ລັກ​ສະ​ນະ​ສະ​ເພາະ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ຕາມ​ກົດ​ຫມາຍ​ຈາກ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​, ເຊັ່ນ​: ເຊື້ອ​ຊາດ​, ເພດ​, ອາ​ຍຸ​, ຄວາມ​ພິ​ການ​, ແລະ​ແນວ​ທາງ​ເພດ​.
  39. ຜູ້ປົກປ້ອງສາທາລະນະ: ທະນາຍຄວາມທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຕົວແທນຂອງບຸກຄົນທີ່ບໍ່ສາມາດຈ້າງທະນາຍຄວາມໄດ້, ຮັບປະກັນສິດທິຂອງເຂົາເຈົ້າໃນການທົດລອງຍຸດຕິທໍາ.
  40. ຄວາມສະເໝີພາບດ້ານສາທາລະນະສຸກ: ເປົ້າຫມາຍເພື່ອຮັບປະກັນວ່າບຸກຄົນທຸກຄົນສາມາດເຂົ້າເຖິງການບໍລິການດ້ານສຸຂະພາບທີ່ເທົ່າທຽມກັນແລະໂອກາດສໍາລັບຊີວິດທີ່ມີສຸຂະພາບດີ, ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນຜົນໄດ້ຮັບດ້ານສຸຂະພາບແລະການກໍານົດທາງດ້ານສັງຄົມຂອງສຸຂະພາບ.
  41. ທີ່ພັກສາທາລະນະ: ​ເຮືອນ​ຢູ່​ທີ່​ລັດຖະບານ​ສະໜອງ​ທຶນ​ໃຫ້​ແກ່​ຜູ້​ມີ​ລາຍ​ຮັບ​ຕ່ຳ ​ແລະ ຄອບຄົວ, ຮັບປະກັນ​ຊີວິດ​ການ​ເປັນ​ຢູ່​ທີ່​ເໝາະ​ສົມ ​ແລະ ໝັ້ນຄົງ​ຂອງ​ປະຊາຊົນ​ທີ່​ດ້ອຍ​ໂອກາດ.
  42. ການດຳເນີນຄະດີຜົນປະໂຫຍດສາທາລະນະ: ການປະຕິບັດທາງດ້ານກົດໝາຍເພື່ອປົກປ້ອງ ຫຼືສົ່ງເສີມສິດ ແລະຜົນປະໂຫຍດຂອງປະຊາຊົນ, ມັກຈະເນັ້ນໃສ່ບັນຫາຕ່າງໆເຊັ່ນ: ສິດທິມະນຸດ, ການປົກປ້ອງສິ່ງແວດລ້ອມ, ແລະຄວາມຍຸຕິທຳທາງສັງຄົມ.
  43. ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ສາ​ທາ​ລະ​ນະ: ບັນດາ​ການ​ກະທຳ ​ແລະ ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ຂອງ​ລັດຖະບານ​ທີ່​ໄດ້​ວາງ​ອອກ​ເພື່ອ​ແກ້​ໄຂ​ບັນດາ​ບັນຫາ​ສັງຄົມ ​ແລະ ​ເຊີດ​ຊູ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍ​ດລວມ, ສ້າງ​ຮູບ​ແບບ​ການຈັດ​ສັນ​ແຫຼ່ງຊັບພະຍາກອນ ​ແລະ ປົກ​ປັກ​ຮັກສາ​ສິດ.
  44. ປະກາດການບໍລິການສາທາລະນະ (PSA): ​ເປັນ​ການ​ອອກ​ອາກາດ​ຕໍ່​ປະຊາຊົນ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ຄວາມ​ຮັບ​ຮູ້​ກ່ຽວ​ກັບ​ບັນຫາ​ສຳຄັນ​ເຊັ່ນ: ສຸຂະພາບ, ຄວາມ​ປອດ​ໄພ, ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ຂອງ​ສັງຄົມ.
  45. ທຶນການຂົນສົ່ງສາທາລະນະ: ເປົ້າໝາຍເພື່ອຮັບປະກັນວ່າລະບົບການຂົນສົ່ງສາທາລະນະສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້, ລາຄາບໍ່ແພງ, ແລະເຊື່ອຖືໄດ້ສຳລັບບຸກຄົນທັງໝົດ.
  46. ຍຸຕິທໍາລົງໂທດ: ລະບົບຄວາມຍຸຕິທຳທີ່ສຸມໃສ່ການລົງໂທດຫຼາຍກວ່າການຟື້ນຟູ ຫຼືການປະຕິບັດການຟື້ນຟູ, ມັກຈະເຮັດໃຫ້ຮອບວຽນຂອງຄວາມເສຍຫາຍ ແລະການຫຼຸດຄວາມຕາຍ.
  47. ຈັນຍາບັນ Pragmatic: ວິທີການກ່ຽວກັບຈັນຍາບັນທີ່ສຸມໃສ່ການປະຕິບັດແລະຜົນຂອງການກະ ທຳ, ແທນທີ່ຈະຍຶດ ໝັ້ນ ກັບກົດລະບຽບຫຼືຫຼັກການດ້ານສິນ ທຳ.
  48. ຫຼາຍລັດ: ລັດ​ສັງຄົມ​ທີ່​ກຸ່ມ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ຮັກສາ​ຮີດຄອງ​ປະ​ເພນີ​ທາງ​ດ້ານ​ວັດທະນະທຳ​ທີ່​ເປັນ​ເອກະລາດ​ໃນ​ຂະນະ​ທີ່​ຢູ່​ຮ່ວມ​ກັນ​ຢ່າງ​ສັນຕິ ​ແລະ ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ການ​ເມືອງ.
  49. ຄວາມ​ປອດ​ໄພ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ​: ສະພາບອາກາດທີ່ຄົນເຮົາຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈທີ່ຈະສະແດງອອກ ແລະເປັນຕົວຕົນເອງ ໂດຍບໍ່ຢ້ານຜົນກະທົບທາງລົບຕໍ່ພາບຕົນເອງ, ຖານະ ຫຼືອາຊີບ.
  50. ຈິດຕະວິທະຍາທາງບວກ: ການສຶກສາວິທະຍາສາດກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຊີວິດມີຄ່າທີ່ສຸດໃນການດໍາລົງຊີວິດ, ສຸມໃສ່ການສະຫວັດດີການທັງບຸກຄົນແລະສັງຄົມແລະສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມລວມແລະສະຫນັບສະຫນູນ. 
  1. ຮັບສະໝັກຄົນຫຼາກຫຼາຍດ້ານ: ຍຸດທະສາດ ແລະ ການປະຕິບັດເພື່ອແນໃສ່ດຶງດູດຜູ້ສະໝັກທີ່ມີຄວາມສາມາດຫຼາກຫຼາຍ ເພື່ອຮັບປະກັນຂະບວນການຈ້າງງານທີ່ມີຄວາມສະເໝີພາບ.
  2. ການວິເຄາະຂໍ້ມູນຄຸນນະພາບໃນ DEI: ຂະບວນການກວດສອບຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ແມ່ນຕົວເລກ (ເຊັ່ນ: ບັນທຶກການສໍາພາດ, ຄໍາຕອບແບບສໍາຫຼວດແບບເປີດ, ແລະອື່ນໆ) ເພື່ອກໍານົດຮູບແບບ, ຫົວຂໍ້, ແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບບັນຫາ DEI.
  3. ການປະເມີນຄຸນນະພາບ DEI: ການເກັບກໍາແລະການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ແມ່ນຕົວເລກເພື່ອເຂົ້າໃຈລັກສະນະທີ່ແຕກຕ່າງກັນຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການລວມຢູ່ໃນຊຸມຊົນຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງ, ອີງໃສ່ວິທີການເຊັ່ນການສໍາພາດແລະກຸ່ມຈຸດສຸມ.
  4. ການກວດສອບຄວາມສະເໝີພາບທີ່ມີຄຸນນະພາບ: ການປະເມີນຜົນທີ່ສົມບູນແບບຂອງນະໂຍບາຍ, ການປະຕິບັດ, ແລະວັດທະນະທໍາພາຍໃນອົງການໃດຫນຶ່ງເພື່ອປະເມີນຄວາມຍຸຕິທໍາແລະການລວມຕົວ, ໂດຍປົກກະຕິແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການບັນຍາຍລາຍລະອຽດ.
  5. ຄວາມເຂົ້າໃຈດ້ານຄຸນນະພາບໃນ DEI: ຂໍ້ມູນທີ່ບໍ່ແມ່ນຕົວເລກທີ່ລວບລວມເພື່ອໃຫ້ຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບປັດໃຈວັດທະນະທໍາ, ສັງຄົມ, ແລະບຸກຄົນທີ່ມີຜົນຕໍ່ DEI ພາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງ.
  6. ຕົວ​ແທນ​ຄຸນ​ນະ​ພາບ​: ຮັບປະກັນວ່າສຽງທີ່ຫຼາກຫຼາຍພາຍໃນອົງກອນບໍ່ພຽງແຕ່ມີຢູ່ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຍິນແທ້ຈິງ ແລະຖືກລວມເຂົ້າໃນຂະບວນການຕັດສິນໃຈ.
  7. ການຮັບປະກັນຄຸນນະພາບໃນ DEI Initiative: ຂະບວນການເພື່ອຮັບປະກັນວ່າຍຸດທະສາດ ແລະ ແຜນງານຂອງ DEI ຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຢ່າງມີປະສິດທິຜົນ ແລະ ຕອບສະໜອງໄດ້ມາດຕະຖານທີ່ກຳນົດໄວ້ລ່ວງໜ້າກ່ຽວກັບຄຸນນະພາບ ແລະ ປະສິດທິຜົນ.
  8. ການຮັບປະກັນຄຸນນະພາບໃນການປະຕິບັດ DEI: ຂະບວນການເພື່ອຮັບປະກັນວ່າການລິເລີ່ມຂອງ DEI ບັນລຸມາດຕະຖານປະສິດທິຜົນທີ່ກໍານົດໄວ້ແລະຖືກປະຕິບັດຕາມຈຸດປະສົງເພື່ອບັນລຸຜົນໄດ້ຮັບທີ່ຕ້ອງການ.
  9. ການລິເລີ່ມ DEI ທີ່ມີຄຸນນະພາບ: ແຜນງານ ແລະຍຸດທະສາດຂອງ DEI ທີ່ໄດ້ຮັບການອອກແບບດີ, ໄດ້ຮັບທຶນຮອນ, ປະຕິບັດຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ແລະ ປັບປຸງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍອີງໃສ່ຄໍາຄິດເຫັນ ແລະ ຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້.
  10. ຄຸນນະພາບຂອງໂອກາດ: ລັດພາຍໃນອົງກອນ ຫຼື ສັງຄົມທີ່ບຸກຄົນມີໂອກາດເທົ່າທຽມກັນໃນການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນ ແລະ ໂອກາດ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມເປັນມາ ຫຼື ລັກສະນະປະຊາກອນ.
  11. ເປົ້າໝາຍການລວມຕົວແບບປະລິມານ: ເປົ້າໝາຍສະເພາະ, ສາມາດວັດແທກໄດ້ທີ່ຕັ້ງໄວ້ໂດຍອົງກອນເພື່ອປັບປຸງການລວມຕົວ, ມັກຈະຖືກປຽບທຽບ ແລະຕິດຕາມຜ່ານຕົວວັດແທກຂໍ້ມູນ.
  12. ເປົ້າໝາຍການລວມຕົວແບບປະລິມານ: ເປົ້າໝາຍສະເພາະ, ທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ທີ່ຕັ້ງໄວ້ໂດຍອົງການຈັດຕັ້ງເພື່ອຕິດຕາມ ແລະ ປັບປຸງຄວາມພະຍາຍາມລວມຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະມີການວັດແທກຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ດັດຊະນີ.
  13. ການວິເຄາະປະລິມານຂອງ DEI Metrics: ຂະບວນການເກັບກໍາແລະການວິເຄາະຂໍ້ມູນຕົວເລກທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບ DEI ເພື່ອວັດແທກຄວາມຄືບຫນ້າແລະກໍານົດພື້ນທີ່ທີ່ຕ້ອງການການປັບປຸງ.
  14. ການວິເຄາະດ້ານປະລິມານຂອງຜົນໄດ້ຮັບ DEI: ການປະເມີນສະຖິຕິຂອງຂໍ້ມູນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການລວມ, ໃຊ້ເພື່ອວັດແທກປະສິດທິຜົນຂອງການລິເລີ່ມ DEI ແລະກໍານົດພື້ນທີ່ສໍາລັບການປັບປຸງ.
  15. ການວິເຄາະປະລິມານ DEI: ການນໍາໃຊ້ຂໍ້ມູນສະຖິຕິເພື່ອປະເມີນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການລວມຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງ, ສໍາຄັນສໍາລັບການຕິດຕາມຄວາມຄືບຫນ້າແລະແຈ້ງການແຊກແຊງເປົ້າຫມາຍ.
  16. ການປະເມີນ DEI ດ້ານປະລິມານ: ການນໍາໃຊ້ຂໍ້ມູນຕົວເລກເພື່ອປະເມີນສະຖານະຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການລວມຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງ, ສະຫນອງການວັດແທກທີ່ຊັດເຈນກ່ຽວກັບຄວາມຄືບຫນ້າແລະຂົງເຂດທີ່ຕ້ອງການຄວາມສົນໃຈ.
  17. ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານປະລິມານ: ລັກສະນະທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ເຊັ່ນ: ການເປັນຕົວແທນຕົວເລກຂອງກຸ່ມຕ່າງໆພາຍໃນປະຊາກອນ, ຖືກນໍາໃຊ້ເລື້ອຍໆໃນການຄົ້ນຄວ້າຫຼືການປະເມີນ.
  18. ການວິເຄາະຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານປະລິມານ: ການກວດສອບຂໍ້ມູນຕົວເລກກ່ຽວກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍພາຍໃນອົງກອນເພື່ອເຂົ້າໃຈການເປັນຕົວແທນຂອງກຸ່ມປະຊາກອນທີ່ແຕກຕ່າງກັນແລະແນະນໍາຍຸດທະສາດ DEI.
  19. ການວັດແທກປະລິມານສໍາລັບ DEI: ຕົວຊີ້ວັດຕົວເລກທີ່ໃຊ້ໃນການວັດແທກ ແລະຕິດຕາມປະສິດທິພາບຂອງຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລິເລີ່ມການລວມຢູ່ໃນອົງການຈັດຕັ້ງ.
  20. ຕົວວັດແທກຄວາມຄືບໜ້າດ້ານປະລິມານ: ຕົວຊີ້ວັດຕົວເລກທີ່ຕິດຕາມຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງຈຸດປະສົງ DEI ພາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງ, ຊ່ວຍໃຫ້ປະລິມານການປັບປຸງແລະຜົນໄດ້ຮັບ.
  21. ການກັກກັນຄວາມລຳອຽງ: ວິທີການປຽບທຽບ ຫຼືການປະຕິບັດເພື່ອໂດດດ່ຽວ ແລະແກ້ໄຂອະຄະຕິທີ່ບໍ່ມີສະຕິ ທີ່ສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການຕັດສິນໃຈ ແລະການໂຕ້ຕອບໃນບ່ອນເຮັດວຽກ.
  22. ຍຸດທະສາດການກັກກັນຄວາມລຳອຽງ: ເຕັກນິກ ແລະການປະຕິບັດການຈ້າງງານເພື່ອກໍານົດ, ໂດດດ່ຽວ, ແລະຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລໍາອຽງທີ່ບໍ່ຮູ້ຕົວໃນການຈັດຕັ້ງການຈັດຕັ້ງ, ຮັບປະກັນຂະບວນການຕັດສິນທີ່ຍຸຕິທໍາ ແລະບໍ່ມີອະຄະຕິ.
  23. ການອອກແບບເຄິ່ງທົດລອງໃນການຄົ້ນຄວ້າ DEI: ການອອກແບບການຄົ້ນຄວ້າທີ່ພະຍາຍາມ infer causation ລະຫວ່າງຕົວແປໃນສະຖານະການທີ່ Random assignment ເປັນໄປບໍ່ໄດ້, ໃຊ້ໃນ DEI ເພື່ອປະເມີນຜົນກະທົບຂອງການແຊກແຊງສະເພາະ.
  24. ການອອກແບບເຄິ່ງທົດລອງໃນການຄົ້ນຄວ້າ DEI: ວິທີການຄົ້ນຄ້ວາທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມີການປະເມີນຄວາມສໍາພັນຂອງສາເຫດແລະຜົນກະທົບໃນການແຊກແຊງຂອງ DEI, ເຖິງວ່າຈະມີສິ່ງທ້າທາຍໃນການປະຕິບັດການທົດລອງຄວບຄຸມແບບສຸ່ມໃນການຕັ້ງຄ່າຕົວຈິງ.
  25. ການຈັດປະເພດຜູ້ຕ້ອງສົງໄສ: ມາດຕະຖານທາງກົດໝາຍທີ່ໃຊ້ເພື່ອປະເມີນຄວາມສອດຄ່ອງຂອງກົດໝາຍລັດຖະທຳມະນູນທີ່ຈັດແບ່ງປະເພດບຸກຄົນຕາມລັກສະນະຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ເພດ ຫຼື ຄວາມຊອບທຳ, ຂຶ້ນກັບການກວດສອບລະດັບປານກາງ.
  26. ການຈັດປະເພດຂອງຜູ້ຕ້ອງສົງໄສໃນ DEI: ປະເພດຂອງການຈັດປະເພດເຊັ່ນ: ບົດບາດຍິງຊາຍ ຫຼື ຄວາມຖືກຕ້ອງທາງກົດໝາຍ, ເຊິ່ງໄດ້ຮັບການກວດກາໃນລະດັບສູງໃນສິ່ງທ້າທາຍທາງດ້ານກົດໝາຍເພື່ອຮັບປະກັນວ່າພວກມັນບໍ່ເປັນການຈຳແນກຕໍ່ເນື່ອງ.
  27. ການແກ້ໄຂການສອບຖາມໃນບໍລິບົດ DEI: ວິທີການແລະພິທີການທີ່ໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂຄໍາຖາມແລະຄວາມກັງວົນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເຫມີພາບ, ແລະການລວມ, ໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຄໍາຕອບແມ່ນທັນເວລາແລະໃຫ້ຂໍ້ມູນ.
  28. ຄຳຖາມ: ຫມາຍເຖິງບຸກຄົນຜູ້ທີ່ກໍາລັງສໍາຫຼວດແລະຊອກຫາຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບທັດສະນະທາງເພດຂອງຕົນເອງ, ຕົວຕົນທາງເພດ, ຫຼືການສະແດງອອກທາງເພດ.
  29. ກອບການສອບຖາມ: ໂຄງສ້າງການວິເຄາະທີ່ໃຊ້ໃນການກວດສອບແລະເຂົ້າໃຈບັນຫາ DEI ທີ່ສັບສົນ, ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບການຄິດທີ່ສໍາຄັນແລະການສອບຖາມທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ.
  30. ຄຳຖາມທີ່ປອດໄພ: ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ບຸກຄົນຄົ້ນຫາເອກະລັກທາງເພດຂອງເຂົາເຈົ້າແລະທັດສະນະທາງເພດສາມາດຊອກຫາການສະຫນັບສະຫນູນແລະການສົນທະນາໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການຕັດສິນ.
  31. ການອອກແບບແບບສອບຖາມສໍາລັບການລວມ: ຂະບວນການສ້າງເຄື່ອງມືສໍາຫຼວດທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອລວມແລະຮັບປະກັນວ່າຄໍາຖາມບໍ່ລວມເອົາກຸ່ມໃດໆໂດຍອີງໃສ່ຄຸນລັກສະນະທີ່ຖືກປົກປ້ອງ.
  32. ກົນໄກການຕິຊົມ DEI ດ່ວນ: ລະບົບການຕອບສະຫນອງຢ່າງໄວວາພາຍໃນອົງການຈັດຕັ້ງເພື່ອລວບລວມແລະແກ້ໄຂຄໍາຄຶດຄໍາເຫັນກ່ຽວກັບການລິເລີ່ມ DEI, ອໍານວຍຄວາມສະດວກໃນການປັບຕົວໃຫ້ທັນເວລາ.
  33. ໂຄງການຜົນກະທົບດ່ວນ DEI: ຂໍ້ລິເລີ່ມໄລຍະສັ້ນທີ່ອອກແບບມາເພື່ອສະໜອງການປັບປຸງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນຄວາມຫຼາກຫຼາຍ, ຄວາມສະເໝີພາບ, ແລະການລວມເຂົ້າກັນພາຍໃນອົງກອນ.
  34. ການຕອບສະ ໜອງ ດ່ວນ (QR) ການຝຶກອົບຮົມລວມ: ໂຄງການການຝຶກອົບຮົມເປົ້າຫມາຍທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອໃຫ້ພະນັກງານມີທັກສະໃນການຈັດການບັນຫາ DEI ຢ່າງໄວວາ, ສຸມໃສ່ຄວາມຕ້ອງການທັນທີທັນໃດແລະສາມາດປັບຕົວເຂົ້າກັບສະຖານະການສະເພາະ.
  35. Queer: ຄຳວ່າ umbrella ທີ່ໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງບຸກຄົນທີ່ມີສະມາທິທາງເພດ ຫຼື ລັກສະນະທາງເພດທີ່ຕົກຢູ່ນອກມາດຕະຖານຂອງສັງຄົມຂອງການເປັນເພດຕ່າງກັນ ແລະ ສະຖານະຂອງພົນລະເມືອງ. ມັນມັກຈະຖືກຍອມຮັບເພື່ອສະແດງເຖິງຄວາມຫຼາກຫຼາຍແລະຄວາມຄ່ອງແຄ້ວໃນຕົວຕົນ.
  36. Queer Advocacy: ຄວາມພະຍາຍາມແລະການເຄື່ອນໄຫວເພື່ອແນໃສ່ສະຫນັບສະຫນູນແລະກ້າວຫນ້າສິດທິແລະການຍອມຮັບຂອງບຸກຄົນທີ່ກໍານົດວ່າເປັນ queer, ທ້າທາຍການປະຕິບັດການຈໍາແນກແລະການສົ່ງເສີມການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ.
  37. ຂໍ້ລິເລີ່ມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງ Queer: ແຜນງານ ແລະນະໂຍບາຍທີ່ອອກແບບມາເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ບຸກຄົນຈາກຊຸມຊົນທີ່ເສື່ອມເສຍ, ເສີມຂະຫຍາຍການເບິ່ງເຫັນ, ສິດ ແລະໂອກາດໃນສັງຄົມຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  38. ການເຄື່ອນໄຫວປົດປ່ອຍ Queer: ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ຂອງ​ນັກ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ທີ່​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ການ​ປົດ​ປ່ອຍ​ບຸກ​ຄົນ​ທີ່​ມີ​ກຽດ​ຈາກ​ການ​ກົດ​ຂີ່​ແລະ​ການ​ຈຳ​ແນກ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ, ສະ​ຫນັບ​ສະ​ຫນູນ​ສິດ​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ, ການ​ຮັບ​ຮູ້, ແລະ​ການ​ຍອມ​ຮັບ.
  39. ການພັດທະນາການບັນຍາຍແບບ Queer: ຂະບວນການສ້າງແລະແບ່ງປັນເລື່ອງທີ່ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນປະສົບການທີ່ຫຼາກຫຼາຍແລະທັດສະນະຂອງຊຸມຊົນ queer, ປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະການຍອມຮັບຂອງ queer identities.
  40. ຄວາມພະຍາຍາມໃນການຈັດວາງ Queer ຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອສ້າງພື້ນທີ່ລວມແລະການຕ້ອນຮັບບຸກຄົນຈາກຊຸມຊົນທີ່ແປກປະຫຼາດ, ສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມເປັນສ່ວນຫນຶ່ງແລະຄວາມປອດໄພ.
  41. ການຕິດຕາມສິດທິຂອງ Queer: ການເຝົ້າລະວັງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງແລະເອກະສານກ່ຽວກັບການປິ່ນປົວແລະສິດທິຂອງບຸກຄົນ queer, ຮັບປະກັນການປະຕິບັດຕາມການປົກປ້ອງທາງດ້ານກົດຫມາຍແລະການສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຜິດຊອບ.
  42. ທິດ​ສະ​ດີ Queer​: ກອບທາງວິຊາການ ແລະທິດສະດີທີ່ສຳຫຼວດຄວາມຄ່ອງແຄ້ວຂອງເພດ ແລະເພດ, ທ້າທາຍການຈັດປະເພດຄູ່ແບບດັ້ງເດີມ ແລະກວດເບິ່ງວ່າບັນທັດຖານຂອງສັງຄົມມີອິດທິພົນຕໍ່ຕົວຕົນຂອງບຸກຄົນແນວໃດ.
  43. ໂຄງການການເບິ່ງເຫັນ Queer: ບັນດາໂຄງການ ແລະຂໍ້ລິເລີ່ມທີ່ແນໃສ່ເພີ່ມທະວີການເບິ່ງເຫັນບຸກຄົນທີ່ມີກຽດໃນຂະແໜງການຕ່າງໆຂອງສັງຄົມ, ລວມທັງສື່ມວນຊົນ, ການເມືອງ, ແລະວິຊາການ, ເພື່ອຕ້ານການເປັນແບບຢ່າງ ແລະ ສົ່ງເສີມວັດທະນະທໍາລວມ.
  44. Queer Youth Advocacy Programs: ໂຄງການທີ່ສະຫນັບສະຫນູນບຸກຄົນໄວຫນຸ່ມໂດຍສະເພາະຈາກຊຸມຊົນ queer, ສະຫນອງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີຊັບພະຍາກອນ, ສະຫນັບສະຫນູນ, ແລະການສົ່ງເສີມການນໍາທາງໃນສິ່ງທ້າທາຍທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  45. Quid Pro Quo: ຫມາຍເຖິງສະຖານະການທີ່ບຸກຄົນໃນຕໍາແຫນ່ງທີ່ມີອໍານາດສະເຫນີຫຼືຍຶດເອົາຜົນປະໂຫຍດວຽກ, ໂອກາດ, ຫຼືຊັບພະຍາກອນເພື່ອແລກປ່ຽນກັບຄວາມໂປດປານ, ມັກຈະມີລັກສະນະທາງເພດ. ຮູບແບບການຂົ່ມເຫັງ ຫຼືການຈໍາແນກນີ້ແມ່ນຜິດກົດໝາຍ ແລະທໍາລາຍຄວາມພະຍາຍາມຂອງ DEI ໂດຍການສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ເປັນສັດຕູກັນ ແລະຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທີ່ບຸກຄົນບໍ່ໄດ້ຮັບການປະເມີນໂດຍອີງໃສ່ຄຸນງາມຄວາມດີ ຫຼືການປະກອບສ່ວນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແຕ່ແທນທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຄວາມຕ້ອງການທີ່ບໍ່ເໝາະສົມ. ການຂົ່ມເຫັງ Quid pro quo ລະເມີດຫຼັກການຂອງຄວາມສະເຫມີພາບແລະຄວາມຍຸຕິທໍາ, ຜົນກະທົບຕໍ່ກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດຢ່າງບໍ່ສົມດຸນແລະປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມຢ້ານກົວແລະການຂູດຮີດ.
  46. ການຂົ່ມເຫັງ Quid Pro Quo: ຮູບແບບການຂົ່ມເຫັງທາງເພດທີ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງວຽກແມ່ນເງື່ອນໄຂຕາມຄວາມໂປດປານທາງເພດ, ຫຼືການຂັດຂວາງການເຮັດວຽກແມ່ນຖືກບັງຄັບສໍາລັບການປະຕິເສດດັ່ງກ່າວ. ຄວາມກ້າວຫນ້າ, ເຊິ່ງຜິດກົດຫມາຍພາຍໃຕ້ກົດຫມາຍການຈ້າງງານ.
  47. Quintuple Bottom Line: ກອບການຂະຫຍາຍສໍາລັບການວັດແທກຄວາມສໍາເລັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທີ່ປະກອບມີຫ້າອົງປະກອບທີ່ສໍາຄັນ: ກໍາໄລ, ຄົນ, ດາວເຄາະ, ຈຸດປະສົງ, ແລະການປະກົດຕົວ, ເນັ້ນຫນັກເຖິງວິທີການລວມຂອງຈັນຍາບັນທຸລະກິດແລະຄວາມຍືນຍົງ.
  48. ໂຄຕ້າ: ນະໂຍບາຍ ຫຼືການປະຕິບັດທີ່ກໍານົດຈໍານວນຕໍາ່ສຸດທີ່ສະເພາະ ຫຼືອັດຕາສ່ວນຂອງໂອກາດ, ຕໍາແໜ່ງງານ, ຫຼືຊັບພະຍາກອນຈະຖືກຈັດສັນໃຫ້ບຸກຄົນຈາກກຸ່ມທີ່ເປັນຕົວແທນ ຫຼືກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດ. ເປົ້າໝາຍຂອງໂຄຕ້າແມ່ນເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງປະຫວັດສາດ ແລະ ລະບົບໂດຍການຮັບປະກັນວ່າກຸ່ມເຫຼົ່ານີ້ຖືກເປັນຕົວແທນຢ່າງຍຸດຕິທຳໃນຂົງເຂດຕ່າງໆ ເຊັ່ນ: ການຈ້າງງານ, ການສຶກສາ ແລະ ການນຳພາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງ. ໂຄຕ້າສາມາດເປັນຂໍ້ໂຕ້ແຍ້ງໄດ້ ແລະມັກຈະຖືກນໍາໃຊ້ຄຽງຄູ່ກັບຍຸດທະສາດອື່ນໆເພື່ອສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມທີ່ລວມ ແລະມີຄວາມສະເໝີພາບຫຼາຍຂຶ້ນ.
  49. ລະບົບໂຄຕ້າ: ນະໂຍບາຍ ຫຼືການປະຕິບັດທີ່ຈັດສັນບາງສ່ວນຮ້ອຍ ຫຼືຈໍານວນໂອກາດ ຫຼືຕໍາແໜ່ງໃຫ້ກັບກຸ່ມປະຊາກອນສະເພາະ, ມັກຈະໃຊ້ເພື່ອສົ່ງເສີມຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ສົມດຸນທາງປະຫວັດສາດ.
  50. ປະລິມານລວມ: ຕົວຊີ້ວັດແນວຄວາມຄິດທີ່ໃຊ້ເພື່ອປະເມີນລະດັບຄວາມລວມພາຍໃນອົງກອນ, ການປະເມີນວ່າບຸກຄົນ ແລະກຸ່ມທີ່ຫຼາກຫຼາຍນັ້ນຖືກລວມເຂົ້າກັນແລະມີຄຸນຄ່າຫຼາຍປານໃດ. 
  1. ເຊື້ອຊາດ: ໂຄງສ້າງທາງສັງຄົມທີ່ໃຊ້ເພື່ອຈັດປະເພດ ແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຄົນໂດຍອີງໃສ່ຄຸນລັກສະນະທາງກາຍະພາບ, ເຊັ່ນ: ສີຜິວ. ເຊື້ອຊາດມີຜົນສະທ້ອນທາງດ້ານສັງຄົມ, ການເມືອງ, ແລະເສດຖະກິດທີ່ສໍາຄັນ.
  2. ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ: ຄວາມແຕກຕ່າງໃນຜົນໄດ້ຮັບ ແລະໂອກາດລະຫວ່າງກຸ່ມຊົນເຜົ່າ, ມັກຈະເກີດມາຈາກການຈຳແນກເຊື້ອຊາດ ແລະ ການຈຳແນກທີ່ເປັນລະບົບ. ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ດ້ານ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ສາ​ມາດ​ເຫັນ​ໄດ້​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ເຊັ່ນ​ການ​ສຶກ​ສາ, ການ​ດູ​ແລ​ສຸ​ຂະ​ພາບ, ແລະ​ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທໍາ​ທາງ​ອາ​ຍາ.
  3. ຄວາມສະເໝີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ: ສະພາບທີ່ເອກະລັກດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນບໍ່ໄດ້ຄາດຄະເນຜົນ ຫຼືໂອກາດຂອງບຸກຄົນອີກຕໍ່ໄປ. ຄວາມສະເໝີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການແກ້ໄຂອຸປະສັກທີ່ເປັນລະບົບ ແລະສົ່ງເສີມຄວາມເປັນທຳ.
  4. ຄວາມຖ່ອມຕົວທາງເຊື້ອຊາດ: ຄວາມສາມາດໃນການຮັກສາທ່າທາງລະຫວ່າງບຸກຄົນທີ່ມີລັກສະນະອື່ນໆແລະເປີດໃຫ້ເອກະລັກທາງເຊື້ອຊາດຂອງຄົນອື່ນ, ມັກຈະເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຄໍາຫມັ້ນສັນຍາຕະຫຼອດຊີວິດໃນການປະເມີນຕົນເອງແລະການວິພາກວິຈານຕົນເອງ.
  5. ການປະສົມປະສານເຊື້ອຊາດ: ຂະບວນການຢຸດຕິການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະ ນຳເອົາກຸ່ມຄົນເຊື້ອຊາດຜິວພັນຕ່າງໆ ເຂົ້າມາພົວພັນຢ່າງສະເໝີພາບ, ກົງໄປກົງມາໃນສະພາບການສັງຄົມປະຈໍາວັນເຊັ່ນ: ໂຮງຮຽນ, ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ ແລະ ບ່ອນເຮັດວຽກ.
  6. ຄວາມຍຸຕິທໍາເຊື້ອຊາດ: ການ​ເສີມ​ຂະຫຍາຍ​ຢ່າງ​ຕັ້ງໜ້າ​ຂອງ​ນະ​ໂຍບາຍ, ການ​ປະ​ຕິ​ບັດ, ​ແລະ ທັດສະນະ​ທີ່​ສ້າງ​ອຳນາດ​ທີ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ, ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ, ກາລະ​ໂອກາດ, ການ​ປິ່ນປົວ, ຜົນ​ກະທົບ, ​ແລະ ຜົນ​ໄດ້​ຮັບ​ສຳລັບ​ທຸກ​ກຸ່ມ​ເຊື້ອ​ຊາດ.
  7. ການຮູ້ເຊື້ອຊາດ: ທັກສະ ແລະຄວາມຮູ້ທີ່ຈໍາເປັນເພື່ອຮັບຮູ້, ຕອບສະໜອງ, ແລະແກ້ໄຂເງື່ອນໄຂ ແລະການປະຕິບັດທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳ.
  8. ການຮຸກຮານທາງເຊື້ອຊາດ: ຄວາມບໍ່ຕັ້ງໃຈ, ການສະແດງອອກຂອງເຊື້ອຊາດ ຫຼືສົມມຸດຕິຖານກ່ຽວກັບບຸກຄົນໂດຍອີງຕາມເຊື້ອຊາດ, ເຊິ່ງອາດມີຜົນກະທົບທີ່ເປັນອັນຕະລາຍສະສົມ.
  9. ນະໂຍບາຍການບໍ່ຈຳແນກເຊື້ອຊາດ: ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ທີ່​ເປັນ​ທາງ​ການ​ໄດ້​ຮັບ​ຮອງ​ເອົາ​ໂດຍ​ອົງ​ການ​ຈັດ​ຕັ້ງ​ຫຼື​ລັດ​ຖະ​ບານ​ທີ່​ຫ້າມ​ຢ່າງ​ຊັດ​ເຈນ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​ບົນ​ພື້ນ​ຖານ​ຂອງ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ແລະ​ສະ​ແດງ​ອອກ​ຜົນ​ສະ​ທ້ອນ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ລະ​ເມີດ​.
  10. Praxis ເຊື້ອຊາດ: ການປະຕິບັດທິດສະດີ ແລະຄວາມຮູ້ທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ເພື່ອພັດທະນາຍຸດທະສາດ ແລະການກະທໍາທີ່ທ້າທາຍ ແລະທໍາລາຍຄວາມບໍ່ສະເໝີພາບທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ.
  11. ຂໍ້ມູນເຊື້ອຊາດ: ການປະຕິບັດການເປົ້າຫມາຍບຸກຄົນສໍາລັບສົງໃສວ່າອາຊະຍາກໍາໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດຫຼືຊົນເຜົ່າຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການ​ດູ​ຖູກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ເປັນ​ການ​ຈຳ​ແນ​ກ​ແລະ​ທຳລາຍ​ຄວາມ​ໄວ້​ວາງ​ໃຈ​ໃນ​ການ​ປະຕິບັດ​ກົດໝາຍ.
  12. ການຄິດໄລ່ເຊື້ອຊາດ: ໄລຍະເວລາ ຫຼືຂະບວນການຮັບຮູ້ ແລະແກ້ໄຂຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນໃນປະຫວັດສາດ ແລະຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໃນສັງຄົມ, ມັກຈະຖືກໝາຍໂດຍການສົນທະນາສາທາລະນະ ແລະການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍ.
  13. Reconciliation ເຊື້ອຊາດ: ຂະບວນການປິ່ນປົວ ແລະ ກ້າວໄປສູ່ຄວາມເຄັ່ງຕຶງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະ ຂໍ້ຂັດແຍ່ງ ເພື່ອບັນລຸຄວາມເຂົ້າໃຈ, ຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ການຮ່ວມມືລະຫວ່າງກຸ່ມຊົນເຜົ່າໃນສັງຄົມ.
  14. ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ທາງ​ເຊື້ອ​ຊາດ​: ການປະກົດຕົວ ແລະການສະແດງພາບທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງບຸກຄົນຈາກພື້ນຖານເຊື້ອຊາດຕ່າງໆໃນຂະແໜງການທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງສັງຄົມ, ເຊັ່ນ: ສື່ມວນຊົນ, ການເມືອງ ແລະການສຶກສາ.
  15. ຄວາມຕ້ານທານເຊື້ອຊາດ: ຄວາມອາດສາມາດຂອງບຸກຄົນ ແລະຊຸມຊົນທີ່ມີສີສັນໃນການຮັກສາ ຫຼືຟື້ນຟູສຸຂະພາບຈິດ ເຖິງແມ່ນວ່າຈະປະສົບກັບບັນຫາການຈໍາແນກເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ແລະຄວາມທຸກຍາກລໍາບາກກໍຕາມ.
  16. ຄວາມຊຳນານເຊື້ອຊາດ: ຂອບເຂດທີ່ເຊື້ອຊາດຂອງບຸກຄົນເປັນສ່ວນຫນຶ່ງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງຕົນເອງຂອງເຂົາເຈົ້າແລະວິທີທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າມັນມີອິດທິພົນຕໍ່ການພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າກັບໂລກສັງຄົມ.
  17. ການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດ: ການ​ບັງຄັບ​ໃຫ້​ແບ່ງ​ກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ, ບໍ່​ວ່າ​ຈະ​ເປັນ​ທາງ​ກົດໝາຍ​ຫຼື​ທາງ​ສັງຄົມ, ​ໂດຍ​ສະ​ເພາະ​ໃນ​ສະພາບ​ທີ່​ຢູ່​ອາ​ໄສ, ການ​ສຶກສາ, ຫຼື​ວຽກ​ເຮັດ​ງານ​ທຳ.
  18. ຄວາມອ່ອນໄຫວທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ: ການປູກຈິດສໍານຶກ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບວິທີທີ່ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ ແລະບັນຫາຕ່າງໆມີຜົນກະທົບຕໍ່ບຸກຄົນ ແລະການພົວພັນກັນໃນສັງຄົມທີ່ຫຼາກຫຼາຍ.
  19. ການຝຶກອົບຮົມຄວາມອ່ອນໄຫວດ້ານເຊື້ອຊາດ: ໂຄງການການສຶກສາເພື່ອແນໃສ່ເພີ່ມທະວີຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະເຄົາລົບຄວາມຫຼາກຫຼາຍທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຍຸດທະສາດການສອນເພື່ອຕ້ານການເຊື້ອຊາດ ແລະສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີເຊື້ອຊາດໃນບ່ອນເຮັດວຽກ ຫຼືຊຸມຊົນ.
  20. ເຊື້ອຊາດ: ຄໍາສັບທີ່ເສື່ອມໂຊມທີ່ໃຊ້ໃນການດູຖູກບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ການ​ເວົ້າ​ເຍາະ​ເຍີ້ຍ​ທາງ​ດ້ານ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ພາ​ໃຫ້​ເກີດ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ ແລະ​ສ້າງ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ໃຫ້​ແກ່​ຜູ້​ທີ່​ຖືກ​ເປົ້າ​ໝາຍ.
  21. ສັງຄົມນິຍົມ: ຂະບວນການທີ່ບຸກຄົນຮຽນຮູ້ກ່ຽວກັບເອກະລັກເຊື້ອຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ລວມທັງມາດຕະຖານ, ພຶດຕິກໍາ, ແລະຄຸນຄ່າທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບກຸ່ມເຊື້ອຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
  22. ຄວາມສາມັກຄີເຊື້ອຊາດ: ຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ສະໜັບສະໜູນເຊິ່ງກັນ ແລະ ກັນລະຫວ່າງບັນດາສະມາຊິກຂອງກຸ່ມເຊື້ອຊາດດຽວກັນ, ໂດຍສະເພາະໃນການປະເຊີນໜ້າກັບການຈຳແນກ ແລະ ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ.
  23. ການຈັດປະເພດເຊື້ອຊາດ: ການກະທໍາຂອງການສົມມຸດຕິຖານທົ່ວໄປກ່ຽວກັບບຸກຄົນໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ, ມັກຈະນໍາໄປສູ່ການເຂົ້າໃຈຜິດຢ່າງກວ້າງຂວາງແລະການລໍາອຽງ.
  24. ການຈັດແບ່ງເຊື້ອຊາດ: ການ​ແບ່ງ​ສັງຄົມ​ອອກ​ເປັນ​ລະດັບ​ລຳດັບ​ໂດຍ​ອີງ​ຕາມ​ເຊື້ອ​ຊາດ, ​ເຊິ່ງກຸ່ມ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ຕ່າງໆ​ມີ​ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ການ​ເຂົ້າ​ເຖິງ​ຊັບພະຍາກອນ ​ແລະ ອຳນາດ.
  25. ຄວາມທົນທານຕໍ່ເຊື້ອຊາດ: ການຍອມຮັບແລະຄວາມເຄົາລົບຕໍ່ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເຊື້ອຊາດ, ສະແດງອອກໂດຍການຫລີກລ້ຽງຄວາມຄິດແລະການກະ ທຳ ທີ່ ຈຳ ແນກ.
  26. ການບາດເຈັບເຊື້ອຊາດ: ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ ແລະ​ທາງ​ຈິດ​ໃຈ​ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ປະ​ສົບ​ການ​ຂອງ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ແລະ​ການ​ຈໍາ​ແນກ. ການບາດເຈັບທາງເຊື້ອຊາດສາມາດມີຜົນກະທົບໃນໄລຍະຍາວຕໍ່ສຸຂະພາບຈິດແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ.
  27. ຄວາມໂປ່ງໃສດ້ານເຊື້ອຊາດ: ປະຕິບັດ​ການ​ສົນທະນາ​ຢ່າງ​ເປີດ​ເຜີຍ ​ແລະ ຮັບ​ຮູ້​ບັນຫາ​ເຊື້ອ​ຊາດ ​ແລະ ຄວາມ​ລຳອຽງ ​ເພື່ອ​ຊຸກຍູ້​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ ​ແລະ ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ.
  28. ເສັ້ນທາງເຊື້ອຊາດ: ເສັ້ນທາງຂອງການພັດທະນາຕົວຕົນຂອງເຊື້ອຊາດໃນໄລຍະເວລາ, ໄດ້ຮັບອິດທິພົນຈາກປະສົບການສ່ວນບຸກຄົນ, ການພົວພັນທາງສັງຄົມ, ແລະສະພາບການວັດທະນະທໍາ.
  29. ການ​ໂຮມ​ປະ​ເທດ​ຊາດ​: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ທີ່​ຈະ​ນໍາ​ເອົາ​ກຸ່ມ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ຮ່ວມ​ກັນ​ເພື່ອ​ສົ່ງ​ເສີມ​ຄວາມ​ເຂົ້າ​ໃຈ​, ການ​ຮ່ວມ​ມື​, ແລະ​ການ​ຮ່ວມ​ມື​ຕ້ານ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ແລະ​ຄວາມ​ບໍ່​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​.
  30. ການຍົກລະດັບເຊື້ອຊາດ: ແນວ​ຄວາມ​ຄິດ​ທີ່​ວ່າ​ການ​ປັບ​ປຸງ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ແລະ​ກາ​ລະ​ໂອ​ກາດ​ສໍາ​ລັບ​ກຸ່ມ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ດຽວ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ສັງ​ຄົມ​ທັງ​ຫມົດ.
  31. ຄວາມລະມັດລະວັງເຊື້ອຊາດ: ລະດັບຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ກຽມພ້ອມສຳລັບຄວາມລຳອຽງທາງເຊື້ອຊາດ ຫຼືການຈຳແນກທີ່ອາດເກີດຂຶ້ນ, ມັກຈະປະສົບໂດຍບຸກຄົນຈາກກຸ່ມຊົນເຜົ່າທີ່ດ້ອຍໂອກາດ.
  32. ຊ່ອງຫວ່າງຄວາມຮັ່ງມີທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ: ຄວາມ​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ຄວາມ​ຮັ່ງມີ​ລະຫວ່າງ​ກຸ່ມ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ, ​ເຊິ່ງ​ເປັນ​ຜົນ​ມາ​ຈາກ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ປະຫວັດສາດ​ແລະ​ລະບົບ. ຊ່ອງຫວ່າງຄວາມຮັ່ງມີທາງດ້ານເຊື້ອຊາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການເຂົ້າເຖິງຊັບພະຍາກອນແລະໂອກາດ.
  33. ເຊື້ອຊາດ: ຂະບວນການທີ່ກຸ່ມບາງກຸ່ມຖືກແຍກອອກສໍາລັບການປິ່ນປົວທີ່ເປັນເອກະລັກໂດຍອີງໃສ່ຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານເຊື້ອຊາດ. ການ​ແບ່ງ​ເຊື້ອ​ຊາດ​ມັກ​ຈະ​ເສີມ​ສ້າງ​ແບບ​ເດີມ​ແລະ​ລຳດັບ​ຊັ້ນ​ຂອງ​ສັງຄົມ.
  34. ເຊື້ອຊາດ: ລະບົບຄວາມເຊື່ອທີ່ຖືວ່າເຊື້ອຊາດໜຶ່ງແມ່ນເໜືອກວ່າຄົນອື່ນ, ເຮັດໃຫ້ເກີດການຈຳແນກ ແລະ ລຳອຽງຕໍ່ຄົນໂດຍອີງໃສ່ເຊື້ອຊາດຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເຊື້ອຊາດສາມາດເປັນບຸກຄົນ, ສະຖາບັນ, ຫຼືລະບົບ.
  35. ການປູກຈິດສໍານຶກເຊື້ອຊາດ: ຄວາມເຂົ້າໃຈ ແລະການຮັບຮູ້ຂອງວິທີການ racism ດໍາເນີນການໃນລະດັບບຸກຄົນ, ສະຖາບັນ, ແລະລະບົບ, ມັກຈະເປັນເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນສໍາລັບການດໍາເນີນການຕ້ານການ racism ປະສິດທິຜົນ.
  36. ການຕອບສະ ໜອງ ເຊື້ອຊາດຜິວພັນ ການກະ ທຳ ຫຼືນະໂຍບາຍທີ່ປະຕິບັດເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ກັບຕົວຢ່າງຂອງການ ຈຳ ແນກເຊື້ອຊາດທີ່ມີຈຸດປະສົງເພື່ອແກ້ໄຂແລະຫຼຸດຜ່ອນຜົນກະທົບທັນທີທັນໃດຂອງເຫດການ.
  37. Recidivism: ແນວໂນ້ມຂອງຄະດີອາຍາທີ່ຖືກຕັດສິນລົງໂທດຄືນໃຫມ່. ໃນສະພາບການຂອງ DEI, ການແກ້ໄຂການກະທຳຜິດຊ້ຳກັນ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການສ້າງໂອກາດທີ່ສະເໝີພາບ ແລະລະບົບການສະໜັບສະໜູນສຳລັບບຸກຄົນທີ່ຖືກຄຸມຂັງໃນເມື່ອກ່ອນ ເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນການກະທຳຜິດຊ້ຳແລ້ວຊ້ຳອີກ ແລະສົ່ງເສີມການເຊື່ອມໂຍງເຂົ້າກັບສັງຄົມຢ່າງສຳເລັດຜົນ.
  38. ຂະບວນການປອງດອງກັນ: ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສ້ອມແປງຄວາມສໍາພັນແລະລະບົບຫຼັງຈາກເຫດການຈໍາແນກຫຼືຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ຈຸດປະສົງເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມໄວ້ວາງໃຈແລະຫນ້າທີ່ພາຍໃນຊຸມຊົນຫຼືອົງການຈັດຕັ້ງ.
  39. ທຶນການຈ້າງງານ: ຍຸດ​ທະ​ສາດ​ແລະ​ການ​ປະຕິບັດ​ທີ່​ຮັບປະກັນ​ຄວາມ​ຍຸຕິ​ທຳ​ໃນ​ຂະ​ບວນການ​ວ່າ​ຈ້າງ, ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ລົບ​ລ້າງ​ອະຄະຕິ ​ແລະ ​ເປີດ​ໂອກາດ​ໃຫ້​ທຸກ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ບັນດາ​ຊົນ​ເຜົ່າ.
  40. Redlining: ການປະຕິບັດການຈໍາແນກທີ່ການບໍລິການ (ເຊັ່ນ: ທະນາຄານ, ການປະກັນໄພ, ການເຂົ້າເຖິງວຽກເຮັດງານທໍາ, ແລະການເຂົ້າເຖິງການດູແລສຸຂະພາບ) ແມ່ນຖືກຫ້າມຈາກລູກຄ້າທີ່ມີທ່າແຮງທີ່ອາໃສຢູ່ໃນເຂດໃກ້ຄຽງທີ່ຖືກຈັດປະເພດເປັນ 'ອັນຕະລາຍ' ຕໍ່ກັບການລົງທຶນ, ໂດຍປົກກະຕິຜູ້ທີ່ມີປະຊາກອນຫຼາຍເຊື້ອຊາດແລະຊົນເຜົ່າ. ຊົນກຸ່ມນ້ອຍ.
  41. Reflexive Racism: ແນວຄວາມຄິດໃນທິດສະດີເຊື້ອຊາດທີ່ວິພາກວິຈານທີ່ກ່າວເຖິງຮູບແບບການແບ່ງແຍກເຊື້ອຊາດທີ່ອ່ອນໂຍນທີ່ມັກຈະບໍ່ຕັ້ງໃຈ ແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັບຮູ້ໂດຍບຸກຄົນ ຫຼືລະບົບທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຕະຫຼອດໄປ.
  42. ນະ​ໂຍ​ບາຍ​ລະ​ບຽບ​ການ​ສໍາ​ລັບ​ຄວາມ​ສະ​ເຫມີ​ພາບ​: ນະໂຍບາຍທີ່ປະຕິບັດຢູ່ໃນລະດັບອົງການຈັດຕັ້ງຫຼືລັດຖະບານເພື່ອຮັບປະກັນການປະຕິບັດທີ່ຍຸດຕິທໍາແລະຜົນໄດ້ຮັບທີ່ສະເຫມີພາບສໍາລັບທຸກກຸ່ມເຊື້ອຊາດ, ມັກຈະຜ່ານການບັງຄັບໃຊ້ກົດຫມາຍຕ້ານການຈໍາແນກ.
  43. Relational Racism: ເຊື້ອຊາດທີ່ເກີດຂື້ນໃນການພົວພັນລະຫວ່າງບຸກຄົນ, ມັກຈະຢູ່ໃນຮູບແບບຂອງການຮຸກຮານ microaggressions ຫຼືພຶດຕິກໍາການຈໍາແນກ subtle ອື່ນໆ.
  44. ຕົວແທນ: ການ​ມີ​ໜ້າ ​ແລະ ການ​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ຢ່າງ​ຕັ້ງໜ້າ​ຂອງ​ບຸກຄົນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ຫຼາກ​ຫຼາຍ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ສັງຄົມ, ລວມທັງ​ບ່ອນ​ເຮັດ​ວຽກ, ສະຖານ​ທີ່​ສຶກສາ, ສື່​ມວນ​ຊົນ, ການ​ເມືອງ ​ແລະ ພາກ​ສ່ວນ​ອື່ນໆ​ຂອງ​ພາກ​ລັດ ​ແລະ ​ເອກະ​ຊົນ. ການເປັນຕົວແທນທີ່ມີປະສິດຕິຜົນຮັບປະກັນວ່າທັດສະນະ, ປະສົບການ, ແລະສຽງຂອງປະຊາຊົນຈາກເຊື້ອຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ເພດ, ທັດສະນະທາງເພດ, ຄວາມສາມາດ, ແລະກຸ່ມຄົນດ້ອຍໂອກາດອື່ນໆໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າແລະມີມູນຄ່າໃນຂະບວນການຕັດສິນໃຈ, ການພັດທະນານະໂຍບາຍ, ແລະການໂຕ້ຕອບປະຈໍາວັນ. ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ເກີນ​ກວ່າ​ການ​ມີ​ຕົວ​ເລກ​ພຽງ​ແຕ່​; ມັນຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບການລວມເອົາແລະອິດທິພົນທີ່ມີຄວາມຫມາຍ, ບ່ອນທີ່ບຸກຄົນທີ່ມີຄວາມຫຼາກຫຼາຍມີອໍານາດທີ່ຈະປະກອບສ່ວນແລະສ້າງວັດທະນະທໍາ, ນະໂຍບາຍ, ແລະການປະຕິບັດຂອງອົງການຈັດຕັ້ງແລະຊຸມຊົນທີ່ພວກເຂົາເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງ. ອັນນີ້ຊ່ວຍໃນການຕໍ່ສູ້ກັບ stereotypes, ທ້າທາຍຄວາມລໍາອຽງ, ແລະສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມທີ່ມີຄວາມສະເຫມີພາບແລະລວມທີ່ທຸກຄົນສາມາດຈະເລີນເຕີບໂຕໄດ້.
  45. ຄວາມສະເໝີພາບຂອງຕົວແທນ: ການ​ເປັນ​ຕົວ​ແທນ​ທີ່​ຍຸດຕິ​ທຳ ​ແລະ ​ເປັນ​ສັດ​ສ່ວນ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ ​ແລະ ຊົນ​ເຜົ່າ​ທີ່​ແຕກ​ຕ່າງ​ກັນ​ໃນ​ຂະ​ແໜງ​ການ​ຕ່າງໆ​ຂອງ​ສັງຄົມ, ​ເຊັ່ນ: ສື່​ມວນ​ຊົນ, ການ​ເມືອງ, ການ​ສຶກສາ, ​ແລະ ທຸລະ​ກິດ.
  46. ການແບ່ງແຍກ: ຂະບວນການທີ່ການເຊື່ອມໂຍງເຊື້ອຊາດແມ່ນຍ້ອນກັບກັນ, ນໍາໄປສູ່ການແບ່ງແຍກກຸ່ມເຊື້ອຊາດເພີ່ມຂຶ້ນໃນໂຮງຮຽນ, ບ້ານໃກ້ເຮືອນຄຽງ, ຫຼືບ່ອນເຮັດວຽກ, ມັກຈະເປັນຜົນມາຈາກການປ່ຽນແປງນະໂຍບາຍຫຼືນະໂຍບາຍດ້ານສັງຄົມ.
  47. ຄວາມສະເໝີພາບຂອງຊັບພະຍາກອນ: ການແຈກຢາຍຊັບພະຍາກອນຢ່າງສະເໝີພາບ (ເຊັ່ນ: ອຸປະກອນການສຶກສາ, ການດູແລສຸຂະພາບ, ແລະໂອກາດທາງເສດຖະກິດ) ເພື່ອຮັບປະກັນທຸກກຸ່ມເຊື້ອຊາດສາມາດເຂົ້າເຖິງສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການເພື່ອຄວາມສໍາເລັດ ແລະສະຫວັດດີການ.
  48. ການຟື້ນຟູ: ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ​ແລະ​ຂະ​ບວນ​ການ​ເພື່ອ​ແນ​ໃສ່​ສ້ອມ​ແປງ​ຄວາມ​ເສຍ​ຫາຍ​ທີ່​ເກີດ​ຈາກ​ການ​ຈໍາ​ແນກ​, ຄວາມ​ລໍາ​ອຽງ​, ແລະ​ຄວາມ​ບໍ່​ເທົ່າ​ທຽມ​ກັນ​ທາງ​ລະ​ບົບ​. ນີ້​ແມ່ນ​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ດຳ​ເນີນ​ການ​ໂດຍ​ເຈດ​ຕະ​ນາ​ເພື່ອ​ຟື້ນ​ຟູ​ຄວາມ​ຍຸ​ຕິ​ທຳ, ຄວາມ​ຍຸດ​ຕິ​ທຳ, ແລະ ຄວາມ​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ສຳ​ລັບ​ບຸກ​ຄົນ ແລະ ກຸ່ມ​ຄົນ​ທີ່​ໄດ້​ຮັບ​ການ​ດ້ອຍ​ໂອ​ກາດ ຫຼື​ດ້ອຍ​ໂອ​ກາດ. ການຟື້ນຟູສາມາດປະກອບມີມາດຕະການເຊັ່ນ: ການຮັບຮູ້ຄວາມບໍ່ຍຸຕິທໍາໃນອະດີດ, ການສະຫນອງການຊົດເຊີຍຫຼືການຊົດເຊີຍ, ການປະຕິບັດນະໂຍບາຍເພື່ອປ້ອງກັນການຈໍາແນກໃນອະນາຄົດ, ແລະສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມລວມທີ່ບຸກຄົນທຸກຄົນມີໂອກາດເທົ່າທຽມກັນເພື່ອຈະເລີນເຕີບໂຕ. ເປົ້າ​ໝາຍ​ຂອງ​ການ​ຟື້ນ​ຟູ​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ສ້າງ​ສັງ​ຄົມ​ທີ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ແລະ​ທ່ຽງ​ທຳ​ກວ່າ​ໂດຍ​ການ​ແກ້​ໄຂ​ແລະ​ແກ້​ໄຂ​ຄວາມ​ບໍ່​ສະ​ເໝີ​ພາບ​ທາງ​ປະ​ຫວັດ​ສາດ​ທີ່​ຍັງ​ຄົງ​ຄ້າງ.
  49. ຍຸຕິທຳການຟື້ນຟູ: ວິທີການຫາຄວາມຍຸຕິທໍາໄດ້ສຸມໃສ່ການສ້ອມແປງຄວາມເສຍຫາຍແລະການຟື້ນຟູຄວາມສໍາພັນ, ແທນທີ່ຈະເປັນການລົງໂທດພຽງແຕ່ຜູ້ກະທໍາຜິດ. ການປະຕິສັງຂອນຄວາມຍຸຕິທຳ ກ່ຽວຂ້ອງກັບການໂອ້ລົມສົນທະນາ ແລະການປອງດອງກັນ.
  50. ການຈໍາແນກແບບປີ້ນກັບກັນ: ການ​ອ້າງ​ວ່າ​ການ​ກະທຳ​ທີ່​ປະຕິບັດ​ເພື່ອ​ຢືນຢັນ​ສິດ​ຫຼື​ໂອກາດ​ຂອງ​ຊົນ​ເຜົ່າ​ສ່ວນ​ໜ້ອຍ​ສາມາດ​ນຳ​ໄປ​ສູ່​ການ​ຈຳ​ແນ​ກຕໍ່​ສະມາຊິກ​ຂອງ​ກຸ່ມ​ທີ່​ເດັ່ນ​ຫຼື​ສ່ວນ​ຫຼາຍ. 
  1. ປອດໄພ: ສະພາບແວດລ້ອມ, ການປະຕິບັດ, ແລະນະໂຍບາຍທີ່ຮັບປະກັນບຸກຄົນທຸກຄົນ, ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງຄວາມເປັນມາຫຼືຕົວຕົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຮູ້ສຶກວ່າໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກການຈໍາແນກ, ການຂົ່ມເຫັງ, ແລະຄວາມເສຍຫາຍ. ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ປອດໄພສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມປອດໄພ, ຄວາມເຄົາລົບ, ແລະການສະຫນັບສະຫນູນ, ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນສາມາດສະແດງຕົນເອງໄດ້ຢ່າງເສລີໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການລໍາອຽງຫຼືການຕອບໂຕ້. ນີ້ປະກອບມີຄວາມປອດໄພທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ທາງດ້ານຈິດໃຈ, ແລະທາງຈິດໃຈ, ແລະເປັນສິ່ງສໍາຄັນສໍາລັບການສົ່ງເສີມການລວມຕົວແລະການເປັນຢູ່ໃນຫຼາຍຮູບແບບ.
  2. ລາຍງານຄວາມປອດໄພ: ນະໂຍບາຍ ແລະຂັ້ນຕອນທີ່ຮັບປະກັນໃຫ້ບຸກຄົນສາມາດລາຍງານການຈໍາແນກ, ການຂົ່ມເຫັງ, ຫຼືຄວາມລໍາອຽງໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວຕໍ່ການຕອບໂຕ້.
  3. ພື້ນທີ່ປອດໄພ: ສະຖານທີ່ທີ່ບຸກຄົນສາມາດສະແດງອອກໂດຍບໍ່ມີຄວາມຢ້ານກົວວ່າຈະຖືກເຮັດໃຫ້ຮູ້ສຶກບໍ່ສະບາຍ, ບໍ່ສະບາຍ, ຫຼືບໍ່ປອດໄພເນື່ອງຈາກເພດ, ເຊື້ອຊາດ, ຊົນເຜົ່າ, ທັດສະນະທາງເພດ, ເອກະລັກທາງເພດຫຼືການສະແດງອອກ, ພື້ນຖານວັດທະນະທໍາ, ຄວາມກ່ຽວຂ້ອງທາງສາສະຫນາ, ອາຍຸ, ຫຼືຄວາມສາມາດທາງດ້ານຮ່າງກາຍຫຼືຈິດໃຈ. .
  4. ເຂດປອດໄພ: ສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ບຸກຄົນສາມາດຊອກຫາສະພາບແວດລ້ອມທີ່ປອດໄພເພື່ອສະແດງອອກແລະຮູ້ສຶກວ່າໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຈາກການຈໍາແນກຫຼືຄວາມເສຍຫາຍ.
  5. ການຝຶກອົບຮົມເຂດປອດໄພ: ໂຄງການທີ່ຖືກອອກແບບມາເພື່ອສ້າງສະພາບແວດລ້ອມທີ່ສະຫນັບສະຫນູນ ແລະຢືນຢັນສໍາລັບບຸກຄົນ LGBTQ+ ຜ່ານການສຶກສາ ແລະການປູກຈິດສໍານຶກ.
  6. ເມືອງສັກສິດ: ເທດສະບານທີ່ຮັບຮອງເອົານະໂຍບາຍເພື່ອປົກປ້ອງຄົນເຂົ້າເມືອງທີ່ບໍ່ມີເອກະສານຈາກການເນລະເທດຫຼືການດໍາເນີນຄະດີ, ສົ່ງເສີມສະພາບແວດລ້ອມລວມແລະປອດໄພກວ່າສໍາລັບຜູ້ຢູ່ອາໄສທັງຫມົດ.
  7. ການແບ່ງແຍກ: ການບັງຄັບໃຊ້ການແຍກກຸ່ມເຊື້ອຊາດທີ່ແຕກຕ່າງກັນຢູ່ໃນປະເທດ, ຊຸມຊົນ, ຫຼືການສ້າງຕັ້ງ.